经济全球化背景下中国特色社会主义的新发展

科学社会主义理论是全球观的社会主义理论。马克思主义社会主义理论与实践，是与世界经济的历史发展分不开的。世界市场的形成和发展是世界经济的历史起点，也是经济全球化的历史起点。邓小平理论是在经济全球化这一世界历史新阶段上一国如何搞社会主义、实现社会主义发展的理论。“三个代表”重要思想是经济全球化时代中国特色的马克思主义。随着向市场经济的过渡，经济全球化构成了中国改革理论建构和制度选择创新内容中关键的部分。经济全球化是我国社会主义事业发展的基本外部环境；经济全球化将进一步提高我国对世界市场的依存度；经济全球化是我国制定经济发展战略的基点。     

新型全球化的逻辑理路：历史生成、理论回响与实践演进

在百年变局和世纪疫情的交织叠加中，传统的西式全球化已经不能适应人类社会发展的需要，推进代表新的生产力和生产关系发展要求的新型全球化成为引领全球化发展的新方向。新型全球化在当代的构建和演进有着严密的逻辑理路，其生成于动态发展的社会历史之中，其理论回响是对马克思世界历史理论的继承与发展，其实践演进是以“一带一路”为重要实践平台，秉持共商共建共享的原则，着力建设一个和平、繁荣、开放、绿色、创新、文明的世界。     

分歧共识展望--10余年来国内全球化理论研究述评

由于主客观方面的多种原因，我国学者对全球化若干问题和理论观点的认识存在诸多分歧：全球化是客观的自然过程，还是主观的意识形态；全球化是单一的经济全球化，还是政治、文化、社会等整体的全球化；全球化是趋同化、一体化、单质化，还是多样化、民族化、异质化；全球化是物的全球化，还是人的全球化；等等。不同思想、观点相互碰撞、交锋，在争议中逐渐达成了一些基本共识：全球化至少经济全球化是一种客观存在；全球化是一种动态的过程；经济全球化不可避免地对世界政治、文化和社会生活产生影响；全球化具有主客观性：全球化过程内在地充满着矛盾；全球化是机遇与挑战并存，利益与弊端同在；现实的全球化是不公平的；等等。正确认识我国全球化理论研究中存在的问题，有利于明确下一阶段的努力方向。     

浅析“中国模式”

中国特色社会主义道路,也可以称作“中国道路”、“中国经验”或“中国模式”．是中国在全球化背景下实现社会主义现代化的一系列战略策略。中国特色社会主义的形成和发展．既是一个马克思主义中国化和当代化的过程,也是一个社会主义中国化和当代化的过程。它不仅极大地改变了中国历史的发展进程,也在相当程度上改变了世界历史的进程,丰富了人类对社会发展规律和道路的认识,是一个具有世界历史意义的重大事件。同时,中国现行的模式,虽然取得了显著的成效,但还不成熟,需要进一步完善。     

从日本经济的衰退看全球化与国别经济的发展

90年代日本经济的衰退折射出了经济全球化背景下日本旧经济发展模式和固有机制的弊端 ,日本政府对企业、金融业过分保护以及落后的产业政策越来越不适应市场经济跨国发展的需要和知识经济发展的浪潮。世界各国在经济全球化过程中冲突与融合的历史告诉我们 ,全球化对于国别经济的发展而言 ,既是挑战又是机遇。世界各国应锐意改革 ,主动适应市场经济全球化浪潮 ,促进本国经济的发展     

我国面临的世界经济形势

撰写本文的基本目的是，着重揭示我国所面临的世界经济形势是挑战大于机遇（第三部分）；得出这一研究结论，主要基于对当前世界经济主要特点的分析（第二部分）；探讨世界经济主要特点产生的原因，需从考察“两极”格局的解体人手（第一部分）。一、“两极”格局解体的历史必然性今天人们常说的传统上的“两极”格局，其实体主要系指美国和原苏联这两个曾经存在过的“超级大国”。我们基本同意这种看法，但同时认为有必要从历史的角度做些动态的分析。在我们看来，美苏“两霸’真正成为“两极’路局的实体有一个演变的过程。从战后初期的情…     

论历史研究的当代性

本文从历史研究的“历史性”与当代性之间的矛盾关系出发，提出评价历史研究的当代性的两种参照系和两种标准；进而分析了历史研究的当代性与当代社会生活对历史科学的需要之间的辩证关系；最后论述了在当前加强历史研究为当代性中所涉及的“义”与“利”如何兼顾、“雅”与“俗”如何平衡、“中”与“外”如何融通等几个问题。     

