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1.
陈明华 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2006,(3)
钱钟书的《围城》是一部探讨人类命运的深含哲学意蕴的现代寓言。小说以主人公方鸿渐的人生经历,演绎了“围城”的意象,展示了现代人的精神危机和生存困境;而命运的偶然性和人的盲目挣扎,又寓示出人生是一座永远也走不出的围城。 相似文献
2.
孙全胜 《重庆交通大学学报》2015,(2):81-84
《围城》体现着特定的爱情伦理。通过对方鸿渐和苏文纨、孙柔嘉、唐晓芙等人爱情纠葛的冷嘲热讽,钱钟书把他坚持的爱情伦理慢慢展示出来。《围城》的爱情伦理围绕本然、实然和应然三个主题展开：一是对爱情困境的客观叙述,表现了其主体意蕴;二是对荒诞的婚姻“围城”的热切关注,表现了其现实维度;三是对人生希望的执著追寻,表现了其理想主张。 相似文献
3.
《围城》的钟摆意象与存在主义哲学思维 总被引：1，自引：0，他引：1
王冰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2004,28(4):64-67
小说《围城》是钱钟书对存在主义哲学的最高文学领悟。作品描述了方鸿渐等人在法国邮轮、上海、三闾大学等地的“生存活动”。小说在人们奔走挣扎的困境中 ,在昭示着人生百态与“类”的劣根性的同时 ,将存在主义哲学的“自由选择”、“存在先于本质”和“荒诞”理论运用于极致 ,表现出作家与存在主义哲学思想的思维契合。 相似文献
4.
周献 《西昌学院学报(社会科学版)》2001,13(1):24-29
在专制社会中,正直、善良的知识分子,越是有真才实学,越是无能,越是无路可走.方鸿渐的"围城",正是历代正直、善良而有真才实学知识分子的"围城". 相似文献
5.
周献 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(9):116-120
方鸿渐是在半殖民地半封建社会中,善良、正直而有真才实学的中国知识分子的一种典型,其思想性格尽管有懦弱性、矛盾性和极强的面子观念的局限性,然而最终导致他从希望走向绝望,所有人生愿望都陷入"围城"的是黑暗、腐朽的专制制度."围城"的深层意义正在于此. 相似文献
6.
彭卫红 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,30(2):40-43
作为男性作家以男性为主人公的小说,《围城》中的男权意识是显而易见的,小说中作者通过叙述人的口吻和方鸿渐的眼光,对与方鸿渐有关的女性的外表、性格、心理作了大量的歪曲和变形的刻画,时而含蓄时而明显地嘲讽和贬损女性,从中显现出男性作家典型的男权意识,《围城》在女性观念上呈现出某种滞后性和保守性。 相似文献
7.
黄咏梅 《湖南人文科技学院学报》2005,(2):61-64
《围城》以主人公的婚姻爱情纠葛贯穿首尾,因此,人们也就普遍认为“围城”的主题是关于婚姻爱情的。其实,《围城》的主题不是单一的,而是多义的,除了婚姻爱情说,还有人生状态、心灵境况等多重内涵的揭示。 相似文献
8.
张彩霞 《长江大学学报(社会科学版)》2013,36(5):7-8
《陆犯焉识》是严歌苓的第一部以男性为主角的小说。自由是陆焉识的终极追求,他不断进行着爱情、婚姻及人生的突围,试图逾越围城。四次逃亡见证了围城与反围城的实践与寓言,知识分子的精神困境亦于此中呈现。 相似文献
9.
李亦文 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1997,(3)
《围城》主人公方鸿渐的人格不能简单地视作狭隘和吝于金钱，他既是一个荡子又是一个活生生的人，他在恋爱、职业、婚姻三个人生围城的穿梭挣扎中完成了可悲可怜的命运三部曲。 相似文献
10.
姚利芬 《常州工学院学报(社会科学版)》2013,31(2):19-22
严歌苓的小说《陆犯焉识》第一次采用了男性主角的抒写方式,主人公陆焉识一生渴求自由,他用一生努力实现着爱情、婚姻及人生突围,试图逾越"围城"。四次逃亡见证了"围城"与"反围城"的实践与寓言,知识分子的精神困境亦于此中呈现。 相似文献
11.
《围城》中的知识分子与知识分子的“围城” 总被引：2，自引：0，他引：2
翟学伟 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》1996,(2)
《围城》小说的主题在社会学意义上可以转化为中国知识分子的“围城”。就“围城”的本土含义而言，这座城堡特指中国人的脸面观。所谓“脸”即是中国知识分子所应具有的人格特征及理想，其内涵为知耻，而“面子”则表示中国人所讲究的一种关系状态，其内涵为自我掩饰或虚饰。钱钟书在书中通过对留洋博士方鸿渐的遭遇描写，生动而形象地刻画了中国知识分子在脸和面子之间所处的紧张性和困境，并以讽刺的笔调描写了一群学者对前者的放弃和对后者的追逐。而这一意蕴正合钱钟书在学术上对中国人做人中的“方圆”问题所做的精辟解析 相似文献
12.
