边疆人类学发凡:全球化时代边疆观的叙述与重构

全球化及带来的流动社会催生了边疆人类学的诞生,开创了边疆研究的新途径.边疆人类学无论研究视角还是研究内容,都提供了新思维与新知识,多角度、全方位地拓展了边疆研究,形成了人类学视野下与众不同、斑斓多彩的边疆观,继而彰显了自身独特的学科性质和研究取向.从人类学视角出发,由边疆看世界,梳理全球化时代的边疆观形成过程,既能够理解流动社会中"边疆"这一概念发展的历史进程和内涵演变,也有助于全面认识边疆问题的时代特征以及相应的治理安排.     

经济史、等级与再分配——20世纪中国边疆土地制度的人类学研究综述

土地制度改革是20世纪中国向现代社会转变中相当重要的一项内容。土地问题不仅是经济问题，更与政治、社会、宗教、文化等问题关系密切。土地制度研究对中国的重要性源于国家内部社会结构的复杂性，特别是边疆地区与东部地区处于不同的历史情境，因此研究中国现代性的历程时，边疆土地制度研究显得尤为必要。20世纪30年代至60年代，民族学、人类学的边疆研究积累了大量的土地研究成果，这些成果可以按照三个不同的脉络进行梳理，即经济史视野中的边疆土地制度研究、封建社会研究中的土地问题以及马克思主义民族学的土地制度研究。今天民族学和人类学研究边疆土地制度时，必须关注国家、市场和地方封建社会遗产之间的共存，以此作为反思中国现代性构成的路径，这是费孝通“多元一体”理论的应有之意。     

宗教与边疆的交织——1938—1949年间的李安宅

文章将李安宅的藏学人类学生涯视为一个整体,并尝试梳理出他在藏学人类学领域所做出的贡献。其中,他在宗教和边疆这两方面着墨最多。通过实地研究,李安宅发现宗教在藏族社会里扮演着核心的角色,成为组织人们世俗和神圣生活的轴心。在边疆研究上,李安宅提出两种连接内地与边疆的范式、三种连接的具体方法。最后,文章研究分析李安宅相关著述,同时考察了李安宅的人类学观,基于此对李安宅人生后30年的学术缄默给出了一个学术史意义上的解释。     

论土司治理边疆中西南少数民族宗教文化的作用

自然地理环境和西南边疆远古部族复杂的构成及其传统文化的多元多态等原因,使得西南边疆历来被视为少数民族传统宗教文化汇聚、贮存之地.土司制度的源头可追溯到秦汉时期对西南边疆部族的“羁縻”制度,在文化意义上看,这实际都与中原王朝通过治理边疆而延伸其王权威服下的国家构建及疆域想象有关.土司治理边疆的本质是延续和发展了中原王朝文化治边的策略,土司治理西南边疆社会成功与否取决于中央王朝对西南边疆部族持有的多元多态的宗教文化及其社会构成的了解和把握,在以汉地文化为中心的教化及凝聚意识主导下,中央王朝利用土司治理边疆在实际上是对边疆部族采取贱其所有、贵其所无的政策.     

从“草根全球化”到“文化边疆”的建构——基于瑞丽市外籍学生跨境学习的调查

“文化边疆”不是领土边疆概念的延展，而是对空间想象的研究探索。全球化的“流动”正在边疆地区发生，人类学家试图以民族志的形式来描绘全球化背景下边疆地区的变迁图景。瑞丽市外籍学生的跨境学习现象，呈现出“草根全球化”的个案，通过“自下而上”的观察视角得以展现全球化的多样性。跨境实践的情境中，边疆地区正呈现出其空间性与社会性。作为空间实践主体的外籍学生，在实践自身策略的同时也参与到“文化边疆”的建构之中。他们自身同样受到边疆地区社会文化的“形塑”。全球化语境中，边疆不再是地理的“边缘”，跨境实践中的边疆地区正成为多元文化的交汇之地。“文化边疆”成为了文化的“中间地带”。     

全球边疆：美国对外关系中的比较史与边疆研究路径

长期以来，美国对外关系研究的新路径并没有对例外论者的假设构成挑战，同时也无法对全球范围内的美国经验提供一个比较视角。最近开展的边地（borderland）和边疆（frontier）研究则为历史学家提供了一个深入到文化遭遇、文化认同转变以及国家政治边缘的富有价值的视角，并可以对周边地区的人力和自然资源如何整合到更大的经济交换体系这一过程进行分析。在对边疆研究的域外经验与实践进行系统梳理之后，本文指出，有必要将边疆路径引入美国对外关系研究的领域，这样不仅有助于相关研究的推进，而且能够突破特纳理论的局限，进而更全面地看待包括当代跨国市场等在内的美国的内部发展与海外扩张历程。     

反刍与探赜:壮学研究与历史人类学的契洽——侧重于近代壮族边疆区域社会史的分析

随着多学科研究理念的逐步确立,历史人类学与其他研究领域也有了深广结合,区域社会史研究便是其中之一.赓续此一顺势,本文从壮学本身所处的境况出发,在探寻历史人类学与壮学研究领域的契合点的同时,将目光置于少有人关注的近代壮族边疆社会史的研究.以此为释例,在理论与方法上做些尝试性探究,以期为丰富历史人类学的区域和民族研究经验探引一二.     

