“麦宿效应”下的手艺人——德格麦宿手工艺人生计现状调查

随着科学技术的日益发达,机械化的生产方式开始逐渐取代传统的民族民间手工艺,承载着祖先历史记忆与文化价值的非物质文化遗产正在面临着无法持续发展的危机,传统手艺人何去何从?他们如何在市场经济的浪潮中肩负传承重任?本文通过对德格麦宿地区的手工艺人在"麦宿效应"下的生存现状、生计现状的调查,试图为其他民族地区手工艺发展提供可行性范式。     

弘扬民族文化 构建民族品牌——对土家织锦品牌化发展问题的思考

我国历史悠久,民族地区传统文化积淀深厚。近年来,国内各地兴起的以少数民族传统文化为特色的民族旅游逐渐成为了一种重要的旅游开发模式。在民族地区旅游经济的浪潮中,丰富多彩的民族传统手工艺产品彰显着自身蓬勃的生命力,这些传统手工艺品承载着民族地区人民自古以来的审美理念、生活方式以及伦理观念。而民族手工艺品品牌化,是将这些优质文化资源转化为经济优势的有效路径之一,良好的手工艺品牌形象不仅能传达产品的价值和身份,还能展示出手工艺品的文化内涵。     

吐蕃时期青海地区的文化钩沉——论前宏期多麦藏区文化的发展

本文在辨析"青海"与"多麦"这两个地名的基础上,指出作为汉藏文化交流和融合地域的多麦地区是操蕃语的羌人部落与其他语种的诸羌共同生活发展的地区。吐蕃势力扩展至多麦地区后,其文化呈现出以下特点:推广使用新创制的藏文,促进了语言的统一;宗教文化从相互排斥进入融合。     

壮族传统手工艺的保护开发与经济互动——以广西靖西县禄峒乡凌准村制陶手工艺为例

在现代工业化、市场化的浪潮中,壮族传统手工技艺逐渐衰退的趋势日益加剧,抢救和保护壮族传统手工艺已成为一个亟待解决的现实问题。通过对广西靖西凌准村壮族制陶手工艺历史与现状的分析,探究传统制陶手工艺盛衰的原因,论证生产性方式保护传统手工艺的切实可行,认为增加土陶产品的文化附加值,开发创新性、工艺性、装饰性产品是壮族传统土陶手工艺走出困境与实现经济发展和文化传承良性互动的有效途径。     

西部大开发中的西藏传统民族手工艺

本文通过西藏传统手工艺的市场化方面的研究 ,论述了西藏地区在西部大开发中传统民族手工艺的发展现状、发展特点 ,在社会经济中的地位、特色 ,当前所面临的挑战 ,以及应该明确的原则和避免的问题等     

加强国际间文化交流,助推苏南民间工艺传承与创新

苏南民间工艺传承与创新,采用"走出去,请进来"模式,借鉴欧美等国家传统工艺发展经验,以国际标准为依据,以人才培养与"苏州制造"传统手工艺品牌建设为载体,创新以世界知名技能大师引领的"大师+团队"的工作模式,搭建苏州手工艺术政、校、行、企国际交流平台,组建集创意设计、教育培养、新工艺新技术研发、品牌运营、电子商务等不同领域的具有国际化大师团队,建立高品位的工作室或技术中心,服务苏州手工艺人才培养与手工艺品牌塑造,加快传统工艺传承与创新人才的培养,推动了传统手工艺的传承与创新,提升了苏州传统手工艺的全球影响力。     

壮族“麽咟宿”仪式中的史诗演述及其文化辨析

壮族创世史诗演述一般发生在各类麽教仪式活动之中。本文通过深描一次实地发生的民间"麽咟宿"仪式,探索麽经史诗演述的规律,揭示其深层的文化交流机制。正是创世史诗与仪式演述的密切关联,使史诗叙事往往具备仪式所赋予的"言语行为"特质。     

