文化自觉视野下高校思想政治教育的拓展与创新

文化自觉与自信在社会观念建设过程中具有的价值包括民族文化传承的认识基础、应对国际文化竞争的核心理念和提升国家文化实力的观念前提。文化自觉与自信视野下高校思想政治教育的再认识体现在属性、目标、功能和资源等四个方面。用文化自觉与自信推动高校思想政治教育的观念拓展是指育人观念、内容观念、角色观念;而用文化自觉与自信推动高校思想政治教育的方法创新则包括借鉴教育心理学、教育人类学和教育社会学研究方法,强化文化自觉与自信的心理动因、族群意识和阶层认同,推动思想政治教育实效性不断提升。     

论领导干部的文化自觉与文化自信

文化代表着一个国家的历史,中华文化源远流长.领导干部的文化自觉与文化自信,在我国的文化传承与发扬上有着重要意义.领导干部的文化自觉与自信,不仅有利于我国悠久历史文化不断传承和发展,更能提高广大人民群众的文化自觉与自信意识,增强中华的文化凝聚力,促进中国特色社会主义文化的繁荣发展.文章通过对文化自觉与文化自信的涵义阐述,探讨领导干部文化自觉与自信的重要性,提出实现领导干部文化自觉与自信的途径.     

论领导干部的文化自觉与文化自信

文化代表着一个国家的历史,中华文化源远流长。领导干部的文化自觉与文化自信,在我国的文化传承与发扬上有着重要意义。领导干部的文化自觉与自信,不仅有利于我国悠久历史文化不断传承和发展,更能提高广大人民群众的文化自觉与自信意识,增强中华的文化凝聚力,促进中国特色社会主义文化的繁荣发展。文章通过对文化自觉与文化自信的涵义阐述,探讨领导干部文化自觉与自信的重要性,提出实现领导干部文化自觉与自信的途径。     

缺失与干预:民族地区文化自觉的实证研究——基于广西GZ仫佬族乡的调查

文化自觉是生活在特定文化中的人们对其文化的过去、现在及将来发展的理解、认同及创新的状态,文化自觉本质上是对文化价值的自信与觉醒,是文化自信的前提与基础.文化自觉是全球化下对后发国家与民族提出的一个重大挑战.少数民族文化是中华文化的重要组成部分,亦面临文化自觉与文化自信的问题.基于GZ仫佬族乡的调查发现,文化自觉的缺失源于生存与文化冲突中的主动放弃、现代文明冲击的无奈应对及现代学校教育的潜移默化.由此提出政府-市场-村庄三位一体的导引文化自觉的动力机制,即作为推动文化自觉主导力量的地方政府、以资本下乡形式的市场力量和以村规民约为主要形式的村庄力量共同作用以实现少数民族地区的文化自觉.     

认同、自信与自觉——习近平文化思想之思考

近年来,习近平同志对文化认同、文化自信、文化自觉问题发表了重要讲话,深刻领会这些讲话精神,对于我们做好相关工作具有十分重要的指导意义.文化认同是最深层次的认同,文化自信是更深厚、更广泛、更持久的自信,文化自觉要重点解决好文化自知和文化自主的问题.     

坚守文化自觉 坚定文化自信 建设文化强县 湖北省鹤峰县传承优秀民族文化资源纪实

<正>近年来，湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县秉承坚守文化自觉，坚定文化自信，建设文化强县的宗旨，依托本土优秀的民族文化资源和深厚的民族文化底蕴，大力传承和弘扬富有鹤峰历史底蕴与地域特色的民族文化，使其悠久的土司文化、丰富的红色文化、辉煌的诗赋文化、璀璨的戏曲文化、享誉一方的茶文化等优秀民族文化不断焕发出新的生机与活力。传承弘扬优秀民族文化坚定文化自信自强     

习近平讲话为何提“文化自信”

《北京日报》2016年7月4日刊登中共中央文献研究室副主任陈晋的文章说,习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话指出:"全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。"之前,我们一般讲"三个自信":道路自信、理论自信、制度自信,现在又加上一个文化自信,构成了"四个自信",而且讲文化自信"是更基础、更广泛、更深厚的自信"。为什么这么强调文化自信呢?对中华文化的自觉和自信,根本上有助于增强和丰富     

增强民族高校大学生文化自信的多维探索

中华文化是建设中华民族共有精神家园的载体，也是增强文化自信和涵养中华民族共同体意识的根基和源泉。民族高校大学生是未来民族地区经济社会发展的精英力量，也是联系少数民族个体与中华民族大家庭的纽带，增强民族高校大学生中华文化认同与文化自信既是民族高等教育尤其是思想政治理论课立德树人的重要使命和任务，也是铸牢中华民族共同体意识、推动民族地区发展和实现中华民族伟大复兴的需要。为此，增强民族高校大学生文化自信可从以下维度推进。在路径维度上，改革创新教学体系和方法，切实发挥思想政治理论课的主渠道作用；在平台维度上，有效利用网络新媒体，开辟提升文化自信新途径；在认知维度上，充分挖掘少数民族优秀文化资源，增强文化自信针对性；在行为维度上，加强实践教学环节，深化民族高校大学生文化自觉，坚定文化自信。     

