在思想解放中确立非公有制经济的历史位置

70年代末发展起来的非公有制经济是思想解放和改革开放的产物。对非公有制经济在国民经济中所起作用的认识，与我国经济体制改革的进程和思想解放的进程同步。改革开放以来，我们经历了两次思想解放。第一次是1978年党的十一届三中全会。这一次思想解放的背景是，国民经济已濒临崩溃的边缘，“以阶级斗争为纲”和“两个凡是”的桎梏束缚着人们的思想。这次思想解放的成果是重新确立了实事求是的思想路线，实现了党的工作重心的转移，于是有了农村的联产承包制，并且这种始于农村的经济改革很快又发展到城市，商品经济的观念被认同，继而国有…     

实事求是与改革开放中的三次思想解放

迄今为止，中国在改革开放中已经历了三次思想解放：第一次思想解放战胜了“两个机是”；第二次思想解放冲破了姓“社”姓“资”的束缚；第三次思想解放解除了姓“公”姓“私”的疑惑。回顾这三次思想解放的历程，实事求是是贯穿其中的主线。（－）冲破“两个凡是”的禁调，坚持实践是检验真理的唯一标准1976年粉碎“四人帮”的胜利，使我们党和国家从政治危机中解放出来。但是，一文化大革命”在政治、思想、组织、经济方面的后遗症仍很严重，国家的社会政治、经济生活还未走上正确的轨道，党的事业百废待兴。在中国面临向何处去的重大历史…     

茂名要又好又快发展 思想须再一次大解放

1．思想解放与发展的历程证明：要有大的发展，思想需要大的解放思想是行动的先导。 改革开放以来，在实事求是思想路线指引下的一次次思想解放，都成为推动我国社会主义现代化建设事业向前发展的强大推动力。改革开放以来，我国经历了三次大的思想解放。第一次发生在1978年，以真理标准大讨论为标志，破除了“两个凡是”对人们思想和行为的禁锢，形成了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的共识，开辟了改革开放和建设有中国特色社会主义的新道路。     

论思想解放运动的发生条件

当代中国经历了三次大的思想解放：第一次是冲破“两个凡是”的禁锢，重新确立实事求是的思想路线；第二次是破除姓“社”姓“资”的教条，用市场经济体制代替计划经济体制；第三次是摆脱姓“公”姓“私”的羁绊，确立新的所有制理论。这三次思想解放中，真正以群众运动形式发生的，只有第一次。为什么第一次思想解放会以群众运动的形式发生，而后两次却没有呢？未来中国是否还会发生群众运动式的思想解放？从理论上对这些问题进行反思，不仅有利于我们更好地总结过去，而且有助于我们更好地研究现实、探索未来。本文将对这些问题作一初步探…     

当前解放思想的根本原则和主要任务

<正> 解放思想是我们进行社会主义现代化建设的一个法宝,这是10多年来的改革开放实践证明了的。没有思想的大解放,就不会有关于真理标准问题的大讨论,“两个凡是”的禁锢也就不会打破,也就不会有我们今天的局面。但思想解放并不是思想的随意性,它是有一定的原则可依的。     

一个应该记取的教训——评李剑同志的创作倾向

一九七九年,当思想解放的春风刚刚吹拂神州大地,人们刚刚开始从“两个凡是”的束缚中解放出来,开展关于真理标准讨论的时候,李剑同志发表了《歌德与缺德》一文,向文艺战线吹出了一股冷风。他站在“左”的立场上,对坚持解放思想、实事求是创作原则的广大文艺工作者横加指责。他把歌颂与暴露放到事物的两极,不准人们批评“两个凡是”的错误倾向,不准人们揭露十年浩劫给我们国家造成的种种     

邓小平理论的科学体系及其历史意义

一、解放思想、实事求是的哲学认识论，引发了各个领域的拨乱反正，开创了社会主义的新时期哲学是一个民族文化的深层内核，是庞大的社会意识形态的内在灵魂，是一个能够改变整个社会运行方向的支点。“文革”结束以后，中国出现了新的转机，但“两个凡是”成思想迷误仍在困扰着人们。是沿着“文革”成理论和路线继续滑行，还是扭转这一错误成方向，开创社会主义的新时期？中国面临着未来走向的严峻抉择。正是在这关乎中国前途命运的历史关头，邓小平率先旗帜鲜明地反对“两个凡是”，提出解放思想、实事求是，从思想路线方面，亦即从哲学领…     