手工艺类非物质文化遗产的传承与保护——以项城汝阳刘毛笔为例

本文以河南非物质文化遗产传统手工艺汝阳刘毛笔为例,运用文化艺术人类学理论,分析传统手工艺汝阳刘制笔工艺的文化价值,采用田野考察法以及"可持续发展"的现代思想和观念,对汝阳刘毛笔传统手工艺产业的现状及战略问题进行了探讨,以期探索出一条非物质文化遗产传承、保护和可持续发展的道路,并给出有效传承和品牌振兴的策略,以实现传统手工艺类非物质文化遗产的可持续发展。     

加强国际间文化交流,助推苏南民间工艺传承与创新

苏南民间工艺传承与创新,采用"走出去,请进来"模式,借鉴欧美等国家传统工艺发展经验,以国际标准为依据,以人才培养与"苏州制造"传统手工艺品牌建设为载体,创新以世界知名技能大师引领的"大师+团队"的工作模式,搭建苏州手工艺术政、校、行、企国际交流平台,组建集创意设计、教育培养、新工艺新技术研发、品牌运营、电子商务等不同领域的具有国际化大师团队,建立高品位的工作室或技术中心,服务苏州手工艺人才培养与手工艺品牌塑造,加快传统工艺传承与创新人才的培养,推动了传统手工艺的传承与创新,提升了苏州传统手工艺的全球影响力。     

论文化自信背景下传统手工艺在当代的复兴

本文主要阐释传统手工艺的价值与意义,及传统手工艺在当下的传承与创新,强调在现代设计中传统手工艺的复兴对于实现文化自信的重要意义。     

本土语言的重塑——中国传统手工艺美学意蕴在现代设计语境中的探索与融合

在当下全球文化不断交流融合的大背景下,艺术形态也面临着融合、脱域的社会现象。随着民族自信的不断攀升,更多的设计角色着眼于挖掘中国传统手工艺的美学价值,于其中寻找民族本土设计语言。由此产生了诸多艺术创作与语汇的同时也催生了大量如“设计倾入”“语言符号化”等问题。本文探讨了现代设计语境下的中国传统手工艺造物理念与艺术审美价值。以东西方造物哲学观为出发点,分析中国传统手工艺在当代设计语境中所需的现代性、在地性、日常性以及审美教育性。试图通过中国传统手工艺的美学理念与造物程式来寻找重塑本土语言的艺术形式,思考当下东方设计语境的文化基因。     

高职院校有效传承民族传统手工艺研究

为传承民族传统手工艺,培养更多优质人才,本文将展开相关研究,主要论述高职教育与民族传统手工艺之间的关系,分析高职传承手工艺的意义,最终提出高职传承手工艺的路径与方法.依照文中路径可以让民族传统手工艺走入高职教育,后采用相关方法同步实现手工艺传承与优质人才培养目标,有利于提高高职教育质量.     

老鸭滩传统制瓷社区发展的一些思考

存在的即有一定价值,景德镇市老鸭滩社区瓷板成型手工艺作坊从出现到现在已有近四十年的历史,至今仍保存着传统的手工艺与生活一体的形式,但随着时代的发展,一些传承与发展的问题也相应出现.如何解决老鸭滩社区面临的问题,文章欲借助老鸭滩现有的"人文资源",结合旅游文创对老鸭滩进行整体规划,改善不足之处,带动老鸭滩经济发展,提升当...     

生态材料手工艺在居室空间设计中的应用探究

在环保理念不断普及的时代背景下,人们对居室空间设计有了更高的要求,即"生态居室".生态材料手工艺所具备的慢工细作特征以及承载的深厚的传统文化与生态居室空间设计要求有着很大的契合之处.本文在简要介绍生态居室设计理念、原则以及方式的基础上,探讨了生态材料手工艺在居室空间设计中的具体应用手法,以验证生态材料手工艺的价值与意义,以期能为推动生态材料手工艺的可持续发展提供一些启示和帮助.     

