恩格斯《反杜林论》中的平等思想探析

《反杜林论》是恩格斯为批判杜林的庸俗社会主义观点而著,杜林用先验主义方法论将平等看作绝对的概念,恩格斯以历史唯物主义和辩证唯物主义方法论反驳了杜林的平等思想,并从平等的特点、实质内容及实现方式等方面阐述了平等的真正内涵。《反杜林论》第一次系统性地阐明了马克思主义世界观,用马克思主义的观点对平等概念进行了论述,其平等理论也为我国社会主义现代化建设指明了方向。     

对恩格斯《自然辩证法》的浅见

《自然辩证法》是恩格斯未完成的伟大著作。1870年,恩格斯集中精力对自然科学进行研究,于1873年至1876年开始写《自然辩证法》并完成了导言和一些札记,后来由于忙于与杜林主义的斗争而暂停。本文主要从对卢卡奇等人对本书批判的回应来入手,对《自然辨证法》进行解读。     

对马尔库塞“非压抑性文明”的解读

马尔库塞在他的《爱欲与文明》一书中,在继承弗洛伊德"压抑性文明"的基础上,发展和批判了他的理论,并且提出了"非压抑性文明"。他对弗洛伊德的发展在于论证了弗洛伊德学说的历史本性,引入了"额外压抑和操作原则"这两个术语,而批判则在于认为弗洛伊德"非压抑性本能是不可能存在"的论断是不合理的,只要能够推翻操作原则,实现"性欲向爱欲的升华",一种"非压抑性文明"的建立是可能的。     

文学理论的多元化视角

本文通过卡勒"理论"中的整体多元化应用到文学理论中,通过对一些理论视角在文学中的应用,论证多远视角的积极效用,及其对多远视角下的文学理论应具有的批判精神的提倡,促进文学理论的不断出新,为自己以后的文学理论学习注入新的元素。     

中美媒体有关“双十一”新闻报道的对比研究

采用批评性话语分析的方法,以系统功能语言学为理论基础,对《中国日报》和《纽约时报》中关于"双十一"系列新闻报道从文本、话语实践和社会实践三个层面探讨了中美媒体对"双十一"系列新闻报道的不同看法,旨在揭露语言背后隐藏的意识形态,从而提高读者的批判意识,使读者对"双十一"事件有一个客观全面的了解。     

马克思对青年黑格尔派“观念论”的批判——以《德意志意识形态》为文本研究

对意识形态问题或者说对观念问题的研究,是哲学家们关注的重要话题之一。在马克思生活的时代,作为青年黑格尔派代表人物的鲍威尔、施蒂纳对观念的认识及费尔巴哈从人的"类"角度对观念的解读大同小异,都是从观念决定现实出发的,仅仅停留在观念层面解释世界。正如马克思所批判的"这些天真的幼稚的空想构成现代青年黑格尔哲学的核心"。(1)为此,马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对其进行了尖锐的批判,从而阐明了马克思主义对观念与现实关系的理解。     

汉语称赞语应答行为的古今变异及文化内涵

称赞语的应答行为是语言交际中十分重要的一个内容,从古至今,称赞语应答在应答方式、应答原则、应答灵活性上发生着明显的变化。这些变化背后体现的是对于"礼"的重新认识、西方言语平等观的渗入及中西文化交融下的可选择性。     

论马克思的平等观及其当代价值

由于人自然是不平等的,资本主义主张的"平等权利"不能实现"真正的平等",权利是不平等的,所以马克思消除"平等权利",实现按劳分配占有劳动成果,推动社会实现真正的平等,进而实现人的自由全面发展。马克思的平等观为我国实现全面建成小康社会指明了方向和道路,同时也为社会主义初级阶段"权利不平等"的存在提供了理论依据。     

浅析基督教与儒家核心伦理价值观——以明清时期基督教传入时与儒学的碰撞与融合为例

在中国封建社会历史条件下产生的儒家伦理价值观,蕴含于儒家伦理思想中,其主要内容包括"重义""好仁""守礼""求中"等诸多方面。而根植于西方社会的基督教,它的伦理观一般包括:平等观、仁爱观、婚姻家庭观、妇女观、生命观等诸多方面。文章将从"最先爱谁""婚姻观家庭观与妇女观"这两个方面来浅析基督教与儒家核心价值观的不同之处;从"好仁"这一方面来简要论述基督教与儒家核心价值观的共通点。     

从劳动层面阐释大庆精神

大庆精神是以"爱国、创业、求实、奉献"为主要内容的铁人精神,是社会主义核心价值体系的典型体现和生动展示。从《哥达纲领批判》中劳动理论视角阐释大庆精神的另一个方面,大庆精神不仅体现了人的本质,还体现了人生活的第一需要。从劳动层面阐释大庆精神,既不是一种批判反思精神,也不是一种革命斗争精神,而是一种纯粹的劳动精神。在某种程度上说,大庆精神是一种把劳动本身作为生活第一需要的精神。     

浅析柯亨平等思想对构建社会主义平等观的意义

平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度,是人类的终极理想之一。从古至今,不管在中国还是西方,在历史的不断更替中"平等"始终是人们不断追求的时代主题。但如何真正意义上实现"平等"并非易事,分析英国牛津大学教授G.A.柯亨的平等思想,对进一步完善我国社会主义平等观具有参考价值。     