邓小平是解放思想、实事求是的光辉典范

解放思想、实事求是邓小平理论的精髓,也是马列主义、毛泽东思想的精髓。邓小平同志不愧是解放思想、实事求是的光辉典范。 当真理标准讨论处于十分困难的时候,邓小平 同志说:“打破精神枷锁,使我们的思想来个大解放”。 真理标准问题的讨论是因为有人提出了“两个凡是”的错误观点引发的。“两个凡是”这种观点向人们提出了一个问题:判断一切理论上、方针政策上的是非标准究竟是什么?也就是说,什么是检验真理的唯一标准?“两个凡是”的观点把领袖的决策和指示,当成判断一切理论是非、方针政策是非的标准,即检验真理的标准。这是一种明显的唯心主义观点,它理     

“解放思想”与世界观的转变──谈发挥邓小平理论的哲学精神

“解放思想、实事求是”是邓小平理论的思想核心和哲学灵魂，有了这一思想路线，才会有我们改革开放、社会主义事业健康发展的今天。但思想解放并不是一劳永逸的，它的关键是转变思维方式与世界观.这种转变实质上是哲学领域的一次思想解放。因为“苏联模式教科书哲学”至今还在沿用，误导着人们的思想，只有彻底摆脱它的束缚和影响，转变我们的世界观，切实掌握马克思和邓小平思想的真实精神，才能够全面发挥“邓小平理论”的作用，从而走出真正属于我们自己中国特色的发展道路。     

五次思想大解放与经济体制改革

我国社会主义经济体制改革的演进与思想解放和理论发展是紧密相连的，所谓思想解放，就是在摆脱“左”、“右”两种错误思维方式束缚后一种认识升华和观察创新。近20年来，我认为，我国大的思想解放有5次：第一次思想大解放，始于1978年5月，主题是提出实践是检验真理的唯一标准。针对“两个凡是”的思维定式，《理论动态》和《光明日报》分别发表《实践是检验真理的唯一标准》的文章；同年12月，中共中央召开十一届三中全会，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告，从而为重新确立正确的思想路线、组织路线、政治路线和…     

论思想解放与人的解放

“解放思想，实事求是”是党的基本思想路线，也是邓小平理论的基本哲学精神。我们正是依靠这条思想路线的指导，才回到现实生活，走到了今天。改革开放以来所取得的一切成就，都是思想解放、实事求是结出的硕果，可以肯定，今后还将是如此。我们不能认为思想已经解放得很够，今后主要是享用它的成果的问题。解放思想不是那种可以一劳永逸的任务，随着社会改革的日益深化，当着新问题出现之时，我们还会面临解放思想的问题，而且这个任务还会越来越重、越来越艰难。因此，就很有必要从理论上探讨一下“思想解放”的有关问题，以便使我们能够…     

标新立异二月花——试说年鉴的改革与创新

20多年来,我们党和国家一直在进行不断的思想解放,与时俱进。从冲破"两个凡是"的束缚,重新确立党的解放思想、实事求是的思想路线,到实现党的工作重点转移,坚持改革开放和四项基本原则;从做出"中国处于社会     

解放思想、实事求是的思想路线与中国法律发展

２０年前，一场规模空前、以批判“两个凡是”与开展真理标准问题讨论为主要标志的思想解放运动，使中国共产党重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。这一思想路线为中国法律发展提供了坚实的思想基础，而中国法律发展又必然而且也应该为这一思想路线提供强有力的制度...     