文化自信视域下红色文化对美丽中国的建设作用探究

红色文化是中国传统民族文化中的一种,既是中国社会主义核心价值观的形成的主要原因,也代表了中国独具特色的社会主义文化,发展和弘扬红色文化是构建文化自信以及建设中国特色社会主义的重大战略任务。建设具有中国特色的社会主义理论,必须加强对文化自信的信心,为美丽中国的建设与实现创造更多的机会。本研究通过分析红色文化与文化自信之间的关系,探讨文化自信视域下红色文化在高校思政课程中的重要意义,并在此基础上对美丽中国的建设路径进行分析。从转变教育观念、拓展红色文化资源宣传广度、搭建优质红色文化传播平台三个方面论述文化自信视域下红色文化对美丽中国的建设路径,发挥红色文化在高校教育中的育人价值,为高校大学生红色文化与文化自信的培养及教育创设良好的环境。     

对肃北传承民族文化坚持文化自信的几点思考

肃北民族文化既面临着价值传播实现文化自信的挑战,也存在"涵化"而来的转型发展。不忘初心,担负起传承民族文化、实现民族文化自觉的时代使命,弘扬民族地区地域文化、增强民族文化自信对于肃北发挥地域文化的特色优势、系牢民族情感纽带和以社会主义先进民族文化自信弘扬乌兰牧骑精神而言意义重大。为此,肃北传承民族文化要,坚持文化自信、提升民族文化价值传播,树立民族文化自信。     

青海民族文化个性论

青海自古以来是多民族的地区 ,各民族在历史发展的进程中创造了丰富灿烂、独具特色的民族文化 ,并突出地体现出民族文化的传承性、地域性、民族性、宗教性的特点     

漫谈昆仑文化

昆仑文化 ,就是以昆仑山为主脉的地域文化 ,是对广大青海人民几千年卓越创造的肯定 ,是对神秘高原自然、人文、审美经验的积累 ,是对生息繁衍和社会进步而创造的物质和精神财富的总汇 ,对昆仑文化的认识是一个逐渐的过程     

浅析青海汉族的神灵崇拜

神灵崇拜作为一种民俗现象存在于今天,反映了一种共同的民族心理。在青海东部汉族集居的地区,崇拜神灵这一精神民俗渗透到生产、生活、娱乐及意识形态领域的各个方面。可以说是无处不在,无时不存。青海汉族神灵崇拜虽源于中原文化,但也受地方原始宗教的影响,虽无完整意义上的教义与宗教组织,但神灵崇拜体系比较庞杂,一些祭神活动有明显的地域特色,这就决定了青海汉族神灵崇拜有其自身的一些特点。而神灵崇拜与当地社会生产、生活紧密联系在一起,不同程度地影响着生产的发展和生活的改善。     

甘青藏区新农村建设中的村规民约论析

新农村建设的中心任务是经济建设,但民主法制建设,特别是包括村规民约在内的农村基层民主和农村法制建设则是新农村建设的坚强保障。甘青藏区地处西部边远贫困地区,这里地势高耸、交通不便、法律供给不足、法律运行成本偏高。所以,在甘青藏区新农村建设进程中,村规民约依然有着非常巨大的作用。文章分析了甘青藏区村规民约存在的问题与不足,并提出了清理、修订甘青藏区村规民约的思路,以推动甘青藏区新农村建设的顺利进行。     

青海羌族文化述略

本文借助考古资料,叙说了青海古代文化中的羌族文化系列,并对其文化特征的差异性作了分析。     

青海民族地区经济及项目管理浅析

本文结合青海民族地区地理、生态和民族文化等要素及特点,分析了青海民族地区经济发展的重要性,提出了寻找切合自身实际的经济发展运行模式、更新观念、体制创新和强化项目管理等。     

20世纪前期蒙古南左末旗(群科扎萨旗)的历史变迁

文章依据作者对群科扎萨旗的调查和历史资料,从“文化主位”的立场,引述群科扎萨旗蒙古人对青海蒙古历史文化变迁过程的不同看法,考证群科旗的地域分布,分析了近代青海蒙古衰败及其文化变异的原因。     

试论民族文化创新与经济和谐发展之关系

本文从文化视角出发,认为青海要发展必须正确认识青海民族文化的特点,深入挖掘其内在的现代价值,营造良好的社会文化环境,促动民族文化与经济和谐发展。     

涉藏州县宗教神圣场域的共同体意识的表达

以川、青区域涉藏州县的藏传佛教场所为重点关注对象,探讨涉藏州县宗教神圣场域中共同体意识的建构渊源、演进历程、现时表达及未来期望。在具有藏传佛教传统的涉藏州县区域,以寺院为核心的神圣场域建构,是藏传佛教历史传承和发展的主要路径。在川青涉藏州县的多民族复合文化语境下,藏传佛教的神圣场域建构不断发展完善。在这一漫长历程中,藏传佛教一方面不断调适以适应本土化的历史现实语境,另一方面则通过教派之间竞争博弈与交往交流,形成与社会主义社会相适应的藏传佛教文化形态。在这个历史过程中,中华民族共同体意识有其在场的内在基础,并与藏传佛教话语体系形成相互促进、相互成就的正反馈路径,不仅形成了具有中华民族认同心理的地缘文化与宗教神圣场域叙事,而且还以人物交流、宗教传播及文化扩散的方式对周边乃至更远区域的中华民族文化构建产生了积极的辐射影响。同时,文化的交往、交流和交融构成了中华民族共同体意识在川青涉藏州县多元文化语境的终极表达。     

信仰变异与民族特征--卡力岗回族民族特征浅议

化隆卡力岗山区的藏族由于改奉了伊斯兰教而随了回族,因此其民族特征发生了根本性的交化,使他们重新确立了以伊斯兰文化为主导的价值取向和终极目标,形成了新的思维方式、行为规范、生活方式和风俗习惯,支撑着这个民族生活大厦的过去、现在和未来,而伊斯兰文化则成为他们赖以共同奋斗的精神纽带。