文化产业视野下的民歌传承

随着知识的经济化,音乐文化产业已经成为我国当代经济发展中的亮点,从纳西古乐、仿唐乐舞、多彩贵州,到广西南宁民歌节,都显示出文化经济的魅力.民歌更以其易于传唱的特点而得到广泛的认同,但更多的民间音乐、民间歌曲还未得到整体性的利用和开发,民歌的保护、传承也未能与开发利用相统一.本文针对这一现状提出了厘清民歌资源利用与资金回报的关系,理顺政府、企业和民歌传承主体的关系,充分发挥学校的研究与教育功能等对策.     

从一首民歌的改编看民间音乐保护——以陇中花儿《下四川》为例

本文从三个方面分析了无伴奏合唱《夜夜的晚夕里梦见》的艺术特点。通过陇中花儿《下四川》由一首山歌到四部合唱的成功"演变",引发对民间音乐保护和传承方式的思考,得出以西洋作曲手法改编或在原民歌基础上二度创作是对民间音乐的一种比较好的、使之能够"可持续发展"的保护方式的结论。最后提出五种切实可行的民间音乐的传承方式方法。     

客观因素影响下裕固族民歌的发展现状与传承

裕固族是甘肃省特有的少数民族,是一个具有悠久历史和古老文化的民族。裕固族民歌作为本民族丰厚的文化遗产和宝贵的民间音乐形式,应有效地加以传承和保护。本文从客观角度上分析了裕固族民歌的发展现状及传承。     

达斡尔族的爱国主义传统及其时代价值

达斡尔族是一个勤劳勇敢、具有悠久的历史文化、富有革命传统的民族.在长期的历史发展和民族进步过程中,达斡尔族形成了光荣的爱国主义传统和民族品格.在开垦和发扬北疆文明的历史中,在清代以来的反抗外敌入侵和保卫祖国领土主权完整的革命斗争中,在有关国家和民族发展的重要转折时刻的历史选择中,其认真对待历史足迹、珍视历史传统、勇往直前的民族精神,得到了充分的体现.达斡尔族的爱国主义传统对促进中华民族民族精神的弘扬与发展,对促进北方各民族间感情的融合与增强,对促进达斡尔族优秀文化的发展与传承都具有宝贵的时代价值.     

赣闽粤边区畲族民歌的文化内涵与教育功能

本文介绍了畲族民歌的形成基础、文化内涵及其教育功能。并且对畲族民歌进行了深度的分析,这样有利于学生认识本土音乐文化传统,而且有利于进一步培养学生关心民族文化生存发展的情感.引导学生热爱祖国,理解音乐文化,形成人文素养。     

浅谈陕北民歌的保护和传承

延安时期的新民歌运动,为当下地方文化建设提供了巨大想象空间。地方政府主导的陕北文化品牌建设,过分追求以"红色文艺"形象出位,割断了陕北民歌与传统的密切联系。从"非遗"视角出发,回归"原生态",唤醒民歌手对传统文化自觉,应是陕北民歌保护传承的策略取向。     

黑土文化对达斡尔族文化的整合与再造

文化具有民族性和地域性,达斡尔族文化作为黑土文化的有机组成部分,无论在民族性还是在地域性上,两者之间都存在着千丝万缕的联系.一方面,黑土文化蕴涵着达斡尔民族的文化精髓;另一方面,达斡尔族文化为黑土文化铺垫了浓重的精神底蕴.黑土文化对达斡尔族文化的整合与再造,就是在继承和发扬民族传统文化,保持民族文化个性和风格的基础上,挖掘黑土文化精髓,构建具有时代精神和民族特色的达斡尔族文化.     

试析南宁国际民歌艺术节的“文化搭台,经济唱戏”

实用功利性从来都是艺术的属性,艺术的功能是复合的,民歌节便是以审美艺术为主导,兼具政治、社会、经济多种功能。在社会主义市场经济条件下,南宁国际民歌艺术节＂文化搭台,经济唱戏＂具有一定的合理性,只要正确认识和处理民歌艺术性与经济效益的关系,始终把对民歌艺术性的追求放在首位,同时,合理发挥其经济效益,两者是可以实现和谐统一、相互促进、共同发展的。     

