“世界交往”与人的全面发展

按照马克思主义的解释,人的全面发展包括人的需要、人的社会关系、人的个性以及人的能力发展几个方面。马克思“世界交往”思想与人的全面发展具有高度饿关联性：“世界交往”才能保存和发展人的全面发展所必须的生产力;只有“世界交往”才能获得利用全球全面的生产能力;“总体的人”和自由人的联合体的存在和生成离不开“世界交往”;“世界交往”形成人与人之间的全面的依存关系和全面丰富的社会关系;“世界交往”是实现人的全面发展的理想社会——共产主义的条件。     

资本主义代替封建主义与世界从分散发展向整体发展同步─—世界近代史教研札记

资本主义代替封建主义与世界从分散发展向整体发展同步─—世界近代史教研札记王明元世界历史是一个客观存在。但是，人类社会是否从它存在的那天起就开始了世界历史？马克思对此作了明确的回答：“世界史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。”人类历史长河呈现...     

试论中世纪印度洋国际贸易区的形成、特点和历史地位

本文通过对中世纪印度洋海上国际贸易区的成因、特点和历史地位的论述,说明区域性海上国际贸易区是中世纪世界历史发展的一个重要特征,它的形成和发展,促进了人类交往,对世界历史从分散到整体的发展有着十分重要的意义。     

论反法西斯的第二次世界大战对战后世界的影响

反法西斯的第二次世界大战是一场伟大的正义战争,它对人类社会的发展产生了深远的影响。近代以来,资本主义的崛起将人类社会从分散发展推进到整体发展时期,促进了生产力的发展。但这种整体发展是建立在征服与掠夺之上的。进入20世纪以后,资本主义的内在矛盾日益激化,引发了两次世界大战,表明资本主义以征服与掠夺求发展之路行不通了。二战摧毁了法西斯战争势力,削弱了帝国主义的力量,促进了殖民体系的崩溃、社会主义阵营的形成和发展中国家的兴起,推动了世界范围内的革命与改革,为战后世界的和平与发展开辟了道路,使人类社会以平等与依存求发展取代了以征服与掠夺求发展,进入了整体发展的新时期,极大地促进了生产力的进步,带来了战后人类社会经济的空前发展和繁荣。     

论反法西斯的第二次世界大战对战后世界的影响

反法西斯的第二次世界大战是一场伟大的正义战争，它对人类社会的发展产生了深远的影响。近代以来，资本主义的崛起将人类社会从分散发展推进到整体发展时期，促进了生产力的发展。但这种整体发展是建立在征服与掠夺之上的。进入２０世纪以后，资本主义的内在矛盾日益激化，引发了两次世界大战，表明资本主义以征服与掠夺求发展之路行不通了。二战摧毁了法西斯战争势力，削弱了帝国主义的力量，促进了殖民体系的崩溃、社会主义阵营的形成和发展中国家的兴起，推动了世界范围内的革命与改革，为战后世界的和平与发展开辟了道路，使人类社会以平等与依存求发展取代了以征服与掠夺求发展，进入了整体发展的新时期，极大地促进了生产力的进步，带来了战后人类社会经济的空前发展和繁荣。     

浅议大企业与世界历史的整体发展

在推动人类历史由分散向整体发展的轨迹中，有许多要素在起作用，大企业就是其中之一。大企业形成于资本主义从自由竞争向垄断过渡的阶段。生产集中过程的加速，经济危机的频频发生，促使了其形成。而科技革命，两次世界大战及战后国家垄断资本主义的发展，则使其形成后的发展进一步加快，以致使得大企业成为各国经济，乃至世界经济中一种不可忽视的重要力量。大企业形成和发展后，在促进人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭方面，在使历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史这一客观过程中，起了正向和负向的作用     

世界历史是历史发展的结果

按民族和国家依次排列的历史著作不能称为世界史。世界史是一门独立学科,任务是研究人类历史发展为世界历史的整个进程和发展规律。人类社会是在生产力发展和社会交往随之发展的漫长过程中实现各民族各国家各地区从分散发展到整体发展的。历史纵向发展和横向发展及其相互作用成为历史向世界历史转变的主要内容。     

