军事英语教育中的“输入——加工——输出”认知

本研究运用视窗方法将军事英语教育中的"输入—加工—输出"序列分成输入、输入与系统、系统、系统与系统之间、系统与输出、输入与输出之间等阶段。其实践意义主要在于语言创造、军事外语教育、军事学发展。     

论道德继承的基本属性

道德继承既是人的存续方式,又是人的存在保障,它以妥善安置因生命、物质的二重生产而产生的诸种关系为目标,具有以人为本的价值属性。从形式上看,道德继承是一个在时代精神的监督、引导之下,输入旧道德命题,通过对旧道德命题形式层面的抽象继承和经验层面的批判继承从而输出新道德命题的过程,新道德命题相对于旧道德命题具有承启超越性;从内容上看,道德继承包括了以下要素:生活在同一文化共同体中的理性存在者是道德继承的主体,历史上遗留下来的道德规范和价值是道德继承的对象,对道德文化与物质文化变迁中产生的"堕距"以及随之而来的社会失调的消除是道德继承的动因,对道德命题的分层继承是其转化机制。因此,道德继承从整体上看具有完备性。     

婚姻家庭“输入—输出”的公共政策过程分析

婚姻家庭本质上是个人的私域领域,然而,由于涉关社会秩序稳定、充当社会"缓冲阀",又被纳入到公共领域。婚姻家庭在公共领域中体现为国家与政府的公共政策,具有公共政策过程的一般特征,可采用"输入—输出"分析。在输入端,近代以来的多元化价值观在社会中的广泛传播,致使婚姻家庭在公共政策输入时有所异化。在输出端,现实中的婚姻家庭异化为"假结(离)婚"、"巨婴"、"啃老"、"婚姻不忠诚"、"昂贵彩礼(嫁妆)"、"婚姻仪式杂乱"等问题。婚姻家庭公共政策的根本问题在于"输入—输出"中社会公众对婚姻家庭公共政策的有限度参与导致的。在国家治理现代化转型背景下,婚姻家庭向往自由人际关系,意味着国家的适当介入可有效促使婚姻家庭公共政策改进。     

未成年人青春期道德发展与违法犯罪

未成年人违法犯罪现象一直是学界和实务界关注的焦点问题,未成年人违法犯罪与其道德发展密切相关。从道德的产生与发展的阶段性来看,14—18岁的未成年人最关注的社会规范并不是法律,而是同伴的评价;其道德推理与道德行为之间并不一致;他们往往把参与违法犯罪活动本身看作是个人决策,而不是道德选择。针对道德发展各阶段的特征,应对违法犯罪的未成年人以"持续性"和"阶段性"为标准进行分类;运用"恢复性司法"和"羞耻重建"理论,给违法犯罪的青少年改过的机会,同时对现行监禁方式进行改革尝试。     

高等院校英语强化课程的评估体系与评估模式的构建

文章选取培正商学院的一年英语强化教改项目作为研究个案,根据(背景—输入—过程—输出CIPP)评估理论,利用质性评价和量性评价相结合的手段,对强化项目的背景和过程进行了评价。并由此构建出了一个针对高职高专院校公共外语教学的、具有自我约束并持续改进的课程评估体系。     

当代中国法治与社会道德环境

当代中国法治所需要的道德环境系统由社会主体的道德认知水平、社会主体行为合法性与合道德性的统一、社会道德评价环境共同构成。道德认知只有外化为道德主体的合法性与合道德性统一的行为才具有现实意义,而这则是由法权威的合道德性与合法性的要求所决定的,它也同样是法权威的获得依据和保障。一定社会的法治总是对它的社会道德评价环境有着其固有的要求。就当代中国法治而言,这种要求主要体现在这样几个方面:道德的一致性、道德的先进性、道德追求目标与法治目标的同趋性。     

基于博弈论视角的品牌伦理制度化研究

品牌伦理涉及诚信、公正、责任、价值观等,是消费者与社会公众基于伦理的品牌评价.而由这种评价产生的品牌联想影响消费者购买决策.在对企业、消费者、政府三者之间的博弈分析中,发现品牌伦理制度化的现实性,并由此探寻相应的对策:采取非道德决策后可能承担的风险,完善监督、约束和执行机制;建立"适度"的激励机制与沟通机制,使得制度供给适应制度需求;健全企业品牌目标机制和评价机制;借助于制度的强制力来保障企业的社会道德标准.     

