印度古典舞蹈

印度舞蹈历史悠久,风格独特,具有强烈的艺术感染力。其优美的舞姿,是盛开在世界艺术园林中最瑰丽的花朵之一。在印度古代文献中,最早提到舞蹈艺术的是《梨俱吠陀》,里面记载了体操、弓术、音乐和舞蹈等各种娱乐活动。古代印度有一种学艺称为仙学,其中也包括舞蹈艺术。在公元前四世纪印度的大文法家拜尼尼曾提到过“舞蹈者”及《舞蹈经》二词。大约在公元前后出现了一部重要的论著《舞论》(Natya-Sastra),此书为婆罗多牟尼所著。这部著作从理论和实践两个方面总结了印度在几百年间发展起来的舞蹈、音乐以及戏剧艺术,     

泰戈尔与印度电影

1895年,一种新的艺术形式——电影,在欧洲问世。这门艺术诞生不久便被欧洲人带到了印度,并很快被印度人接纳。起初,在印度放映的是外国片,不久,一些外国摄影师开始在印度拍摄电影。1913年出现了由印度人拍摄的第一部无声影片。此后,电影事业便在印度扎下了根并迅速发展起来,以至本世纪60年代之后,印度发展成为影片产量居世界首位的电影大国。现在电影每天给上千万的印度人生活带来欢乐,成了广大人民最喜闻乐见的艺术形式。目前,印     

梁启超与印度文化、印度文学

梁启超既是我国近代最早的较为系统地研究印度文化的学者 ,也是最早进行中印比较文学研究的学者。他的许多研究成果 ,对后来的比较文学研究产生了极为深远的影响。特别是他提出的翻译文学的概念 ,对比较文学中翻译文学这一领域的研究具有重要的开拓性意义。本文从比较文化、比较文学的角度探讨了他对印度文化、印度文学的研究成就。     

印度绘画大师南达拉尔·鲍斯艺术风格初探

南达拉尔.鲍斯（Nandalal Bose,1882—1966）是印度孟加拉画派最重要的画家。20世纪初以泰戈尔叔侄为核心发起印度文艺复兴运动,力图恢复印度传统文学艺术。南达拉尔.鲍斯成为印度现代最杰出的画家和孟加拉画派最重要的画家,是＂艺术史上的集大成者＂。他以其极富有的天赋和眼光将世界几大艺术体系结合,绘画风格独特、多样,创作出近万件作品,铸造了一种融合多种元素的、多样化的、具有强烈印度特色的艺术。     

印度国名考略

印度的国名有其特殊性。外国对印度有各种不同的称谓,而印度人对自己的国家又另有所称。通过对印度国名来历的研究,我们可以了解到印度的历史与文化,这对我们全面认识了解印度不无裨益。不过,在谈印度国名之前,有一点需加以说明,我们这里所说的印度是一个历史的概念。在历史上,印度应该包括今天的巴基斯坦和孟加拉国。中国古代有时甚至把斯里兰卡、尼泊尔都算在印度之内。中国对印度的认识和了解可以追溯到西汉。最早关于印度的记载见于《史记·大宛列传》。张骞出使西域返回时提到,“臣在大夏时,见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？…     

略述古印度孔雀王朝时期佛教造像艺术的形成及其特点

孔雀王朝阿育王执政时期佛教成为印度的国教和文化代表,同时也开创了佛教造像艺术的领域,尤其是石雕石刻和佛塔建筑艺术先河。这种佛教艺术形式对藏区石刻艺术和绘画艺术产生深远影响。故此本文着重分析阐述古印度孔雀王朝时期的鹿野苑石柱雕刻、帕鲁德佛塔和桑奇大佛塔及其附属建筑上的雕刻图像和艺术特点。     

印度的社会成人教育

独立以后,印度的教育事业发展很快,取得了令人注目的巨大成就,造就了一支庞大的科技队伍,有力地推动了科学、技术和经济的发展。我国学者在对印度教育的研究中,多以印度的正规教育为研究对象。应该承认,印度的社会成人教育对于提高人民大众的文化素质,培养     

印度经济五十年

印度共和国成立至今已有半个世纪了。1 95 0年春 ,我来到北京 ,在中国银行总管理处国际经济研究室开始了印度经济的研究 ,算来也有 5 0年了。1 95 1年我被派往印度加尔各答中国银行 ,主持该行的经济研究和商业调查工作 ,能够有机会对印度国情进行实地考察 ,并从此与印度问题的研究结下了不解之缘。今天 ,我想从总的方面对印度 5 0年来的经济发展做一个简要的回顾。一5 0年来印度经济取得了很大的成就。在这 5 0年里 ,印度国内生产总值增加了 6倍多 ,人均国内生产总值增加一倍半。5 0年前 ,印度基本上是一个农业国。那时 ,在国内生产总值中农…     

当代印度艺术巨匠胡赛因

M.F.胡赛因(Maqbool Fida Husain)是当代印度艺术折衷主义的巨匠。他从50年代中期起名声大噪,至今仍雄踞印度艺坛。印度当代艺术批评家吉塔·卡普尔在回顾印度独立初期尼赫鲁时代的绘画时指出:“马克布尔·菲达·胡赛因,印度艺坛的骄子,驰骋他的折衷主义想象更直接地服务于新印度——‘尼赫鲁的印度’,使农民成为社会转变关头的吉祥人物。自由的先锋走向农民也许显得名不副实,但必须承认胡赛因用来处理农民的那种喜庆的乐观主义多少与农民赖以生存的勇敢     

