论传统道德“仁义礼智信”的时代内涵

“仁义礼智信”做为中国传统道德精髓，在历史上起过积极作用并产生过深远影响，剔除其封建宗法和等级制度等因素，在现代社会仍然有其不可忽视的现实借鉴意义。随着社会的变迁应该赋予它们新时代的内涵和阐释。     

约稿启事 “忠义观念与构建健康上下级关系”专题研究

在儒家传统文化的深刻影响下,忠义观念在我国自古及今深入人心,无时无刻不左右着人们的思想和行为。忠者,德之正也,尽心于人也。曾子曰:"为人谋而不忠乎?"义,乃公正合宜的道理。礼义廉耻,国之四维;仁义礼智信,人之五常。无论是在平凡的生活中,还是在重要的岗位上,做人忠贞义烈,讲忠心义     

儒家传统价值观与西方现代企业管理理论

（一）儒家传统价值观儒家有“传统儒家”和“新儒家”之分 ,现代企业管理有国外发达国家的现代企业管理与中国现代企业管理之分。要考察儒家价值观与现代企业管理的关系 ,首先要区分上述两对儿概念。儒家 ,从狭义上讲 ,是指先秦时期的一个思想流派 ,以孔子 (公元前５５１年～公元前４７９年 )为宗师 ,崇奉孔子学说 ,其特点是强调对仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养 ,虽然在一些不同的历史时期受到过一定程度的批判 ,但是它一直是中国人大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础。从广义上讲 ,儒家实际上成了中国传统思想 (甚至是东方…     

中国文化传统与现代化

这个题目实际要讲的是 :中国文化传统是怎样阻碍了中国的现代化的。一二十年以前 ,由于十年文化大革命 (１９６６ -１９７６)以“破四旧”的名义把中国传统文化加以“封资修”、“大洋古”之名予以毁灭性的打击 ,因此 ,作为对这种大破坏的反作用 ,在中国大陆掀起过一阵“文化热”。此之所谓文化大体指的是中国的传统文化。人们发现 ,传统文化不但并不如文化大革命所认为的那样坏 ,而且为了救治文化大革命的祸殃 ,还迫切需要恢复提倡“仁义礼智信”、“温良恭俭让”的传统文化。但是 ,同时也有另一种认识产生 ,认为文化大革命固然是以最最最…     

女性领导者的“五常”素养

<正>《三字经》云:"曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。""五常",即,仁,仁者爱人也;义,义者宜也;礼,礼者体也;智,智者睿也;信,信者诚也。笔者认为,这"五常"可以给女性领导者在提升自身素养方面以有益的启示。一、仁者爱人也"仁"是儒家官德思想的灵魂,在这里的意思是树立公仆意识,不忘公仆本色,用博大的情怀爱民、爱才。当前,我们党的领导干部队伍的主流是好的,但也有一部分领导干部经不起执政和改革开放的考     

武士道与持久战

以日军当时装备训练之精良,再加上统摄日本人之武士道精神,攻击积弱百年、一盘散沙似的旧中国,的确可能速战速决,不在话下。不闻有日军将领“三个月拿下中国”之断言乎?果然,东三省拱手相让,南京城惨遭血洗,亡国论起矣,儿皇帝立、汉奸生矣,打不过人家,中华民族危亡,五千年之文明面临绝境。日军汹汹,骄横日盛,以卧海之虫食大陆桑叶可定,“气焰千万丈”。吾国没有飞机坦克,吾国没有武士道,吾国只有所谓“儒教”,只有“仁义礼智信”,以迂腐之书生临凶蛮之海盗,过时的文明自负顷刻就衍变成亡国论和亲日派。但是,中国出了个毛泽东,审时度势,胸有…     

圈子是个套

“圈子”一词是近20年流行的新词。圈子,古代叫做“党、派,党人、朋党”,近现代俗称为“山头、码头、窝子、门派”,也有叫做“沙龙”穴salon雪之类洋名的。圈子现象是当代行政管理学的研究课题之一,学名叫做“非正式组织”或“边缘化组织”。其实,圈子是个老现象、老问题、老话题。当代人大多从文化娱乐界的热闹浮华中看到圈子之利,而不谙圈子的束缚、牵连、局限之弊。圈子不同于公法上的组织机构,也不同于私法上的法人实体。没章程,没合约,没责任,没权力,没义务,依靠兴趣爱好结合,依赖风俗习惯维系,全凭“仁义礼智信”等道德观念约束,“组…     

论传统道德“仁义礼智信”的时代内涵

"仁义礼智信"做为中国传统道德精髓,在历史上起过积极作用并产生过深远影响,剔除其封建宗法和等级制度等因素,在现代社会仍然有其不可忽视的现实借鉴意义。随着社会的变迁应该赋予它们新时代的内涵和阐释。     

河之洲

中国耻感文化溯源中国的耻感文化可以追根溯源到儒家思想。大致而言,儒家之“耻”有三层意思:一是德治之所以有效,就在于它能使民众知耻。孔子希望建立以仁为实质内容、以礼为制约形式的德治社会,所以耻和儒家理想的政治社会相联系。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。就是说,若仅以刑罚治民,民虽能免于犯罪但却不知犯罪行为是羞耻的;若以德治教民,民便有羞耻之心,从而自觉地有所不为,自觉地避免犯罪。道德有其底线原则,这种原则的最终实现,是由耻辱感来完成的。二是孔子认为应以“不信”为耻。孔子认为人应该…     