邓小平的“世界历史”意识

现代民族国家的生存和发展，不仅取决于自身内部的社会矛盾，而且受制于它所处的“世界历史”条件即与其他民族国家的相互作用和世界发展的整体趋势。邓小平同志基于对近现代“世界历史”的分析，论证了“只有社会主义才能救中国”；基于对当代“世界历史”和平性、发展性、机遇性、开放性的分析，阐述了中国必须以经济建设为中心、抓住机遇加快发展、实行对外开放（及所应遵循的原则）的思想。     

全球化的理论基石——马克思的“世界历史”理论

100多年前.马克思主义创始人从历史唯物主义的高度.运用“世界历史”的重要思想,揭示了全球化的历史开端和演进规律.他的世界历史理论与当代全球化有着本质的相同,其对于我们观察当今全球化现象,解读全球化问题,认识全球化与我国特色社会主义的关系都具有非常重要的理论价值和方法论意义,文章通过分析马克思的“世界历史”理论,以及它与当代全球化的关系,科学阐述了马克思的“世界历史”理论是全球化的理论基石,以及它在全球化时代的指导意义.     

经济全球化与中国新世纪发展探析

世纪之交，经济全球化愈益凸显。从世界经贸角度来看，它确实给各国发展带来了外部动力。中国的发展与全球化密切相关，它正成为这个进程中生机勃勃的一员。直面这一现实，可谓机遇与挑战并存。要在把握全球化历史趋势的基础上，从中国实际出发，参与世界经济竞争、分工、合作。据此，我们应着力研究经济发展的可能性空间及中长期发展方略。     

马克思的“世界历史理论”和中国文化的发展

马克思所观察到的“历史转变为世界历史”的过程就是全球化的开场图景。在阐述马克思“历史转变为世界历史”的命题的基础上，以中国文化的现代化为例进行分析，得出保持儒家文化的精髓而又同时实现儒家文化的现代化成为中国需要认真思考的现实问题。     

中国道路的世界历史意义

中国道路,亦即中国特色社会主义道路,既是“中国模式”的实质内容,也是马克思的世界历史理论在当代中国实践的时空延伸,更是马克思的世界历史现代化的必然逻辑。当今世界经济全球化和政治多极化、文化多样化交融交织,以中国特色社会主义制度为保障、以中国特色社会主义理论体系为指导的中国道路,立足时代发展特征,准确把握本国国情,加强改革开放,建设民主政治,以人为本,建设生态文明,走和平发展之路,对世界各国尤其是对发展中国家、社会主义国家均具有借鉴和参考意义。     

“命运共同体”外交思想

进入21世纪后,世界各国的经济、政治都处于相互的融合交汇当中,中国也需要应时势来调整自己的外交战略,因此,中国亟需在自己、世界与国际社会这三点中找寻自己的平衡点,从而调整自己的步伐。党的十八大报告中提出,人类只有一个地球,各国共处一个世界,要倡导“人类命运共同体”意识。在经济全球化的大趋势下,任何国家都不能独善其身。的确,在经济全球化的大背景下,一国的危机会通过全球化机制的传导,而迅速向世界其他国家蔓延,2008年的金融危机就是一个很好的例证。在这种情况下,我们必须要放弃诉诸武力的解决途径,走出一条和平发展、共赢的道路,将各国的命运紧密联系在一起。     

现代化、全球化与民族文化

现代化是进步的人们推动人类社会全面发展到一个新的历史阶段的实践,其基本内涵首先是物质资料生产方式的现代化;当比资本主义更为进步的生产方式出现以后,制度文明的现代化不是“资本主义化”,而是“社会主义化”。现代化既是世界各国生产经济你追我赶的局面,又是物质文明和精神文明互动互补的过程,虽然伴随着经济全球化,但并不消除世界各国政治、文化的多样性,现代化使世界各国趋向一体的同时,也滋生着差异。观念现代化不排斥民族文化,弘扬民族文化既是历史运动之必然,又是社会发展之必须;体现观念现代化的新质文化,既是现代的,又是民族的。     