《印度文化与民俗》简评

王树英同志的《印度文化与民俗》一书已由四川民族出版社于去年底出版发行,这是作者继《印度各邦历史文化》(1982年3月由中国社会科学出版社出版)之后的又一部力作。捧读之际,不禁感叹:功夫不负有心人。《印度文化与民俗》凡26万余言,12章,涉及到印度的历史、地理、宗教、民族、语言、风俗、文学、艺术、教育等各方面内容,包罗之夥,可称为印度民俗的小百科。提起印度,国人大多都知道有此一国,但若问:印度人信什么宗教?(当然,这个问题本身是有问题的,因为印度人并非清一色地属于某一宗教的信徒)我们百分之八十的同胞都会毫不含糊地回答:“佛教!”其中包括一些接受过高等教育的人。能答出印度教的人为数不多,至于能同时说出印度教、伊斯兰教、耆那教、锡克教、基督教和佛教等印度流行的几个宗教的人,恐怕就少得可怜了。原因大抵有两个方面:一是印度传来的佛教对中国影响太     

印度战略文化对国家安全战略的影响

一国特有的战略文化较之国际规范能对战略决策者产生主要影响。印度战略文化在其独特的地理位置、历史、战略传统与政治理念等变量作用下形成并不断发展,并能够影响国家安全战略的制定。分析印度战略文化的基本特征有助于了解印度国家安全利益和战略手段选择,并对中印关系发展具有指导意义。     

中巴战略合作的典范：喀喇昆仑公路

喀喇昆仑公路是中国为数不多的超大型外援工程,具有十分重要的战略价值。出于战略考虑,中国在修建喀喇昆仑公路的问题上积极主动,不仅提议修建此路,而且还承诺提供援助;尽管在中巴事实同盟形成过程中两国战略目标逐步重叠,但因顾忌美国的反对,巴基斯坦在修路问题上态度有过反复;1965年的印巴战争最终促成喀喇昆仑公路的上马。     

论先秦“誓”体及其契约精神

“誓”作为一种文体,生成于原始宗教祈祷神灵的仪式。先秦“誓”体根据所用礼仪场合的不同,分为祈祷之誓、军旅之誓、会盟之誓、私人之誓、假道之誓、约剂之誓和悔过之誓等多个类型。各种“誓”体的内涵和仪式虽然不同,但其文化功能是一致的。“誓”之行为,是在神灵的监临下限制起誓主体的随意行为,建立、规范、调节人神关系、人际关系,以达到维持和建构稳定的社会秩序的目的。誓约行为中蕴含了丰富的契约精神,包括神灵信仰、对等原则和信用体系。     

试析印度的海洋战略

近年来对印度洋的研究成为我国国际关系学界的热点之一,印度洋沿岸最大国家印度的海洋战略也由此成为关注的焦点。本文拟从目标、布局和谋略这些方面出发,对印度的海洋战略进行探讨和分析。     

高科技发展与印度崛起

独立后,为了把印度建设成为一个现代化工业强国和＂有声有色＂的世界大国,历届印度政府都非常重视高科技发展。经过六十多年的努力,印度在原子科技、空间科技、信息科技、生物科技和海洋科技等高新科技领域取得了举世瞩目的成就。高科技的发展促进了印度经济增长,提高了印度国防现代化水平,增强了印度的综合国力和国际影响力,提高了印度的国际地位。     

建构主义视角下印度与国际核机制的关系

本文试图从建构主义视角分析印度与国际核机制的互动关系以及演变进程。多年来，印度虽然没有完全游离于国际社会防止大规模杀伤性武器活动之外，但对国际核机制采取排斥态度，其深层原因是源于印度国家身份定位以及由此形成的利益界定。未来与国际核机制的互动关系能否发生根本改变取决于印度自我定位或他者认可的改变。     

印度与美国的太空合作及其影响

在外国帮助下,印度的太空事业得到发展,并且取得了巨大成就。冷战结束后,印美双方形成战略伙伴关系,其中太空合作成为其支柱之一。印度希望通过与美国的太空合作提高大国地位,赶超中国太空发展,提升军事实力。两国太空合作加速了亚洲太空竞赛和太空军备竞赛,使印度战略弹道导弹得到发展,由此加剧南亚紧张局势,形成东亚安全困境,并恶化太空安全局势,增加核战风险。     

印度在非洲：追随中国还是挑战中国？——印度对非洲政策中的中国因素

随着国际体系的转型,中印等发展中大国在崛起的过程中纷纷加强对非洲政策的力度。中印两国在非洲事务上的互动日益引起人们的关注。本文认为,印度有自己独立的非洲政策,中国因素不是印度制定其非洲政策时的出发点和落脚点,而只是其中一个重要的参考坐标。中印在非洲事务上的共同利益大于矛盾冲突,存在合作的足够空间。     

加强中印两大文明国之间的“恕道”

英文字＂empathy＂就是中国传统的＂恕道＂。泰戈尔象征印度对中国表达＂恕道＂的最高典范。尼赫鲁的《印度的发现》与尼勒卡尼新书在探讨印度时都不自觉地拿中国来陪衬,也是中印＂恕道＂的表现。不过后者对＂人口红利＂理论的探讨很深刻,但对中国的了解肤浅,甚至有所误解。中印两国应加强恕道,相互学习,共同发展。     

印度制造中印关系不和谐音原因探析

2009年以来,印度媒体和部分军政人物不断制造所谓的“中国军队入侵印度领土”等话题,炒作“中国威胁论”。印度制造的针对中国的一系列不和谐音符,是印度面临的国内国际形势综合作用的结果,对中印关系产生了较大的消极影响。印度制造中印关系不和谐音具有长期性和反复性,但同时也有一定的节制。我们要冷静认识,积极应对。