四川藏区"跳锅庄"的发展演变

"锅庄"是藏族民间歌舞,它流行于四川、云南等省的藏族地区及西藏昌都一带.本文通过对四川藏区传统民间歌舞娱乐方式--"跳锅庄"的探析,试图探讨在我国的现代化进程中,藏区的传统民间娱乐活动的发展演变状况.从一个侧面反映了民族地区在现代化进程中的文化适应过程和社会的变迁.     

石鼓油纸伞制作工艺研究

油纸伞为传统的日用手工雨具,有着数千年的历史,是中华民族智慧的产物,是世界上使用最早的雨伞.石鼓镇,位于湖南省湘潭县.石鼓油纸伞是湖南省非物质文化遗产,汇集着制伞工匠的精湛技艺、审美文化和审美情趣.本文详细介绍了石鼓油纸伞的历史、发展现状、制作工艺和流程,探究传统手工艺在新时代背景下传承与创新结合运用的更多可能性.     

非物质文化遗产视角下传统手工艺人的生存与发展——以白村端砚制作为例

随着机器大生产的发展,发端于农业社会的传统手工艺受到了巨大的冲击;由此,依靠制作手工艺品谋生的手工艺人的生存条件、社会环境也发生了变化.白村,一个既有农业传统又有手工业生产传统、现在又融入现代化商品生产的村落,村民以砚为田,端砚制作主要有砚厂和家庭作坊两种形式.在市场经济环境下,端砚艺人有了市场营销的观念,但也面临着机器生产和手工制作、作品与产品的矛盾.口传身授、家族传承、师徒传承仍是目前端砚制作技艺的传承方式,但也有一些变化.祭拜伍丁与社坛则反映了端砚艺人的精神世界.生存需求、市场力量、国家力量影响着端砚手工艺人的生存和发展.     

南京云锦当代传承困境与解决路径的理论探析

南京云锦具有的实用功能、审美内涵、象征意义等多元综合价值是因传统社会的特定需要而形成的.进入当代,云锦所附带的神圣、权贵等象征意义失去了原有的社会生态,实用功能亦随之弱化,审美属性逐渐凸显,甚至成为云锦的主要特征.然而,唯美倾向在一定程度上伤害了云锦传统的连续性和生命力的整体性,导致其在当代传承过程中矛盾重重.这是很多传统手工艺存在的共性问题.因此,依据传统手工艺要素特点营造审美空间,涵育新的人文生态,助使当代人获得连续、完整的审美经验,实现传统和当代的"连接",在充盈当代人精神空间的同时实现传统手工艺的活态传承是一条值得探索的解决路径.     

中英知识交流视域中的传统手工艺及其品牌塑造

传统手工艺是丰厚历史文化内涵的外在表现形式,其中的品牌价值在今日是难以估量的。中英两国在千年发展中,都积累下了丰厚的历史文化遗产,而在全球化的冲击下,都面临着传统与现代的两元难题。面对这种难题,中英两国由于历史、体制差异等多方面的原因,在传统手工艺的现代发展上出现了不同取向,但都同时出现了新的结构-功能转型:原有传统技术和产品成为当地新兴社会经济结构的重要组成部分,同时也有了新的功能。     

传统民族手工艺扎染在当今时代的传承与发展 ——以云南周城白族扎染为例

扎染作为我国少数民族的传统手工艺,有着悠久的历史.新疆阿斯塔拉古墓出土的东晋的绛地绞缬绢,是迄今所知的最早的绞缬实物.扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬,在民间又被称之为"疙瘩花布"、"疙瘩染",是中国民间传统而独特的染色工艺.当今时代,随着工业化的兴起,传统手工制品逐渐被机绣所代替,扎染等传统手工艺渐渐地淡出人们的视野.如何将扎染这种传统工艺进行传承和创新性发展并运用到我们的日常生活中,是值得我们探究和思考的.