审视经济全球化

由于各国经济发展的不平衡,经济全球化的当代特征表现为三角化、区域一体化和跨国公司的迅速崛起。经济全球化正在改变现有政治格局,推动世界政治朝全球性方向演进并形成全球性的治理机构或协调治理形式。在以发达国家为主导、跨国公司为主要动力的经济全球化过程中,中国作为发展中国家在国际竞争方面处于弱势,这要靠全党全民运用自己的智慧和力量,利用自己已经具备的各种有利条件去应对全球化的挑战。从人类社会经济形态演进的自然历史过程看,经济全球化不过是资本主义的社会化生产和市场全球性扩张的新的历史阶段。从马克思的立场看,全球化将会是资本主义时代的终结,并为社会主义社会的到来做好准备,随全球化而来的将是一个更加美好的新世界。     

对“法律全球化”的理论剖析

面对当今国际社会“全球化”的热潮，作者冷静针对全球化、尤其是针对“法律全球化”的概念及其相关问题进行了剖析与评判。认为法律全球化的概念使人模糊了“法律”的涵义、混淆了传统的法的分科，是一个经不起法学原理推敲的提法，是先前“世界法”的翻版。指出法律全球化不能正确描述法律发展的动态；应当正确理解和表述经济全球化对法律发展的影响。     

亚洲现代化研究的新视野——《全球化与亚洲现代化》简介

内蒙古民族大学世界史研究所姜桂石教授、姚大学教授和王泰讲师合著的《全球化与亚洲现代化》一书日前由社会科学文献出版社出版发行。该书作为姜桂石教授主持的国家社会科学基金立项课题“全球化与亚洲现代化进程研究”的最终成果，将经济全球化研究和亚洲现代化进程研究有机地结合起来，从经济全球化这一世界经济发展大趋势的视角出发，审视亚洲现代化进程。通过对经济全球化的涵义、动因、历史进程、效应及现实发展趋向的研究，揭示经济全球化与亚洲现代化的相互关系；通过探讨战后亚洲各国现代化进程的基本经验和教训，揭示亚洲现代化的模式、道路、基本规律和特征，并且着重探讨了在全球化的大背景下亚洲区域经济一体化发展的现状和前途。通过这种研究既可以推动经济全球化问题的研究，又可以进一步促进亚洲现代化进程的研究，还可以从全球化、现代化的视角进一步审视亚洲区域经济一体化。从而对于广大的亚洲国家，特别是中国的改革开放、现代化建设以及参与亚洲和世界的经济一体化进程具有重要的理论和现实意义。     

论“人类命运共同体”思想的出场逻辑与时代价值

从现实逻辑看，“人类命运共同体”思想的出场顺应了经济全球化的发展浪潮，它将当今全球性难题的解决同中国时代发展的需要紧密联系起来，为国际社会贡献了“中国方案”。从理论逻辑看，它承继马克思主义共同体思想，汲取中国优秀传统“和”文化的精髓，凝聚着中国共产党人的集体智慧。从时代价值看，它发展了马克思主义共同体思想，激发了其当代活力；它彰显了中国气派与中华文化魅力，体现出中华文明的风骨和风貌；它增强了中国特色社会主义自信，使中国的发展日益被世界所接受和认可；它建构了全球普遍交往的新范式，超越了西方国家在国际交往中的博弈思维范式。     

全球化起源论

全球化是“历史向世界历史转变”的必然结果。推动全球化历史形态产生和发展的基本动力是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动 ,而交往是社会存在的基本形式 ,也是两大基本矛盾运动的存在形式和实现形式。交往是生产的前提 ,也是生产力形成和发展的条件。因此 ,世界交往的形成是全球化产生的社会基础 ,当代全球化则是普遍交往发展的产物     

论中国式现代化实现的四重超越

西方资本主义现代化有其自身的发展逻辑和鲜明特质，这种现代化的基本设置及其运作诉求，在于最大限度地攫取“超额剩余价值”，盘剥自然、贫富分化、扩张攫取以及文明冲突成为资本主义全球化体系的现代性后果。依托我国的社会主义制度优势和中国共产党的全面领导，中国式现代化对资本主义现代化模式实现了四重超越：一是扬弃“掠夺生态”“控制自然”的资本主义经济增长模式，实现人与自然“和谐相处”“共生共在”的生态文明类型超越；二是扬弃“剥削劳动”“贫富分化”的资本主义社会基本结构，实现全体人民“物质富足”“精神富有”的社会制度形态超越；三是扬弃“暴力掠夺”“霸权崛起”的资本主义对外扩张逻辑，实现世界各国“互利合作”“多赢共赢”的全球化格局超越；四是扬弃“弱肉强食”“零和博弈”的资本主义社会丛林法则，实现人类社会“天下为公”“命运与共”的文化理念超越。