边疆省区和合国家文化公园建设构想：时代价值、基本逻辑与实现路径

边疆省区和合国家文化公园建设构想的提出有助于拓宽国家文化公园的空间范围，丰富其文化内涵。研究围绕“为什么建设”“怎样建设”的核心问题，系统梳理国家文化公园建设背景以揭示其时代价值，并在理论与实践逻辑辨析的基础上提出具体的实现路径。研究认为，和合国家文化公园建设可将国家文化公园的重点区域延伸至边疆省区并赋予其动态交融的和合文化内涵，从而推动铸牢中华民族共同体意识落到实处，构筑国家文化安全的战略基石。和合国家文化公园通过有形、有感、有效地构建和合文化空间廊道，可促进各民族交往交流交融，实现价值要素沿“共振—共创—共生”路径协同推进中华民族共同体建设。最后，研究提出边疆省区和合国家文化公园的建设路径，即在旅游资源普查基础上遴选文化交融类资源，在以旅游促进各民族交往交流交融的基础上确立“和合共美”示范区，在国家文化公园建设基础上探索多元主体共创机制。研究为深化边疆省区国家文化公园建设提供理论依据与政策参考。     

学术是要积累的——访贵州大学曹端波教授

我觉得做学问一定要注重前人学术的积累,不管是做什么研究不要过于相信自己,过于注重自己的智慧,而不关注他人的研究。因为我们相信学术是靠积累的,是靠一代一代的积累的,没有传承,没有积累,这个学问就难以做好。我们不能食古不化,也不能食洋不化。中国的人类学研究,其实中国已经形成了自己的传统,今后人类学的研究最好产生两条线:一是人类学一直研究的异民族、异文化研究;二是中国还有一个文化传统就是研究我们自己本身,即我们的"边疆学",人类学在这个方面是可以有很大作为的。     

论新发展观、新安全观视阈下的边疆战略演变与兴边富民行动

在国家民委倡导下,于2000年启动了兴边富民行动,党中央将其纳入西部大开发战略决策。经过十几年建设,边疆发生了重大变化,经济社会事业长足进步。十几年后的今天,将其置入于新发展观、新安全观视阈下总结兴边富民行动的重要意义,不难看出,兴边富民行动与边疆战略演变有着极其密切的关系。首先是从经济、文化、社会全方位地发展边疆、治理和稳定边疆角度,完成了中国边疆治理从"守边"到"发展"的思维转换,不能不说在中国历史上是一个空前的举措,在世界上树立了有中国特色社会主义的边疆治理模式,是中国走和平崛起之路的正确选择。承担了大国责任,达到安邻、睦邻、富邻的功效。     

Refugees,migrants, neither,both: categorical fetishism and the politics of bounding in Europe’s ‘migration crisis’

The use of the categories ‘refugee’ and ‘migrant’ to differentiate between those on the move and the legitimacy, or otherwise, of their claims to international protection has featured strongly during Europe’s ‘migration crisis’ and has been used to justify policies of exclusion and containment. Drawing on interviews with 215 people who crossed the Mediterranean to Greece in 2015, our paper challenges this ‘categorical fetishism’, arguing that the dominant categories fail to capture adequately the complex relationship between political, social and economic drivers of migration or their shifting significance for individuals over time and space. As such it builds upon a substantial body of academic literature demonstrating a disjuncture between conceptual and policy categories and the lived experiences of those on the move. However, the paper is also critical of efforts to foreground or privilege ‘refugees’ over ‘migrants’ arguing that this reinforces rather than challenges the dichotomy’s faulty foundations. Rather those concerned about the use of categories to marginalise and exclude should explicitly engage with the politics of bounding, that is to say, the process by which categories are constructed, the purpose they serve and their consequences, in order to denaturalise their use as a mechanism to distinguish, divide and discriminate.     

伊斯兰学者刘智的"元气"与日本儒者伊藤仁斋的"一元气"思想——朱子学"理"、"气"学说的批判与重构

在"文明间对话"被各国学界极为重视的当代,特别值得关注与研究的是,17-18世纪的回儒学与日本德川儒学之间的具有价值和意义的对话.刘智和伊藤仁斋是同时代不同文化背景的两位思想大师,同时受到朱子学影响,并吸收融合而产生出自己独特的思想体系.本文将探讨这两位思想家对朱子学"理"、"气"思想的重构特色.进一步想说明,不同文化...     

