夏季的衣·食·住·行

夏季是一年最炎热的季节,人体主要是通过排汗来散发热量,因此服装面料必须具备质地松散、透气性好、吸湿性强的特点,如全棉细布、麻织品、涤麻混纺织物、棉涤织物、真丝织物等。服装款式的着眼点首先要放在舒适、凉爽的基点上。以宽松、无领(或大翻领)、敞口袖(如蝙蝠袖、喇叭袖)为最理想,这样可以使肌体的热量及时排出体外。选择夏季服装,宜用浅、淡色,因为深     

自由·必然·实践·图样

<正> 人类有没有自由?自由与必然的关系怎样?自由与改造世界的实践关系如何?古往今来,哲学家们有各种各样的议论。他们的回答,不是全部地错了,就是只有片面的真理。只有马克思主义哲学才全面而科学地回答了这些问题。(一) 马克思主义以前的哲学家,除个别例外,不知道自由与必然的辩证关系,不是完全否认必然,片面夸大自由;就是完全否认自由,片面强调必然。唯心主义哲学家属于前者,形而上学唯物主义哲学家则属于后者。     

美·爱·自由·信仰

在一定意义上,美学是信仰之学。美的绝对性与永恒性构成了信仰的核心部分。信仰本质上是从此岸的、经验的世界向彼岸的、超验世界的超越。信仰的终极指向是真、善、美,真是存在的本体,善是存在的趋向,美是存在的表征。美作为表征既包含了真,也包含了善,既包含了存在的统一、完整、坚实,也包含了存在的秩序、节奏、和谐。人们可以从不同途径通向信仰,但必须从对美的体验开始并最终形成美的意境或境界。美从直觉之美到想象之美,到生命体验之美,内在地存在着一种秩序,这个秩序与人自身的爱的秩序是相互对应的。这种秩序是信仰之所以存在,所以可能,并成为人的基本情结的原因。信仰实际上是人类的自我调节、自我解放、自我完善的心理机制。     

孤本·珍本·善本·述略

什么是本?本者,根也。《说文》“木下曰本。从木,一在其下,书籍也。”书之称本,始自刘向。《文选》左思《魏都赋》“雠枝篆籀”,李善注引《风俗通》:按刘向《别录》,校雠,一人读书,校其上下,得谬误,为校。一人持本,一人读书,若怨家相对,故曰雠     

天堂·地狱·香花·毒草

天堂而严禁离开,聪明人将畏之如虎。因为,他要怀疑那是巧打扮过的地狱。毒草而严禁接触,有识者将趋之如鹜。     

苦·乐·生·死

苦可以是乐的扩大,假使苦是收获前的耕耘, 分娩前的阵痛。死可以是生的引伸,假使死是火传以后的薪尽,果结以后的花枯。苦可以是乐的扩大,假使苦是真、善、美出现之前的荜路褴褛的探索与追求。死可以是生的引伸,假使死是为了促使自己所苦苦追求的真、善、美早日在人间出现。苦可以是乐的扩大,假使个体的苦换来了他所挚爱的群体或他所挚爱的另一个体的乐。死可以是生的引伸,假使个体的死换来了他所     

名山·名寺·名人·名言

福州城外有座鼓山,山腰有一座古寺,叫涌泉寺.几年前我去过,门票6元,这次陪朋友再去,门票却降为3元了.我正纳闷:在旅游成为时髦活动的年代,景区门票飚升,怎么降价了?一问才知道,原来今年一次台风环流,山洪暴发,把寺中的一些设施冲掉了,其中藏经阁严重受损,虽然已过去几个月,还可见灾痕.藏经阁是寺中的文化中心,不予开放,按物有所值原则,降价自然是应该的,否则人们会怪佛爷们不诚实.     

公平·效率·攀比·竞争

当前社会分配不公已经成为普遍关注的热点问题.对现实生活中出现的这个问题,既需要进行理论探索,更需要在治理整顿、全面深化改革的实践中逐步加以解决. 1 什么是公平?公平是一个描述人们相互关系的范畴,具有广泛的外延和深刻的内涵.从外延看,对公平与否进行比较鉴别,范围可以说是无限的,超越时空限制(?)可从纵横两个方向对人们的遭遇是否公平进行比较.但是,如果缺乏可比性,就难免盲目,意义也不大,因此鉴别公平的时空范围又是有限的.由于社会、历史、认识等原因,人们总是对自身周围的人和事进行判断,衡量公平局限于邻里、同辈、同事等之间.因     

需要·实践·人的解放

需要与实践的矛盾运动是人类社会存在和发展的基本条件。在私有制下，人的需要发生了异化，主要表现为：无穷拥有财富的需要，剥削控制他人的需要，精致与粗陋的需要，把劳动作为谋生手段的需要。同时，满足人的需要的劳动也与需要发生了分离和对立。马克思认为，消灭需要的异化过程也就是人的解放的实现过程，觉悟了的无产阶级通过阶级斗争消灭私有制是消灭需要的异化的必要条件，而生产劳动实践和自然科学对人的生活的改造则为人的解放准备了物质条件。     

素质教育·情商·真正的人

不同的群体，不同的社会角色，有不同的素质特点和要求，对处于基础教育的中小学生而言，素质作为一个系统，大体包括三个层面：一是身体层面的素质（体质），这是最基础的，它是发展其他素质的前提；二是心理个性层面的素质（品质），这个层面的素质最具有形成性、发展性...     

