社会生产方式与艺术生产

文艺是一种精神生产,然而任何时代的精神生产,都不可能脱离开该时代的物质生产,我们考察文艺自然不能脱离物质生产的生产方式。马克思说:“要研究精神生产和物质生产之间的联系,首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察,而是从一定的历史的形式来考察。例如,与资本主义生产方式相适应的精神生产,就和中世纪生产方式相适应的精神生产不同。如果物质生产本身不从它的特殊历史的形式来看,那就不可能理解与它相适     

人类生存方式选择与环境素质教育

1人类生存方式的选择人类至今已生存了二、三百万年，但今天仍然面临着“如何生存”或“选择什么样的生存方式才能更好地生存下去”这一严峻的问题。1．l人类的生存方式，包括物质资料的生产方式和享受物质及精神成果的生活方式。物质资料的生产是以环境和资源利用为前提的。生活方式是建立在物质资料生产方式基础之上，直接或间接地受环境和资源条件的制约。生活方式往往由于人类自身的生理或心理欲望的驱使，对一定历史时期的物质资料生产提出要求，也可影响到人类对物质资料生产方式的选择。1．2由于今天的人类社会工、农业生产的迅速发…     

少数民族生活方式变革刍议

生活方式是人的各种活动形式的总和,它包括劳动生产、物质消费、精神文化、闲暇娱乐、人际交往、生活观念等内容。它是人们在不同的观念、意识的支配下,所采取的各种行为方式的总和,是人的思想行为的全面反映。由于人们所处时代的不同,以及各自的自然环境和经济文化生活的差异,生活方式也就必然有别。民族作为一种地缘、历史、经济、文化多元统一的人们共同体,自有其内部同一而民族间迥异的生活方式。即是说生活方式是民族性的一个重要特征。     

试论道德与经济改革的关系

道德是调整人们相互关系的行为规范和准则,属于社会意识范畴.马克思说:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”(《马克思恩格斯选集》第二卷第82页)这是历史唯物主义的基本原理。这个原理告诉我们:人们的思想、观念都是一定的生产方式的产物。生产方式     

马克思历史唯物主义“物”与“历史”内涵的统一性与差异性解析

对马克思历史唯物主义中"物"与"历史"概念的解读,显示了历史唯物主义的精神本质,以及对马克思哲学革命的历史过程所具有重要意义。通过对马克思《德意志意识形态》的解读,从其统一性与差异性的解析着手,剖析人类现实历史发展的进步性与现实性,可以让马克思历史唯物主义以一种全新的视角展现出来。其中,对"物"的解析包括物质生活资料、物质生活的生产、物质生活的生产方式,以及其贯穿于"历史"中的客观规律客观法则。历史唯物主义中的"历史"涵义的分析,涵盖了人类社会存在发展的过程、物质生活的生产赋予和实现人类存在发展可能性的过程、精神生活依赖物质生活展开的过程、人类社会各层面各领域矛盾运动的过程,以及人类社会由低向高、由简单向复杂运动的过程。     

断裂还是延续--论现代大众文化与传统民间文化的历史关联

在现代大众文化与传统民间文化的关系问题上存在异质与同质两种看法.本文通过对西方有关理论的梳理,结合现实状况的分析,认为在两种文化的历史关系中,断裂和延续并存.断裂了的是文化语境、生产方式、具体的文化形式、消费方式以及意义的再生产方式;延续着的是人类对生命力、对自由的永恒追求,其相通之处在于相同的资源,在于不同文化主体共同的精神需求,在于享用不同产品时相似的价值取向.     

建立文明、健康、科学的生活方式

<正> 社会的生产方式不同,生活方式也就不同.生产方式决定生活方式,这是历史唯物主义的基本观点.马克思指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活.政治生活和精     

休闲:全面小康社会的标志与生活方式的变革

小康社会是人类长期追求的理想。我国社会主义现代化的迅速发展,极大地改变了社会的生产方式和人们的生活方式,使得小康社会的理想逐渐成为可实现的目标。党的十六大提出了全面建设小康社会的目标,而休闲作为一种生活方式,成为全面建设小康社会的重要标志。全面建设小康社会必然使现代人的生活方式产生变革:价值追求从物质生活型向精神生活型转变;休闲消费方式从节约、生存型向享受、发展型转变;生活样态从封闭、庸俗、单调型向开放、文明、丰富型转变。这种变革带来的必然是生活质量的全面提高,生命质量的全方位释放,内动力来自人们对富裕生活的渴望与人本价值的觉醒。     

