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1.
《越史略》是记载越南古史的重要史籍之一。至于它为何人所撰、撰于何时；它与《大越史记》一书的关系；它为何将李氏王朝历史分为两卷阐述及其史学思想的蕴含等问题，都是史家存有疑窦的地方。是文着意于此，悉心考证，并提出了自己的意见。 相似文献
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陈息 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
评高敏、袁祖亮《（授堂金石跋）校点》陈息《授堂金石跋》和《授堂金石文字续跋》是清朝乾嘉年间的进士、河南偃师人武亿所撰。武亿是当时海内有名的考据学家，他学识渊博，广泛收集金石碑刻文字，并进行认真研究，写出跋语。由于该书版本甚少，印数有限，目前全国馆藏的... 相似文献
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杨向奎 《中国社会科学院研究生院学报》1997,(3)
本文就胡适在本世纪３０年代所撰《说儒》及《楞伽宗考》两文作了分析。作者认为，这两篇文章的出现，为研究中国儒学和佛学史的人铺平了道路；但两文也存在着一些缺点，把老子说成是“老儒”即其中之一。另外，胡适对盗取宗卷者表示“感谢”，则使人“百思莫解” 相似文献
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江村 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
(一) 1982年,苏州大学图书馆从常熟市文物商店购得《怀古堂诗选》手钞本一册;分二卷,为清初遗民画家杨补所著。《诗选》前有钱谦益、金俊明所撰序文各一篇,徐枋撰《杨隐君传》《隐君杨日补先生六十寿序》各一篇,陈继儒、董其昌、钱谦益题《杨无补先生象赞》四首,《诗选》后附杨补所撰《游黄山记》一文。钞本序文首页下题“己未冬昆山王德森写并校”,并钤有“铎斋”“许玉成印”“昆山王德森藏”三枚朱印。卷末钤有“昆山 相似文献
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和 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1981,(4)
1、高士秀、高志清是为一人。 陈必准主修的《朔方道志》载:“宣统三年九月,会匪高士秀,高登云等乱陷灵州”。继载其起义失败后,“灵州匪目高士秀、高登云遁走陕北”。又载:“宣统辛亥会匪高士秀、高登云等由灵州窜入花马池。李雨村先生所撰《辛亥革命宁夏灵州民军起义》一文亦同样记载。韩定山先生所撰《辛 相似文献
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李密是隋末瓦岗农民起义军的重要领袖,归唐后,授上柱国,封邢国公,拜光禄卿,不久,被杀,葬于今河南浚县。时人魏征曾为李密撰墓志铭。《魏郑公文集》、《文苑英华》、《全唐文》及明清《大名府志》、清代《浚县志》均辑有魏征所撰之墓志铭文。康熙十八年 相似文献
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论黄生的训诂研究及其历史地位 总被引：1，自引：0，他引：1
鲍恒 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
本文通过对清初微州学者黄生所撰《字诂》《义府》二书的具体训诂研究，指出黄生在训诂学上的主要历史贡献，一是于清代的《说文》研究和应用有首倡之功；二是扩大了训诂学的研究对象，尤其是对六朝后语言及俗语词的训释，在训诂学上具有重大价值；三是注重对语言的系统探求，特别是对词义系统的推求，意义尤为深远。由此作者指出，黄生实为清代训诂学的开创者之一，对他应给予足够的重视。 相似文献
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再谈《清明上河图》的命名——与予嵩先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
孔宪易 《河南大学学报(社会科学版)》1987,(4)
本年度第一期《河南大学学报》(哲学社会科学版),刊载了予嵩先生的《清明上河图的命名问题》一文,对笔者往年所撰《清明上河图的‘清明’质疑》一文有所指正。很好。回忆当时,笔者撰写该文的目的,在于“抛砖引玉”,籍此能引起国内学术界的关注。今天为了更进一步来探讨它,使它在研究中日趋于合理。笔者对于予文有几点不同看法,现在提出,请予先生和其它学者、专家予以指正为幸。 相似文献
9.
我们在进行山西古文献田野调查时发现山西浑源孙氏墓碑数通，其中郝采麟、姚匡弼所撰三篇碑文为大型断代文总集《全元文》所未收，可作补遗。同时对碑文相关内容略作探讨。 相似文献
10.
徐斯年 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
《为北京女师大学生拟呈教育部文》(二)的写作时间鲁迅为女师大学生拟呈教育部请撤换校长杨荫榆文二件,现据手迹编入新版《鲁迅全集》第八卷《集外集拾遗补编》。《呈文》(一)的写作时间,已经钱超尘同志考定为一九二五年五月十一日(见《文学评论丛刊》一九七八年第一辑《〈驱杨运动特刊〉上发表的鲁迅代拟的“呈文”》一文);呈文(二)的具体写作时间未详。吴奔星先生在所撰《鲁迅和“女师大风潮”》一文中说:“鲁迅以实际行动支援了女师大学生的斗争,他从五月十二日起,十天之内,两次替女师大学生代拟给教育部的呈文,”把呈文(二)写作时间的下限定 相似文献
11.