文化·教育·人的发展

本文从文化对教育的影响入手，分析了文化、教育与人的发展之间的关系、影响人的发展的机制及其对人的个性发展的影响     

真理·客观真理·真理的客观性

在我国现行的哲学认识论体系中，真理即客观真理，客观真理指真理的客观性，真理、客观真理、真理的客观性是等价的范畴（以下简称等同论）。但当我们仔细考虑一番，就会发现等同论存在着相当多的逻辑停论和理论混乱。各种观点、论据的说明、解释过程是自相矛盾、彼此否定的，难以自圆其说。一、等同论不符合历史事实关于客观真理问题．最初的思想萌芽可以追溯到古希腊的柏拉图，他哲学中的有些用语和概念与客观真理概念很类似、很接近，可以看成是客观真理思想的雏形。后来到了德国的黑格尔，他从客观唯心主义的角度首次明确提出和使用了客…     

对象化·实践·人的本质

人作为特殊的对象性存在物总是通对象化展开其本质活动，但人又必须在实践的、社会的意义上具体实现对象化，以确立自身存在方式，确证自身内在本质。对于对象化的理解直接意味着对人的本质的理解．而对对象化的理解又离不开对实践的考察，特别是对象化与实践的关系的辨析。一对象化与实践“实践”和“对象化”是马克思主义哲学体系中两个紧密相关的哲学概念、范畴。以往人们对于“对象化”的诠释和理解多以人们对于“实践”的认知和界说为根据．正因如此，人们大都视“对象化”依赖于“实践”而存在，并将这作为一个不证自明、熟知的常识来…     

·黑龙江学人·本刊作者·

黄定天，1948年生。毕业于吉林大学。现任黑龙江省社会科学院文学所所长、研究员，兼任省政协委员、省科顾委专家组成员、省级重点学科带头人、省民间文艺家协会副主席、省文学学会副理事长、全国中俄关系史学会副秘书长、吉林大学、黑龙江大学兼职教授。出版《东北亚国际关系史》和《中俄经贸与文化交流史研究》两部专著。与人合作出版著作9部，发表论文60余篇、译文7篇。在本刊发表《二十世纪的东北亚》(1996年第4期)、《黑龙江翻译文学50年》(2000年第2期)等论文多篇。程鹏汉，1948年生。现任东北烈士纪念馆副研究员，兼任中国作家、电影…     

信仰·宗教·哲学·终极关怀

信仰、宗教、哲学、终极关怀之间有密切的内在关系。信仰的本质是人的自我超越性，因而信仰表征着人类的终极关怀。宗教是信仰表征人类终极关怀的“非理性”形式，哲学则是其“理性”的形式，宗教和哲学依赖信仰实现自己的“终极关怀”的本质功能。合理的信仰应是建立在现实基础上的终极关怀，合理的终极关怀应是建立在理性基础上的信仰     

畏友·密友·昵友·贼友

道义相砥(勉励),过失相规(劝诫),畏友也;缓急可共,死生可托,密友也;甘言如饴(饴糖),游戏征逐,昵(不正当的亲热)友也;利则相攘(争夺),患则相倾(倾轧),贼友也。     

三中全会·党的思想路线·邓小平理论

1978年12月召开的党的十一届三中全会，作为建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折，不仅使我们党重新确立了解放思想、实事求是这一马克思主义思想路线，而且也成为马克思主义在中国发展的新阶段—邓小平理论形成的历史起点和思想基础，并进而成为贯穿于邓小平理论科学体系的精髓。一、三中全会的召开与解放思想、实事求是思想路线的确立同任何思想理论一样，作为当代中国的马克思主义和我们党的指导思想，邓小平理论也有一个形成、发展与完善的过程，她是在20世纪70年代末至90年代初的历史条件下，在中国这个特殊的环境中产生的，是以…     

规范·专业·科学·知识——年鉴发展的着力点

梳理年鉴实践的成败得失，摸索年鉴事业的特有规律，寻找年鉴产业的发展道路，是年鉴工作者永久性的职责和课题。当前，年鉴可以立足“四化”建设，强基固本，拓外展业。1．突出规范化。业内有共识，年鉴是一种信息产品。那么，年鉴编纂出版的过程，就可以看作是信息产品生产营销的过程。年鉴的运作就可以而且应该引进、借鉴企业运作的先进理念、成功经验，参照其生产、管理、销售流程中