工业文明消费观的伦理学思考

对消费合理性的研究,是对发展合理性研究的重要组成部分。节约型农业文明消费观念与挥霍型工业文明消费观念形成鲜明对比。当今工业文明消费观念崇尚的高物质消费与高品质生活并不成正比。高品质生活由满足健康生存需要的物质消费、积极向上的精神消费和良好的环境消费三方面构成。单纯追求高物质消费不仅不会获得高品质生活,反而会扭曲和破坏构成高品质生活的其他两个方面——精神消费和环境消费,同时也减少了真正属于自己的闲暇时间,使人更无暇享受生活。单纯追求高物质消费,使当今人类面临生存困境,这一严峻现实迫使我们对当今工业文明消费方式——异化消费进行评价与规范。人类物种生命的延续,是消费合理性的最高评价标准。在地球资源有限的前提下,节约型消费是实现人类可持续生存与发展的消费,是合理的消费。     

谈谈我国人民的生活方式问题

<正> 生活方式主要包括物质生活方式和精神生活方式。每一个国家、每一个民族都有自己的生活方式。生活方式的形成除受生产力发展水平制约之外,还受历史传统、文化习俗、宗教信仰等非经济因素的影响。因而它具有较强的相对独立性。虽然生产方式最终决定生活方式,但生活方式对经济发展速度的快慢、人民身体素质和文化素质的高低、社会风气的好坏都会产生很大的影响。一个不会生活的民族,也就不会很好的生产,不会很好的工作。在交通、通讯技术高度发达的今天,各国之间的科学技术和文化交流日益增多,世界经济日益融为一体,各个国家在生活方式上互相取长补短也显得非常必要。     

试论孔子的教育实践及其文与智、学与思相结合的教学方法

社会实践说明,物质生活的生产方式决定着社会的政治生活以及精神生产的发展;产生社会思想和社会理论的源泉,不应当从思想和理论本身中去寻找,而要到社会物质生活条件中去寻找。我国古代杰出的教育家孔子,他的思想学说以及教育主张和教育方法,通过他的实践,清楚地看到是当时社会生活的反映,被社会历史条件所决定、所制约。     

社会生活方式对家具设计思潮的影响

影响家具设计思潮的因素很多,主要包括经济社会环境、工作方式、精神需求、消费方式等.发掘家具设计思想必须从物质生活、精神生活、经济与文化等方面着手,从而真正把握家具设计思想的脉搏.     

唐代服务业奢侈性消费探析——以青楼妓业为例

随着经济和时代的发展,消费方式往往会出现相应的变化.尤其是商业的发展,引起社会价值观的变化,直接导致了消费观念、消费心理的变化,催生着消费方式的变革.伴随社会财富的积聚、商品经济的繁荣,各级各阶层尤其是中上层的消费欲望被大大刺激起来,人们的生活从生存型自给性消费占主导地位,逐步发展到享受型商品性消费甚至奢侈性消费占重要比重.纵观唐代社会生活,世风皆以侈靡相高,人情多以放荡为快,从衣食住行的物质生活到歌舞娱乐的精神生活,高消费、尚奢华成为大众的消费倾向.娱乐服务业尤其是青楼妓业的消费异军突起,成为影响人们精神生活的重要内容,成为盛唐奢侈性消费结构中最为突出的消费内容和消费方式.     

近代上海城市的文化娱乐消费

从总体上讲,文化娱乐消费是社会消费的一部分,所以,近代上海城市社会消费在消费资料、消费结构和消费心态等方面的历史性转轨实际上也包含了文化娱乐消费的历史演变。可是,文化娱乐消费毕竟与其他物质性的社会消费不同,一方面,从消费对象上看,文化娱乐消费是一种具有潜在的精神和情感属性的公共消费,物质载体只是文化消费品的媒介形式;另一方面,从消费形式上看,文化娱乐消费不是以消耗、占有物质,而是享用消费资料。因此,文化娱乐消费是一种特殊的社会消费。本文试图从消费结构和消费指向两方面对近代上海城市的文化娱乐消费作一探索,从一个角度展示和研究近代上海城市的社会文化生活。     