基于输出驱动的英语专业基础阶段读议写教学模式建构

英语专业课程设置普遍存在"强调英语技能提高,忽视思维能力培养"的弊端,学生输出意愿不强,写的问题尤为突出.阅读是输入的重要形式,口语、写作是输出的实用技能,以输出为驱动建构"读—议—写—评"的一体化模式,形成"输入—思考—输出—反思"的教学路径,有效整合输入与输出,破除语言技能课和专业知识课之间的壁垒,为解决学生语言表达欠缺、说理分析能力薄弱的现状提供参考.     

社区教育视角下社区共同体意识的生成理路——基于四川省J县社区教育实践分析

社区教育与社区治理具有高度耦合性,社区教育的资源性"输入"会形成社区治理的意识性"输出"。通过对四川省J县社区教育的实践分析可以发现社区共同体意识的具体生成理路:社区教育以知识生产、价值生产、情感生产、制度生产为依托,以利益生成为动力,以共识生成为旨归,通过社区教育的资源性"输入"建构了社区共同体的意识性"输出"链路。针对动态转化性较弱、横向传导性较差、纵向转化率较低问题,应该从调适社区教育项目、建构关联点和提升关联密度、强化教育—实践和个体利益—社区利益微链路层面入手,实现"输入—输出"链路的优化。探究社区教育视角下社区共同体意识的生成理路对形塑社区教育与社区治理融合共生机制,促成社区教育与社区治理目标耦合,实现社区治理共建共商共享目标具有重要的理论和实践意义。     

大学生个体道德选择的社会控制

个体道德的选择与遗传、环境等多种因素有关,本质上是一个自组织过程。社会系统对个体道德发展的控制,主要是对个体道德系统输入信息的制约。要对大学生的品德形成进行合目的性控制,使之朝着预设的方向发展,一要提升高校文化品位,改善校园信息环境;二要优化大众传媒营造的"象征性现实",构建一个有益于大学生道德健康发展的社会信息环境。     

基于BP神经网络的工业园区废弃物物流系统模糊评价研究

依据评价指标设计原则,结合系统运作效率与效益、发展生态城市和生态工业园区的要求,从系统投入、系统能力、运作效率、处理效率和环境绩效5个方面提出22个二级指标的园区废弃物物流系统评价指标体系,并利用层次分析法合理确定指标权重,选择12个工业园区为对象进行实例分析,再利用提出的指标体系开展模糊评价,获得模糊评价的输入和评价结果.然后,根据模糊评价过程构建三层结构的BP神经网络,以模糊评价的输入和输出训练BP网络,获得可执行模糊评价的BP网络.实例分析表明:BP网络对各个园区的评价结果与模糊评价结果相同,是评价园区废弃物物流系统绩效便捷、可靠而有效的科学工具.     

现代性视域下的道德困境探究——从“耶路撒冷的艾希曼”谈起

现代性蕴含着社会结构层面的现代性和文化心理层面的现代性两重维度,现代性的道德困境也在这两重维度展开。社会结构层面的现代性对理性主义的强调导致了"道德中立"和"道德无涉"现象的产生,文化心理层面的现代性对感官原则的强调致使"道德情感主义"和"价值个体主义"的出现。理性道德论和德性伦理学分别从理性和德性对现代性道德困境加以分析,但两者都只抓住了真理的一个方面。"规范—德性—德行"的现代性道德体系的建构是对二者的调和与超越,它强调理性道德规范内化为个体德性,再由个体德性外化为个体在社会生活中的德行。     

当今社会的道德嬗变与道德文化体系的重建

现代中国人正处在新旧道德历史嬗变的社会转型期,新旧道德冲突、道德评价失衡、价值取向紊乱、社会评价系统双重或多元标准,各式各样的非道德主义泛滥、社会道德控制机制弱化、道德教育扭由变形等现象,严重影响了“两个文明”的发展。走出自相矛盾的道德困境,重建与现代化目标相一致的新型的道德文明、文化体系和体现时代特征的伦理精神,是国人面临的道德选择的必然趋向。     