解放思想的时代课题──对知识经济的哲学思考

提及解放思想，人们总是习惯地把它和“两个凡是”、“姓资姓社”、“姓公姓私”联系起来，而且把它定位在这个上面。其实解放思想是多维的，不能作这样局限的理解。如果说“两个凡是”“姓资姓社”、“姓公姓私”是中国特殊历史条件下，我们面临的解放思想的严峻课题，那么认识和把握知识经济，则是整个人类社会发展向我们提出的解放思想的时代课题。这是当今世界，任何国家、任何民族无法回避的解放思想的课题。它关系到国家民族的兴衰成败。一、经济的大变革，必然伴随思想的大解放人类经济、社会发展史，同时也是一部思想解放史，特别是…     

贯彻落实科学发展观要进一步解放思想

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”，全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。翻开历史画卷，一部人类发展史就是一部思想解放史。1978年关于真理标准的大讨论，破除了“两个凡是”的思想禁锢，使人们从教条主义的精神枷锁中解放出来。20世纪90年代初邓小平同志发表南方讲话，把人们的思想从计划经济的桎梏中解放出来，将改革开放推向了新的阶段。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体站在世纪交替的历史高度，     

浅析干部制度改革

当前，我国的社会主义现代化事业正进入一个新的发展阶段，我们党的干部队伍正处在又一个整体性新老交替的重要时期，我们的干部人事制度改革能否适应新形势新任务的要求 ?这是摆在我们面前的重要任务。毛泽东同志提出“政治路线确定之后，干部就是决定因素。”政治路线的正确是要靠正确的组织路线来保证。因此，要建设有中国特色的社会主义，必须深化干部制度改革。 一、扩大民主是干部制度改革的核心内容 党的十五大报告指出：“发展社会主义民主政治，是我们党始终不渝的奋斗目标。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。社会…     

论社会主义民主政治的价值内涵和社会功能

在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，邓小平始终把社会主义民主政治建设放在突出的战略地位。他指出：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。”江泽民同志在党的十五大报告中强调：“发展社会主义民主政治，是我们党始终不渝的奋斗目标。”正确认识社会主义民主政治的价值内涵和社会功能，这对于我们搞好政治体制改革，推进有中国特色社会主义民主政治建设，具有重要的意义。社会主义民主政治是指社会主义社会人民在国家政治生活中当家作主，享有管理国家和社会事务权力的政体和政治制度。列宁指出：“民主是一种国家形式，…     

关于民主概念的整体性思考

民主这个概念,从其产生以来,就一直是为人们所争论不休的一个问题。但是,翻开政治思想史,这种争论的轨迹显得简单,它往往表现为不是民主就是专制,一些社会科学词典这样解释:“民主,与专制相对称的一种政治制度。”“原意指人民的权力,民主用于国家形式,即成为一种国家制度”。“民主不仅是指政休,首先是指国体,指哪个阶级掌握国家政权,管理国家,对其敌对阶级实行专政”。(《简明社会科学词典》第286页。上海辞书出版社出版)应当指出,对民主概念的这种规定,是符合民主发展的既往历史的,但是必须论及的是,他们这种非此即彼,不是民主就是专制的思维方式,有碍于人们对民主的全面理解。特别是当我们     

"文学时尚化批判"的异议

如何实事求是地评判、估价近年来我国学创作中出现的时尚化现象，的确是需要讨论清楚的一个重大问题。所谓“化”，就是渐成风气的意思。时尚化既然已经成为“现象”、“趋向”，所涉及的就不是个别作家、个别作品，而是一批作家、一批作品。此外，这个问题所以重大，是因为在“如何评判”后面还紧艰着一个今后”如何对待”的同题，也就是说，这场“学时尚化批判”不仅包含了形式、内容、话语、体裁、题材等技术层面的问题，更关系到新世纪中国学的创作走向、发展格局以及我们的对策，关系到繁荣学事业的战略思考与选择。学界必须给出一个科学、正确的结论，否则我们就有可能窄化作家的创作空间。     

深刻认识社会主义初级阶段的基本经济制度

江泽民同志在党的十五大报告中论述到调整和完善所有制结构这一重大问题时指出:“公有制为主体,多种所有制经济共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”这是一个崭新的论断,是理论上的一个重大突破,必将对我国经济和政治产生重大而深远的影响。 一、思想解放的标志 “文化大革命”结束以来,我们经历了三次大的思想解放。第一次是党的十一届三中全会前夕的真理标准讨论。实践是检验真理的唯一标准,突破了“两个凡是”的思想桎锢,