Governing multicultural Brussels: paradoxes of a multi-level,multi-cultural,multi-national urban anomaly

ABSTRACT

Updating our earlier work on Brussels as the paradigm of a multi-level, multi-cultural, multi-national city, and in the context of Brussels’s recent troubled emergence as the epicentre of violent conflict between radical political Islam and the West, this paper sets out the paradoxical intersection of national (i.e. Flemish and Francophone), non-national and ethnic minority politics in a city placed as a multi-cultural and multi-national ‘urban anomaly’ at the heart of linguistic struggle of the two dominant Belgian communities. Brussels is one of the three Regions of the Belgian federal model alongside Flanders and Wallonia. It is also an extraordinarily diverse and cosmopolitan city, in which a mixed language Belgian population lives alongside very high numbers of resident non-nationals, including European elites, other European immigrant workers, and immigrants from Africa and Asia. After laying out the complex distribution of power and competences within the Belgian federal structure, we explore whether these structures have worked over the years to include or exclude disadvantaged ethnic groups. To better understand these processes, we introduce our view of the multi-level governance perspective.     

The emerald isle: Ireland and the clash of Irish and Ulster-British nationalisms

This article will focus on the development of Irish and Ulster-British nationalisms through examining five factors that had the greatest impact on the creation and growth of these nationalisms: the geographic and topographic setting; demographic changes; sociocultural factors; economic and class factors; and the impact of the colonial power. The article will show that nationalism is driven by variables that originate from broader processes extending beyond the national group.     

民俗变异与民俗学者的立场

现今中国的经济变革正在引起包括物质、精神、社会等层面上的民俗的复杂变化。作者认为民俗学者应当站在学术、社会和人文的立场上来对待、研究这一现象。     

季节变化对军牧一号猪生产力及生长发育规律的影响

本试验研究了不同季节（舍温变化）对母猪生产性能及仔猪发育情况的影响，以及温度对生长猪日增重的影响和断乳仔猪的生长规律。试验结果表明：军牧一号母猪冬季窝产仔数多，但仔猪的成活率、健仔率低，夏季窝仔数少，但成活率和健仔率高，春秋季成活率、健仔率偏低，与其它两季比较差异不显著（P＞0．05），仔猪初生重和断乳体重大。     

The Vernacular International: Heimat,Modernism and the Global Market in Early Twentieth-Century Germany

This article proposes a reconceptualisation of regionalism, nationalism and globalisation as simultaneous and causally connected phenomena, which first peaked in the early decades of the twentieth century. Focusing on figures such as Hermann Muthesius, Fritz Schumacher and others active in the Deutscher Werkbund, it examines how competition in the global market inspired a search for modern yet uniquely national forms that derived their 'authenticity' from vernacular culture. Yet paradoxically, the visual vocabulary of Heimat was frequently inspired by English and American models. This article interprets the aesthetic and political translations which the peripatetics of localism entailed, and shows how consumer goods 'made in Germany' came to be invested with a sense of cultural mission.     

人类学视野中的“采百花”习俗

在盛行一夫一妻制的大理州洱源县西山乡白族传统社会中,婚姻之外还存在着结交情人的"采百花"习俗。"采百花"习俗在当地白族传统社会中呈公开而普遍的存在状态,与其他绝大多数社会为维护婚姻家庭和谐稳定所规定的伦理道德和法律规范相悖。本文作者对"采百花"习俗进行了长期的田野调查,深入分析研究了大理洱源西山白族传统社会中"采百花"习俗的历史文化背景、基本特征、群体认同、社会规范及其在当代社会中发生的变迁,为探求白族传统婚俗文化提供了一个民族志个案。     

Place,identity and football: Catalonia,Catalanisme and Football Club Barcelona, 1899–1975

A growing body of work considers sport and the social construction of identities. Drawing from that research, this article considers how football clubs are involved in the construction of national identities by making explicit the connections between sport, identity and place. The first part of the article examines the literature addressing sport and collective identification/representation and considers critical approaches that uncover the power relations that frame the sport/identity nexus. The second part of the article applies these ideas to a discussion of Football Club Barcelona's role in the social construction of Catalan nationalism and national identity from 1899 to 1975.     

Defacing Levinas: vision,veiling and the ethics of republican citizenship in France

In 2010, the French parliament passed legislation banning the concealment of the face in public in response to a highly publicised debate over the place of the full-face Islamic veil in French society. This essay explores the thus far unexamined relationship between Jewish-French philosopher Emmanual Levinas' ethics of the face-to-face encounter and France's so-called burqa ban. It draws particular attention to the role vision plays in the articulations of ethical comportment between French citizens that were used to justify the burqa ban. In his writing on the face, Levinas remarked more than once that ethics for him is an optics. I seek to demonstrate that his understanding of vision in relation to the face of the Other is a very different optics from that advanced in French anti-burqa discourse.