<正>《围城》中,在方鸿渐的周围接二连三地出现了一个又一个的女性,她们的出现和存在,仿佛是一面面镜子,照出了方鸿渐性格中充满矛盾的各个侧面。本文试从方鸿渐对苏小姐、鲍小姐、唐小姐、孙小姐的态度解读中分析其性格的多面性。 相似文献
13.
马骁 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2015,31(4)
钱钟书的《围城》在现代文学史上的地位一直是十分重要的,但历来的研究者多将研究重点集中在其讽刺主题和风格上,文章用以德里达为代表的解构主义理论视角,通过对文本中的方鸿渐、唐晓芙的形象分析,揭示出钱钟书对知识分子、爱情的塑造意图和解构效果,由此揭示具有理性色彩的哲理小说《围城》是如何对其自身进行自我解构的. 相似文献
14.
对于婚姻，钱钟书先生做出了精彩定义乱了适龄男女甚至专家学者的眼睛。“围城论题，急需索解。既然在“围城”外的人想里的人想出来，似乎只有中庸一些，来个折“围城”边缘徘徊，驻足观望。——“围城”，迷”恰如一道数学悖进去，在“围城”中，不进不出，在“围城”边缘徘徊，驻足观望。 相似文献
15.
高艳 《合肥学院学报(社会科学版)》2004,21(3):68-71
《围城》是一部优秀的长篇小说 ,具有极高的审美价值。它的主题意蕴深刻 ,从爱情、婚姻的层面上升到世间万物 ,揭示了人生就是一个无尽期的追求、奋斗的过程 ,始终处于“围城”状态 ,并暗示了中国对异己文化的排斥和难以沟通 ,是一座古老而根深蒂固的“围城” ;它的语言幽默俏皮 ,极具讽刺性 ,主要通过文中各式各样的比喻来体现 ;它深刻揭示了一种普遍的人性弱点———虚荣心 ,文中的每一个人 ,无论受教育程度的高低 ,身上都或多或少地表现出他们那颗鼓胀的虚荣心 相似文献
16.
阎浩岗 《江南大学学报(人文社会科学版)》2004,3(3):73-77
《围城》属于叶绍钧开创的日常生存状态小说类型 ,其讽刺矛头主要指向知识分子日常生活中普遍存在的虚荣心与庸碌无为。《围城》所揭示的人类虚荣心有不同类型和不同程度。虚伪属于个别人的劣迹 ,虚荣则是人类共同的弱点 ,在这部小说中 ,就连西方哲人都不例外 ,平庸者表现得则更为突出。由于所参照的是超越时代、超越普通人的一种带有某种学术乌托邦性质的更高标准 ,作者对于生活中和自己笔下人物的态度 ,均为一种居高临下的审视 ,作品在轻松幽默的表层下隐含着忧愤之情 ,也表现出一种形而上的悲悯。钱钟书的“忧世伤生”针对的不是具体的“国”与“民” ,而是整个人类及人性本身。就主题的丰富复杂、人物塑造的生动、人性揭示的深刻以及艺术表现的细腻成熟而言 ,它当居中国现代小说一流作品之列 相似文献
17.
欧阳钦 《长春理工大学学报(高教版)》2009,(1)
作为兴起于20世纪20年代的欧洲哲学思潮,存在主义是西方资本主义文明危机的产物,它深刻地揭示了现代人的生存危机和精神危机。有"新《儒林外史》"之称并蜚声中外文坛的长篇小说《围城》,则以寓言漫画的方式,表现了现代文明的缺失及其人生的虚无与荒诞。在此基础上,钱钟书进一步强调了一种不畏终极的虚无与荒诞而进行自我肯定的存在勇气,这与鲁迅所倡导的"绝望的抗争"的人生态度,与冯至所倡导的"正当的死生""正当的为人"的人生态度,可谓殊途同归。 相似文献
18.
展现畸形社会人生的困境和人性的悲哀——论《围城》的深层意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
该文试从社会、人生及人性三方面来展示《围城》的思想蕴涵 ,对《围城》的主旨提出新的认识———《围城》表现了中西文化合流与碰撞下的畸形社会和人以及对人生、人性的哲学思考。 相似文献
19.
“在国内的人天天想着出国留洋，而在国外的留学生却梦想着回故乡。很多留学生像是站在围城的城墙上，看看城里，再看看城外，却不知道哪里是自己的家。每日，徘徊在城墙上，忧虑，伤感……” 相似文献
20.
《围城》翻译的文化因缘 总被引：1，自引：0，他引：1
陈胜利 《盐城师范学院学报》2006,26(4):56-59
研究表明,《围城》英译本所采用的翻译策略是“异化为主,归化为辅”。据此,就《围城》的两种译评,从译者的角度,重新展开讨论,结果发现译者的努力与其翻译的策略是一致的。他们存有一种执着:全力保留和传达作品的“原汁原味”,不愿“妥协”,体现了他们忠实源语文化的深厚情结。 相似文献