数字化学习——人类学习发展史上第三座里程碑

数字化学习便捷、低廉,自主选择性强,灵活多变,方式多样,交互性强,是继原生态生产生活学习,实物载体文字学习和纸质文本学习后人类学习发展史上第三座里程碑。学习是人类学会生存、学会发展的基本手段。历史表明:人类的学习方式总是受着一定社会的生产方式的制约,人的学习方式要与社会经济的生产方式与生活方式相协调。     

建设社会主义精神文明理论的提出是对科学社会主义理论的发展

自十一届三中全会以来,党中央曾多次提出建设高度的社会主义精神文明的理论问题。最近召开的党的第十二次全国代表大会,又对这个问题做了系统的理论总结,这是对科学社会主义理论的发展,具有重大的理论意义和实践意义。 一、马克思主义的文明观 在马克思相思格斯的著作中,关于文明的论述可大致概括为三个主要的方面。 (1)关于文明的概念。在马克思恩格斯的著作中,文明的概念曾有多种含义:首先它是指接替野蛮时期的社会发展阶段,包括奴隶制度,封建制度和资本主义制度在内的整个历史时期,其次,它表示物质生产、精神生产和政治制度在一定历史阶段的发展成就,第三,它用来表示一定地域的文化共同体,等等。他们认为文明时代在其自身的发展中经历了三个历史时期,与此相适应也出现了三大奴役形式,即古代的奴隶制,中世纪的农奴制和近代的雇佣劳动制。关于文明的内在结构,他们认为可分为三个部分:第一是“物质生产”和“物质生活”,即物质文明;第二是“精神生产”和“精神生活”,即精神文明,第三是“国家制度”和“政治生活”,即“政治文明”。在几种文明的相互关系上,他们既强调物质生产对精神生活和政治生活的决定作用,又肯定了精神生活和政治生活对于物质生产的反作用。 (2)对资本主义以前和资本主义文明的     

文化消费主义对精神生活共同富裕的阻碍及其应对

党的二十大报告指出,共同富裕是中国特色社会主义的本质要求,是人民群众物质富足和精神富有的有机统一。随着人民群众物质需求的满足,精神生活的共同富裕也被历史发展的必然性推上时代舞台。但在资本逻辑主导下,文化消费主义无孔不入地渗透到精神生活的实践全过程,以批量化、边缘化、庸俗化、娱乐化的倾向弱化了精神生产的创新性、精神产品分配的公平性、精神交往的价值性、精神消费的发展性,进而产生了诸如同质生产导致无实在指涉、纵欲快感诱发无休止消费、符号消费引起无显性对立等现实问题,致使人们的获得感、幸福感、安全感日益降低。为有效解决这些问题,应当从扩大优质精神产品供给、形塑科学理性的消费观、引导人们抵制符号消费等方面入手,化解文化消费主义带来的消极影响。     

亚细亚生产方式历史存在性析论

亚细亚生产方式的历史存在方式表现为生产方式非独立性存在和与文化精神相融合性存在。亚细亚生产方式历史存在性说明东方社会制度的独特性以及东方社会历史发展不同于西方社会,更不能将东方社会比附于西方社会。20世纪上半叶亚细亚生产方式历史存在性研究的学术景遇,至今令人深思。     

江苏省技艺性产业发展战略初探

所谓“产业”,按《辞海》解释,是指“生产事业,也特指工业”,这里我们取其广义解释,即生产事业.而对其中以服务于人们的物质生活和精神生活的目的,运用艺术匠心的和技巧性的生产手段,对物质材料进行加工制作的各种生产事业,称之为“技艺性产业”.它的主要特点如下:1.生产性.技艺性产业包含若干种类物质产品的生产,具有一定的经济批量,用以获得显著的经济效益.它的生产者以能工巧匠为主导,生产方式具有手工业或半手工半机械化的性质.     

蒙古族文化浅说

蒙古族文化浅说洪玉范人类文化的产生和发展与物质生活有着密切的关系，正如马克思所说的，“物质生活的生产方式制约着……精神生活的过程”①生产方式作为文化真正本体，是我们探讨某一民族文化的根据。蒙古族是马背民族，自古以来从事畜牧业生产。蒙古民族生活的这块土...