我们正在忘却的传统文化

1900年2月10日,梁启超写下激扬一代中国人的《少年中国说》,“少年强则国强,少年富则国富”。今天,梁启超曾寄望的少年,具有希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质,都在这一代身上可以依稀地看见。可是,他们身上的中国传统日趋减少,他们的特质与个体不复存在,中国味淡不可闻。忠孝仁义信礼智勇现在,只有在台北的大街上看路牌,才能见到它们。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来,也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学…     

儒学与艺术的共性和联系——评《儒学与艺术教育》

<正>从春秋时期儒家的“仁义礼智”，到汉朝时期董仲舒的“大一统”思想，再到辜鸿铭的英译儒经，儒家经典与中华历史共生、与人类文明共存。儒学为历代王朝治世、社会平稳安定、个人品格塑造提供了诸多思想依据。艺术为人类所创造，又为人类提供精神滋养。不论历史发生怎样的变化，艺术始终是历史长河的重要组成部分，一直在为社会创造着文明与文化，为人类提供着审美情趣。学习唐诗宋词，人们不仅会欣赏诗词的节奏和韵律，还会赏析到一些独特的“诗史”和“心史”；观赏龙飞凤舞的中国书法和虚实相生的中国绘画艺术，     

儒学“五常”治企之道

＂五常＂指仁义礼智信,是儒家思想的核心之一。五常是上天授予人类的五种恒常不变的道德规范,也是上天授予人类的命,即天命,是人的本性。既是人的本性,便是每个人生来就有的。那为何现实生活中较少有人显现这种美德？那是因为＂性相近、习相远＂,一般人都受后天不良环境的影响沾染了不良的习性,     

浅谈“忠恕之道”的伦理内涵及其现实价值

"忠恕之道"是孔子"仁学"思想体系的重要组成部分,也是儒家伦理思想的精髓。孔子将"忠恕之道"视为"仁之方",即践行"仁道"的基本方法和行为准则。"忠恕之道"里包含的丰富的伦理内涵,在当代构建社会主义和谐社会仍有着极为重要的意义。     

走向和谐:企业的生态化生存

古代先哲荀子在《荀子·天论》中提出: “万物各得其和而生,各得其养以成。”他将“和”看作是自然万物生成和发展的生态学机制。《礼记》则将体现天地差异性和多样性的协同统一的“和”与“序”同体现伦理关系的“乐”与“礼”联系起来, “乐者,天地之和也。礼者, 天地之序也。和,故百物归化。序,故群物皆别。”由此可见,在儒家哲学中,由“和”衍生的生态伦理观是,认识到具有差异性和多样性关系的自然万物的和谐与统一, 承认各种不同的自然事物生存和发展的独特的生态权利, 要求人们对统一中的自然事物维持一种生态公正性。     

茅氏儒学梦

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”一这句孔子在《为政篇》中的话，随着电影《孔子》在2010年春节前后的全国放映，必然会通过周润发的口中再现。     

我所认识的儒学(三)

荀子与“礼”荀子是战国时期赵国人,儒家学派代表人物,著名的思想家。他的核心思想是“礼”,强调以礼为基础进行立法,主张通过教化改造人性,在重视“师”的礼仪道德教育的同时强调“法”的规范强制作用。他否认圣人决定历史走向,认为天人相分、人可制天。他著有《荀子》一书,晚年代表作为《劝学》。荀子虽是儒家,但其思想带有法家色彩,两名弟子又是法家代表人物,以至他一直被视为儒家的异端。     

管理故事二则

施氏与孟氏——管理都是有“背景”的哲理的故事鲁国一户姓施的人家,有两个儿子：一个儿子好学儒家仁义之术;另一个儿子爱好军事。好学儒术的那个儿子,用他的儒家思想去游说齐王,齐王采纳了他的意见,叫他做了儿子们的老师。爱好军事的那个儿子到了楚国,用他的法家主张去游说楚王,     

同道、依礼、相对:儒家关于上下级关系的理论建构

儒家认为君臣起源相同、任务相同、利益关联,因而两者之间不仅是等级关系,更是一种合作性的关系。为维系这种关系的和谐、稳定,儒家提出应以具有权威性、明确性、广泛约束性的礼作为君臣双方共同的行为准则。君臣上下级之间存在着指挥与被指挥、管理与被管理的关系,但是,儒家认为这种关系不应是简单、机械的,而应是相对的、有弹性的,君需敬臣,臣对君的服从是有条件的,是基于道的。     

信人论信--仇润喜《邮人说信》序

当你接到一大堆邮件，最想先打开的是什么？ ——是信。 在一大堆信里最想先看的是什么？ ——跟自己关系最亲近的人的来信，特别是情书、家书。 但是，你可知，信——为什么会有如此魅力？世界上有多少奇奇怪怪的信？因为信又发生了多少奇奇怪怪的事情？ 仇润喜的新著《邮人说信》，就回答了这些问题。此书资料详实，情趣盎然，既能让人享受阅读的愉悦，又可从中获取到许多知识。 仇润喜，亦信人也。 《说文解字》上说：“信，诚也。”儒家的五字道德箴言在“仁义礼智”之外还有一个“信”，孔老夫子在《论语》里格外强调，“与朋友应交而…     

董仲舒仁义思想及其对大学思想政治教育的启示

董仲舒的仁义思想是对儒家仁义思想的创新与发展,也是儒家伦理思想的重要组成部分。本文主要从仁义思想是大学生思想政治教育的主要内容、仁义思想的创新和发展以及仁义思想对大学思想政治教育的启示等方面进行分析,进一步探究董仲舒仁义思想渗透到大学生思想政治教育当中对大学生成长成才的重要作用。高校可以通过强化大学生的家国情怀教育、帮助大学生构建和谐的人际关系、帮助大学生树立正确的义利观来推动大学生形成良好的道德品行。