浅议大企业与世界历史的整体发展

在推动人类历史由分散向整体发展的轨迹中,有许多要素在起作用,大企业就是其中之一。大企业形成于资本主义从自由竞争向垄断过渡的阶段。生产集中过程的加速,经济危机的频频发生,促使了其形成。而科技革命,两次世界大战及战后国家垄断资本主义的发展,则使其形成后的发展进一步加快,以致使得大企业成为各国经济,乃至世界经济中一种不可忽视的重要力量。大企业形成和发展后,在促进人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭方面,在使历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放,由彼此分散到逐步联系密切,终于发展成为整体的世界历史这一客观过程中,起了正向和负向的作用。     

江泽民世界历史思想研究述要

世界历史理论是马克思主义理论体系中的重要范畴，是把握人类社会发展进程的重要尺度和方法论原则。近年来学术界对江泽民世界历史思想的相关范畴进行了研究，对江泽民创立的“三个代表”重要思想的理论渊源、时代背景和历史意义等从世界历史性高度进行了揭示；对江泽民的时代观、生产力跨越观、世界市场思想、世界交往思想、社会主义历史方位观等从世界历史理论的角度进行了阐述，为进一步从整体上揭示江泽民的世界历史思想作了必要的研究准备。     

世界历史与中国的社会主义

在各民族普遍交往的基础上,历史向世界历史转变,世界历史与民族历史的关系是整体与部分的关系,在世界历史的作用下,落后民族能够以“跳跃式”的发展形式进入到世界的先进行列;社会主义革命在中国的产生是资本主义开创的世界历史对中国社会冲击、渗透和影响的结果,是生产力与生产关系矛盾运动的民族性和世界性相互作用的必然产物,中国历史发展的方向同人类总体历史的发展顺序是一致的;中国向世界的开放是世界历史运动的必然要求,只有在世界历史的序列中,中国才能走向现代化;共产主义本身就是一种世界历史性的存在,只有在世界历史中发展起来并且具有中国特色的社会主义才能代表中国的未来。     

马克思的"世界历史"范畴与历史两阶段理论

在历史哲学的层面上,马克思的"世界历史"理论中包含着对人类历史发展过程的一种两阶段划分形式.以交往从有限的地域性交往发展为普遍的世界性交往为标志,人类历史进入了"世界历史".在经验上,"世界历史"开始于十五世纪.相比较而言,前"世界历史"时代和"世界历史"时代各有其不同的特征,在诸如生产和生产力的发展、社会的范围和变迁、文化的民族特性、人的存在与发展状态等方面,表现出两大历史阶段的差异.     

论形式逻辑与物的世界的关系

任何一种逻辑都要面向一个世界,形式逻辑也不例外,它主要面向物的世界,物的世界是形式逻辑的存在基础。物的世界是一种理论世界,它的产生具有“合法性”,符合人类的自然倾向,那就是对确定性的渴求。形式逻辑是物的世界的逻辑支撑,形式逻辑的发展程度和样式制约着物的世界的具体形态,物的世界的理论发展和形式逻辑的发展具有内在一致性。物的世界是一种必然的世界、自然的世界、知识的世界。作为一种面向物的世界的逻辑,形式逻辑在本性上与物的世界相契合,它具有必然性、可控制性、可计算性等。     

胡锦涛“和谐世界”思想的内涵及特征

胡锦涛"和谐世界"思想的提出,反映了新时期中国外交思想和外交政策的重大变化,是中国外交理论创新的重大成果。探讨了"和谐世界"与"和谐社会"的逻辑关系。深入剖析了"和谐世界"思想的精神蕴涵:以国家平等为前提,以和平共处为基础,维护并体现全人类的共同愿望;以国际合作为契机,以广泛交流为媒介,寻求和拓展全世界的共同利益;以互利共赢为宗旨,以和平发展为主题,促进并实现全世界的共同发展和普遍繁荣。概括指出了建设"和谐世界"思想所具有的现实针对性、思想创新性和文化包容性的特点。     