杨思正 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1992,(4)
我院原马列主义教研室主任、副教授曹振兴同志所撰《马克思主义理论教学要坚持正确的政治方向》一文,经院思想政治教育研究会推荐,荣获省高校思想政治教育研究会论文二等奖。后经省高校思想政治 相似文献
12.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1992,(5)
张文军同志在《争呜》1991年第1期上所撰《应该正确理解偶然性》一文,就哲学界通常理解的偶然性提出了种种质疑。这种勇于探索的精神诚属可贵,但遗憾的是,张文军同志提出的几个主要观点都是不能成立的,试析于后。 相似文献
13.
张继定 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1996,(5)
对《新发现的戴复古重要史料及其考证》的几点辨正张继定拜读《宁波师院学报》１９９５年第１期上《新发现的戴复古重要史料及其考证》一文（以下简称《考证》），不无收益。该文首次在刊物上披露了１９９３年在温岭市发现的南宋江湖派诗人戴复古所撰的《宋故淑妇太孺人毛... 相似文献
14.
张巨龄 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):5-14
白寿彝先生是历史学界的大家,他的著作有着广泛的影响。但是,由于视野和精力等原因,学术大家的有些著述,也往往会出现舛误。《回族人物志》中由白先生执笔的《王宽》一文,就是这样的。学术研究的灵魂在于求真,鉴于王宽大阿訇是近代回族社会的中坚和泰斗式人物,事迹常被引述,而讹误也多被沿袭。本着尊重前辈学术大家的态度,本文对白先生所撰之《王宽》一文予以考校。 相似文献
15.
谭宝刚 《贵州民族学院学报》2015,(2):7-12
贵州民族大学图书馆藏《庄子南华经解》刻印于康熙六十年,为经纶堂梓行本。该书撰作者是明末清初学者宣颖。该书曾为刘文介先生收藏,几经辗转而入藏贵州民族大学图书馆。该书结构:书前是两篇序言,其次是宣颖所撰解经总纲《庄解小言》,再次为《庄子》经文和宣颖解文。《庄子南华经解》以文评庄,援儒解庄,在注解《庄子》方面开拓了一条新途径,为时人和后世学者所称道,颇流行于世。 相似文献
16.
《慈悲道场忏法》中的不少语段、词语用法等多见于梁武帝《东都发愿文》等文章，而且，书中又大量汲取了《净住子》的用语、内容与套子式行文。由此可推断：《慈悲道场忏法》应为梁武帝及其统治下的皇室成员及陈真观等人所撰或所改编。 相似文献
17.
方建新 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
《文学遗产》1997年第3期上发表了《苏轼佚文<叶氏宗谱序>的考证》一文,说在浙江义乌发现了苏轼的一篇《叶氏宗谱序》佚文.该文作者经过考证,肯定《序》文确为苏轼所撰.本文对苏轼写《序》的可能性,此《序》的真实性问题进行了详细的考察与分析,指出了《序》文中的诸多疑点,认为此《序》不合常理,违背史实,又多破绽,不可能为苏轼所写,当是后人伪造,故毫无文献价值. 相似文献
18.
在元代《居家必备事类全集》和明代《由醇录》中有一种题为秦氏或秦观的《劝善录》,此书实际上并非秦观所撰,而是宋元之际的人杂抄《善诱文》十五则、《乐善录》二十一则拼凑而成的一部伪书。秦氏《劝善录》是宋元时期劝善小说流行的一个表现和事例,正反映出宋元时期世俗化社会对劝善小说的爱好和需求,此书的小说史意义和思想史背景值得关注。 相似文献
19.
王枝忠 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1981,(3)
田泽长先生的《蒲松龄和陈淑卿》一文对蒲松龄所撰《陈淑卿小象题辞》作了一番诠释和考证之后,得出结论:陈淑卿乃是蒲松龄于刘氏之外的另一位在患难中结褵的夫人,《题辞》“表达了他和陈淑卿生死离别的情感”。 可是,我们细读《题辞》,並参考已知的蒲氏生平材料,怎么也无法得出“田文”那样的结论。我们认为:蒲松龄决没有经历过这么一段不寻常的遭遇,《题辞》并不是他为悼念亡妻而作,而是应别人请托代写的。 相似文献
20.
王清毅 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
慈溪县旧有崇寿宫(位于今浙江省慈溪市淹浦乡东罗村),延祐《四明志》及天启、雍正、光绪等诸《慈溪县志》均有所载。天启《慈溪县志》言其:建自宋初,额曰崇寿,奉摩尼香火。嘉定四年始建三清殿,景定四年增修祠宇。光绪《慈溪县志》还收存《崇寿宫记》一文,并云为黄震所撰,宋景定五年五月立(石)于崇寿宫。 相似文献