孙中山的人学思想及其现实意义

孙中山的人学思想产生于19世纪末20世纪初的近代中国,是在其"致力国民革命四十年,求中国之自由平等"的斗争实践中逐渐形成的。它内涵丰富、意蕴深远,涉及互助人性论、民生观、自由平等观、"生元"说以及人生观等方面的内容。探讨发掘孙中山的人学思想中蕴含的积极合理成分,在当代无疑具有重要的现实意义。     

从思想领域培植我们的现代根系

西方现代思想界一度盛行的后现代思潮,可以被看成是对"现代性困境"的一种批判、反思和突围。后现代主义思潮包含了整个西方思想和文化非理性、启蒙之外的另外一个真实面向与可能。我们抛开文化批判、理性形而上学批判不论,后现代主义思潮最早在现代性最"根深蒂固"的经济领域,对增长瘾、增长癖现象进行了激烈的批判,率先提出"零增长"的可能性,这一点更值得我们学习。尤其许多后现代主义者借鉴了马克思主义资本批判的资源,对于生态经     

青州农民画“四轮齐动”产业发展模式探索

山东省青州市从促进"三农"发展的战略高度出发,提出文化大发展大繁荣的目标要求,大力发展农民画产业,逐步在全市上下形成了政府搭台、文联主管、协会发动、企业推进四个层面高效、稳步前行的青州农民画"四轮齐动"产业发展模式。"四轮"究竟在产业发展框架中起到何种作用?如何相辅相成完成其使命?"四轮齐动"为产业升级发展带来什么效益?本文将结合青州市农民画产业发展现状进行剖析论证。     

依托轨道交通打造上海城市高密度经济走廊

依托轨道交通打造上海城市高密度经济走廊,应分门别类,提高沿线经济密度;战略协同,串联各类要素资源;要素集聚,叠加多重城市功能;复合通道,共振开发经济腹地.在空间层面,构建"主城+交通走廊+新城"结构;在交通层面,构建"射线+节点+网状"结构;在功能层面,构建"高端服务业和总部+宜居生活区+先进制造业"结构.通过轨道交通、城市形态、城市功能的交互,最大限度发挥轨道交通对上海主要经济活动区域的支撑和带动作用.     

青年婚恋中"忠诚协议"签订问题及法律规制

当代青年男女婚姻中签订"忠诚协议"的现象较为多发,我国立法对此没有明确规定,但司法实践中有关"忠诚协议"的诉讼时有发生。文章考察了近十年间司法机关对"忠诚协议"效力的认定情况,在对比有效、无效、自然债务三种学说的基础上,指出自然债务说是审理"忠诚协议"问题的正确裁判路径。具体而言,社会层面,应引导青年树立正确婚恋观;立法层面,扩大离婚损害赔偿制度的适用范围;司法层面,进一步阐释"其他重大过错"之内涵。     

哈耶克社会保障思想的哲学解读及现实意义

作为二十世纪最重要的自由主义大师哈耶克对威胁自由的观念和政治实践进行了激烈的批判,而其对于福利国家的批判对社会保障制度产生了深远影响。本文分析了哈耶克社会保障思想的哲学基础和理论内核,对其思想进行了哲学层面的解读和反思,力图揭示哈耶克社会保障思想的理论本质、困境和现实意义。     

“单向度”科学技术批判理论研究

马尔库塞的科学技术批判理论是其社会批判理论的重要内容,他所分析的焦点是发达的工业社会,认为科学技术"中立性"的传统概念不再能够得以维持,因此马尔库塞通过对技术的批判来分析和批判当今发达的工业社会。但是,科技批判理论也具有重要的现实意义,它启示人们要树立正确的科技观、科学理性的消费观,发扬否定和批判精神,促进人的全面发展,坚持以人为本。     

婚纱照里是谁的脸

1.照片中的新娘是谁？ 这天，司徒菲菲去夜巴黎影楼取婚纱照，这是她与杜林峰一星期前拍的。他们还没有结婚，杜林峰也从没说过要和她结婚的话，司徒菲菲画饼充饥，想在感情上找到寄托，于是硬拉杜林峰拍了这套照片。 婚纱照是店内最昂贵的一组，装裱考究颇有档次。司徒菲菲打开一看，却感觉不对劲：婚纱照色彩光线无可挑剔，漂亮朦胧，很有艺术韵味，可她怎么看新娘都不像自己！这组婚纱照大大小小一共12张，每一张都是如此。司徒菲菲眼睛没那么大，鼻子也没那么高，“她”浓妆艳抹、身披各式白纱偎依在杜林峰身边，表情冰冷冷的，像具整过容的死尸。司徒菲菲心想：我明明整个拍摄过程脸都是笑着的啊，为什么每一张都是这个效果？     

致那些缺爱的孩子们

正刚过去的"十一"长假里,萧红成了人们热谈的话题。这个才华横溢、对苦难和贫困体悟极深的女性在爱情和婚姻上坎坷不断。明明不顾一切逃婚反对包办,却又回头与未婚夫厮混;总是怀着上一个男人的孩子,跟下一个男人好;一次次被伤害被遗弃,最终身心俱伤,凄惨地结束了年轻的生命。萧红对自己一生的评价是:"都因为我是个女人。"有的人批判那个时代那个环境对于女性的禁锢和摧残;也有人批判封建家庭里冷漠无情的父母,造就了一个"饥渴求爱"的萧红。的确,萧红虽出身富家,但因出生时间"不祥"而被父母忽视,被奶