论邓小平的世界历史性社会主义观

邓小平的世界历史性社会主义观蕴涵了用宽广的眼界观察世界,从世界历史整体角度认识和思考社会主义问题的全球意识;在人类社会发展的总体进程中确立了社会主义的目的和目标体系;在世界历史整体与局部的相互关联中开辟了建设社会主义的途径;指出了经济文化落后国家在世界历史性社会主义进程中的历史方位,构成了对马克思恩格斯关于社会主义发展阶段理论的重大创新。     

关于马克思主义哲学"世界"范畴的重读

重新解读马克思主义哲学的"世界"范畴,关键在于把握实践的世界观意义.实践的世界观意义集中体现在世界的二重化上.世界的二重化首先体现为主观世界与客观世界的分化,实践是主观世界与客观世界分化与统一的基础;在主观世界与客观世界分化与统一的过程中,又同时形成了自在世界和人类世界的分化与统一,实践同样是自在世界和人类世界分化与统一的基础.     

试谈儒家人学生态伦理思想

儒家提出"天人合一、万物一体"人类与自然万物和谐统一、互为依存的生态环境哲学理念,提出"人者,天地之心",既强调人与自然不可分割又突显人的主体性、能动性,突显儒家爱有差等、以人为贵的生态伦理观。儒家的生态伦理哲学可突破并超越西方人类中心主义与非人类中心主义之不同认识,为解决现代社会生态危机,促进环境保护、经济与社会可持续发展,提供可贵的传统思想资源。     

世界4问题的根源与解决途径剖析

在简述波普尔的"三个世界"理论的基础上,指出他的世界3概念界定的模糊性,概述了各种世界4观点以及在世界4问题上的争论,最后提出解决世界4问题的途径。应当对波普尔的"三个世界"理论进行修正,把世界3界定为人类活动的产物(文化世界或属人世界),而不仅仅是认识活动的产物(知识世界)。这样,波普尔"三个世界"的划分在逻辑上就是充分的和无懈可击的,目前的各种世界4概念都可以纳入新的世界3范畴之中,是隶属于世界3的亚世界。     

和谐社会构建与情感教育

建设社会主义和谐社会的过程,从本质上讲也就是推进人的和谐、全面发展的过程.心灵的和谐是人自身和谐发展的基础.在理性主义至上的思想影响下,人的理性与情感严重失调,人的情感世界荒漠化乃至产生畸变;而情感教育的缺失使得原本就很脆弱的情感之链越来越难以承受生命之轻.加强情感教育,培养心灵和谐完满的人,是向"和谐、全面发展的人"及和谐社会迈出的至关重要的一步.立足和谐社会构建的情感教育应该是回归生活世界、指向生活意义的情感教育.     

调整国家经济利益与减排温室气体

全球气候日渐变暖 ,减排温室气体成为人类改善全球环境的必由之路。然而 ,温室气体减排指标的安排 ,涉及到所有国家的经济利益。目前 ,发达国家与发展中国家对此持截然不同的态度 ,使减排温室气体的全球环境保护前景变得悲观起来。面向未来和共同的命运 ,人类应该反思“国家利益”的传统观念 ,走出自我利益的藩篱 ,在承认主权国家拥有追求和维护本国利益权利的基础上 ,采取适当措施 ,使得各主权国家愿意采取合作的策略 ,以保护全球环境     

伊拉克战争:美国推进"世界新秩序"的又一尝试

冷战后,美国历届政府对建立由自己主导的"世界新秩序"的追求是一以贯之的.在"反恐"背景下进行的伊拉克战争,是美国借以推进"世界新秩序"的又一重大尝试.通过伊拉克战争,美国大大推进了其"世界新秩序"计划,控制世界的能力有了进一步增强,但还没有强大到足以掌控世界的程度,这使得国际社会在呈现出单极特色的同时,也给多极力量的发展留下了相当广阔的空间.