供应链管理的评价和审计分析

随着企业多元化经营与跨国经营的发展,供应链管理已经成为现代企业的一项重要的管理工作。供应链管理进行评价和审计的特点为:评审的范围进一步扩大;方法更多;以建设职能为主。其目标包括评价企业供应链的经济性、效率性、效果性。内容包括供应链环境的评价;战略层面的评价;战术层面的审计和运行层面的审计。其评价程序是建立一个能合理反映被评价系统的描述模型;建立评价指标体系;确定参与评价的企业和人员,选定评价原则及相应的评价模型;进行评价;输出评价结果并解释其意义。评价方法分为定性和定量两类。     

主题交流模式在英语听力课堂中的应用

输入和任务是影响听力教学的两大因素,在输入方面采用真实的语料已被广泛接受,而在听力任务设计方面针对不同水平的学〉--j者设定听力微观技能、宏观技能以及听力策略等方面的目标还需验证。在当前外语课堂环境下,利用真实的输入与任务的设计把课堂教学转到促进学生参与,培养学生在实际语境下学习语言的能力是教学改革的关键,而主题交流模式在听力课堂中促进有效性输入与输出方面都能取得一定的效果。     

当前高校德育工作中的问题及改进思路

当前高校德育工作的问题主要表现为德育目标错位,德育内容脱离现实,德育评价重知轻德,德育方法过于简单等。对此应构建新的解决思路,在德育目标上,要坚持"以学生为本"的基本原则;在德育内容上,要贴近学生生活实际;在德育评价上,要把道德认识与道德行为结合起来,寻求新的复合式德育评价模式;在德育方式方法及手段上,显隐结合,体现多元,创建贴近现实、具有亲和力的德育教育方法。     

康德意愿论修改抑或为康德辩护

道德评价的根据在动机还是效果,传统伦理学中争论已久。一直以来,康德被视作动机论的典型代表,如若动机被理解为一种意图,毋宁说康德是意愿论者。道德评价的根据立足于意愿论,才可避免行为本身承载太多的道德任务,并排除道德运气偶性因素在道德评价中的作用。在一切行为中,任何时候人都必须被当作目的而不是手段,这是康德的善良意志所要产生的预期效果,也是人们道德评价的最终目标。     

论道德形象

道德形象是人类在一定条件下基于特有的道德认知和塑造能力对主体作出善恶评价或形成与善恶相关的印象。它不同于一般意义上的"形象",也不同于历史形象、文化形象等概念。"道德"作为名词限定"形象"时,"道德形象"是一个价值中立的概念;而当"道德"作为形容词来限定"形象"时,就有"道德的形象"和"不道德的形象"。道德形象可以区分为个体道德形象和集体道德形象。道德形象与人类道德生活密切相关,道德形象对个体和集体发展具有重要价值和意义。     

运气之网与道德情感———论亚当·斯密《道德情操论》中的运气与伦理

运气在何种程度上影响到人类的道德生活?在《道德情操论》中,亚当·斯密诠释了"结果运气"对人类道德情感以及道德评价产生的影响。运气影响行为结果而产生的某种情感不规则性,使人们在功过判断中存在一定的偏见,也与抽象反思的"公正准则"之间产生了裂缝,而这种不规则性却具有自然所赋予的目的和效用。斯密对运气与道德关系的论述,加深了对人类道德本性的理解,也丰富了道德运气问题的当代论争。     

大学英语词汇学习过程中输入与输出的辩证关系分析

利用第二语言习得理论中的"输入假说"和"输出假说"分析了我国大学英语词汇学习过程中输入和输出之间的辩证关系.词汇学习是输入和输出相互影响的过程,输出对词汇学习更具有直接影响,更具有重要意义.通过输出,学生才有机会运用新的词汇,在运用中更正、完善自己的词汇,最终达到学习的目的.词汇教学活动的设计原则应以如何给学生创造机会输出新的词汇为基本出发点,词汇教学必须在语境中和交际中进行.