人的自由全面发展到“总体人”的生成——列斐伏尔对马克思关于人的本质和异化理论的继承和超越

在马克思早期思想中,相对来说较为成熟的思想便是其人学理论,其核心是人的本质和异化理论。最后马克思提出了克服异化,复归人的本质的办法就是寻求人的自由全面发展。列斐伏尔在关于人的问题方面,提出了"总体人"的理论。虽然二者有一定差异,但其最终目的都是一样的,那就是为了人更好的发展和进步。可以说,列斐伏尔的人学思想是对马克思的继承和超越。     

初探马克思的人学思想及其当代价值

在许多伟大的历史人物中,马克思占有卓绝的地位。在马克思的许多伟大思想中,人学思想是一个重要的方面。文章通过探究马克思人学的动因、马克思人学形成过程及其发展,总结出马克思人学的主题、核心、方法论、功能、思维方式及根本价值目标。从马克思人学的角度提出了推进改革开放,实现"中国梦"的方式方法,为社会主义深层次的解放人、开发人打下基础。     

大学生道德社会化的人学转向探讨

道德社会化的本真使命在于促进人性的提升和完满。在马克思主义人学理论的科学指导下,从人的本质论、人的实践论和人的发展论出发,对大学生道德社会化进行人学解读。在此基础上,以"人性自由"的逻辑起点、"人化需要"的实践方向和"人本回归"的价值追求来探讨大学生道德社会化的人学转向,有利于优化当代大学生道德社会化的现实路径,以期促进大学生的全面自由发展。     

大学生思想政治教育人学理念之溯源

思想政治教育客观属于人学实践活动，人是具有现实性和自我理性的客观存在。中国传统人学基于中国的历史和人文而产生，是中华民族宝贵的人学精神财富。大学生是宝贵的人才资源．具有属人和属教育对象的双重属性。中国传统人学与大学生思想政治教育之间存在本质联系。中国传统人学精华是大学生思想政治教育人学取向重要的理念来源。从中国传统人学中吸收有益理念借鉴，可以促进大学生思想政治教育更加符合我国大学生思维特点和人文实际，从而切实增强大学生思想政治教育工作的针对性和实效性。     

试论马克思主义人学理论及其在当代中国的实践

马克思主义认为人在其本质上是类本质、社会本质和个体本质三者的统一,人的发展要经历人的依赖性、以物的依赖性为基础的人的独立性、自由个性三个阶段。这些观点构成马克思主义的人学理论。中国共产党坚持和发展马克思主义人学思想,以人的自由而全面发展作为其矢志不移的追求,并在中国特色社会主义建设中进行了积极探索与实践。这些探索与实践取得了显著成效,从而切实推进和实现着中国人民的自由而全面发展。     

马克思的人学观及其当代价值

人是马克思哲学研究的核心思想,人学思想贯穿于马克思整个的思想体系中。马克思主义哲学的思想变革实际上是人学观上的一场思想变革。马克思的人学理论的内涵十分丰富,其中关于人的本质、人的价值和人的发展理论具有重要的理论和实践价值。马克思的人学观还具有重要的当代意义,对于我们的社会主义现代化建设和人的全面自由发展都具有不可替代的作用。     

马克思主义人学视域人工智能的再审视

人工智能从产生到现在仅有60多年,但因其产生的社会巨变却越发深刻。人工智能逐渐从生产领域走向人们的日常生活,已经成为现代社会科技进步的标志之一,并正在引导和改变着人类的生存、生产、生活方式。马克思主义哲学是时代精神的精华,是解决时代问题的科学理论指导。马克思主义人学思想是马克思主义理论体系的重要组成部分。大数据、云计算、人工智能、基因工程等的发展使人的存在方式发生巨大变革,但也不乏人工智能威胁论、技术决定论,以及关于人工智能是否具有人的自我意识与主体性的争论,等等。因此,马克思主义人学思想有责任、有能力去解答这些争论。当人工智能技术开始"飞入寻常百姓家",人工智能机器人就不再是一个机械工具,而是一种具有拟人化能力的智能人。智能时代人机关系发生的深刻变化最终带给人类的是"奴役"还是"共存"?关于这个问题,应立足于马克思主义人学思想,探讨人工智能技术对人的实践、自由、本质、价值、发展方面的影响,以人学视角把握当代人机关系,思考当代人工智能对人的现实意义,构建未来人工智能新思路。     

孙中山民生思想与中国特色社会主义民生观之比较

孙中山民生思想与中国特色社会主义民生观在民生建设目标、建设主体、建设途径、建设保障方面具有很强的一致性。中国特色社会主义民生观吸收和借鉴了孙中山民生思想中的精华部分,具有鲜明的时代特色,将民生思想发展得更为完善和丰富。     

从中国现代文学看“文学是人学”

文学的种种外在属性都根基于它的人学属性，即人学是文学的根本属性。中国现当代文学在诞生之初，肩负着思想启蒙和文学革命的重任，通过对旧文化质的突围，通过对以“人”为关怀对象的社会政治、经济等多方面的再现、挖掘与展望，把当时被中国文学遗弃已久的人学属性重新唤醒并推向新的历史高峰，阐明了文学是人学的真理。     

马克思人学对大学生思想政治教育的启示

马克思主义人学的核心理论是人的起源问题、人的本质问题、人的价值问题以及人的最终出路,即全面发展的人。通过对马克思主义人学问题中有关人的全面发展思想的学习研究,挖掘出马克思主义人学在大学生思想政治教育中的指导性及纲领性的作用。     

对“现实的人”的认识——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

青年马克思在《莱茵报》被查封后的两年里,思想发生了巨大转变。通过探讨《1844年经济学哲学手稿》中对人的性质的界定,以及《神圣家族》中批判哲学的批判所体现的人学思想,可以发现马克思哲学真正进入唯物主义后,其转变主要体现在对人的本质和人的解放问题的探究上。这一时期他在"现实的人"的认识问题上所做的研究就是马克思人学思想的雏形,并且开始为后来的马克思辩证唯物主义和历史唯物主义哲学奠定基础。     

孙中山民生主义思想及其历史价值

民生主义思想是孙中山三民主义思想的重要组成部分,是孙中山革命纲领中关于社会革命的纲领内容。民生主义思想在很大程度上既有对中国传统文化的继承,也有对西方理论的借鉴,更有对社会现实的关怀。民生主义自提出以来,就与民族主义、民权主义一道,共同汇进民主革命的洪流,它丰富了传统民生观,构成我国传统文化的一部分,加深对它的探究,对当今的民生建设启示甚大。     

革命与“革命叙事”

在古代中国,"革命"似乎并不是一个"好词"。《周易》所谓"天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人",总觉得有强辩意思在。直至孙中山出,"革命"渐成为一个具有正面意义的新词。这是孙中山的伟大贡献,也是后来国民党史观建构的基础。由此检视国民党主导编写的近代史,革命,包括洪秀全的太平天国,都与正统史学渐行渐远,清政府、满洲贵族承担了中国落后的原罪,孙中山、革命党成为救世主,晚清叙事逐渐脱离正统史观、王朝史观,叙述主线不     

以人为出发点和归宿建构的历史唯物主义

改革开放以来,经济的高速发展使人们的物质生活条件有了质的飞跃,同时人们的意识形态方面也发生了巨大的变化。重物质轻精神的现象屡见不鲜,因此,对新形势下的"人学"研究成为了我国社会发展中一项重要任务。《德意志意识形态》中关于人的思想是马克思主义发展的一个重要里程碑。研究马克思的"现实的人"、人的解放以及人的全面发展的思想对于我们正确的理解马克思主义,深刻的走进马克思主义哲学,坚持的走中国特色的社会主义道路有着重要的价值。     

浅析《中华民国宪法》之政治思想

军政、训政、宪政的"革命程序论"为中国民主革命先行者孙中山先生所提出的建国路线图。其在遗嘱中表示"国民会议……尤须于最短时间促其实现"。为达成这一目的,中华民国政府在大陆时期先后颁布了数部宪法或宪法草案,最终以1946年12月25日制宪国民大会的通过的《中华民国宪法》最为瞩目。这部宪法的制定过程历时极久,涉及了众多政治力量的角逐,因而也体现了诸多政治思想。     

人学在我国的兴起以及同思想政治教育结合研究

随着思想政治教育和人学研究的发展,二者的受关注程度越来越高。它们之间存在很多交叉联系。为了更好地使人学研究与思想政治教育完美结合,就要了解人学研究的发展历程和兴起原因,以及和思想政治教育之间的联系,以推动其发展。     

孙中山与香港的不解之缘

中国民主革命的先驱、伟大的爱国主义者孙中山一生多次到过香港。香港是他年轻时的求学之地，也是他革命思想萌芽和革命事业发轫之地。可以说，孙中山的一生与香港有着不解的情缘。     

马克思人的全面自由发展思想

马克思人的全面自由发展思想是人类历史上的重要思想。研究马克思思想从对人的本质的认识揭示人的本质的内涵及分类,通过论述人的全面发展思想和人的自由发展思想来进一步把握马克思"自由人的联合体"思想,是当代社会发展的需要。人是现实中的人,不是抽象的人,将人的全面自由发展思想放在人类历史的长河中,从物质世界对人的全面自由发展的制约出发,探讨未来共产主义社会中人的全面自由发展,这对于研究马克思人的全面自由发展具有重要意义。     

马克思主义人学视阈下的大学生思想政治教育研究

马克思主义人学贯彻马克思主义始终,在当代渐渐凸显出来,是对人所做的高层次的思考。马克思人学内涵十分丰富,其关于人的本质、人的需要、人的价值和人的发展理论具有重要的价值。高校的思想政治教育是做人的工作、关注大学生的切身利益,全面发展,引导大学生形成正确的世界观、人生观、价值观。文章从马克思人学理论基础入手,以社会性、历史性、实践性、全面发展性为切入点,论述马克思主义人学对大学生思想政治教育的启示作用。     

学界对孙中山“新三民主义思想渊源”的研究综述

孙中山自1925年提出新三民主义以来,学界对它的研究一直没有停止过。学者们对他的新三民主义进行了深入和广泛的研究,出版了大量的专著、论文,取得了许多成果。孙中山新三民主义的思想渊源主要有社会历史根源、中国传统文化、西方现代化思想等三个方面。本文就近些年来学界关于他的新三民主义的思想渊源的研究作简单的介绍。