略论"弋阳"腔与民歌的关系

在明代,弋阳腔作为传奇戏曲的主要声腔,与昆山腔并称于世,“帮腔”与“滚调”是弋阳腔所独具的艺术特色。“滚调”的出现,突破了曲牌联套固有格式的局限,加强和提高了弋阳腔音乐的戏剧化程度。“滚调”的形成有着深远的历史渊源,其根源,是来自民歌。“帮腔”这种“一人启口、众人接腔”的艺术形式,也同样来源于民歌,早在隋、唐时代的民间歌舞小戏《踏谣娘》中,已见这种唱法。在其他民歌中,如劳动号子、秧歌,也普遍存在这种艺术表现形式。“滚调”、“帮腔”作为弋阳腔主要的艺术特色,其起源均来自民歌,有力地证明了戏曲与民歌之间具有看远实近、密不可分的渊源关系。     

传承、创新与再融入:壮族嘹歌文化的现代重构模式

文章在政治、经济、文化、艺术、教育等场域交织而成的生态系统中梳理壮族嘹歌文化的重构规律,认为嘹歌文化重构呈现出"传承—创新—再融入"的模式特点,其中,以传承干预为起点,形成了多元共生的传承干预群体和相持互制的传承干预格局;以创新发展为动力,推动了传承群体从"单一我者"到"我他融合"、文化形态从"生活方式"到"区域品牌"、社区功能从"乡村秩序"到"城市纽带"的发展与转变;以乡土融合为导向,既注重文化持有者主体意识的树立和强化,也回应了文化承载地的社会关切和发展诉求."固本""汇源""跨界"是嘹歌文化重构模式中的鲜明特质,对当下民族传统文化重构具有积极的借鉴意义.     

传承、创新与再融入:壮族嘹歌文化的现代重构模式

文章在政治、经济、文化、艺术、教育等场域交织而成的生态系统中梳理壮族嘹歌文化的重构规律,认为嘹歌文化重构呈现出"传承—创新—再融入"的模式特点,其中,以传承干预为起点,形成了多元共生的传承干预群体和相持互制的传承干预格局;以创新发展为动力,推动了传承群体从"单一我者"到"我他融合"、文化形态从"生活方式"到"区域品牌"、社区功能从"乡村秩序"到"城市纽带"的发展与转变;以乡土融合为导向,既注重文化持有者主体意识的树立和强化,也回应了文化承载地的社会关切和发展诉求."固本""汇源""跨界"是嘹歌文化重构模式中的鲜明特质,对当下民族传统文化重构具有积极的借鉴意义.     

非物质文化遗产·艺术生产·底层写作——非物质文化遗产背景下的底层写作

非物质文化遗产是"活的文化",更多地表现为艺术生产的形态,民间文艺是其典型的形态.用马克思主义艺术生产理论"不平衡规律"并结合中国当今的现实,分析其发展轨迹,探寻其保护的良好路径,这是马克思文艺理论中国化的表现.与打工一族相比,传承民族之根的民间艺人更是底层之底层,文学家应该用文学大旗"保护文化遗产,构建和谐社会".     

陇南乞巧民歌生态女性主义解读

陇南乞巧民歌文化渊源久远,内容丰富,蕴含着生态女性主义理论的自然生态、社会生态、宗教信仰等元素的和谐构建。陇南乞巧民歌具有团结互助、真诚友善、勤劳质朴的现代价值观念,具有人类社会直续发展的合理诉求,具有高度的文化自信,是极具地方文化特色的优秀传统民间民俗文化。     

我看"原生态"民歌——兼谈传统音乐的保存与发展

本文分析了时人对“原生态”民歌认识的片面性和保护措施中的不足之处,指出应当合理利用“原生态”民歌的积极效应、赋予其生动的发展机制,并对整个传统音乐的保存和发展工作提出几点看法。     

苏俄音乐文化对中国音乐文化的影响与塑造——以哈尔滨音乐文化为例

音乐文化作为文化发展的一个重要分支,对整个社会经济、政治以及其他各个文化领域起到了越来越显著的作用.从1917年十月革命开始,苏俄音乐文化与哈尔滨音乐文化的交流、互动、融合及对哈尔滨音乐文化的影响就从未间断过.对这一问题进行深入探讨和分析,对提高一个城市的音乐文化素质并推动城市各项事业的繁荣发展会有很大裨益.     

论古琴音乐文化对传统音乐文化传承的作用

中国古琴音乐文化是最具有思想性、艺术性的文人音乐文化,它与中国传统的哲学思想、审美思想进行了完美的结合。它是以儒家"乐教"与道家"道学"为首出的音乐教育思想,讲究"中正平和"的大雅之音,强调"温柔敦厚"的高雅之风,主要培养人的文化底蕴和气质,重视人品教育,提高"大音希声"与"物我两忘"的音乐审美情趣。在现代音乐教育中,由于中国音乐文化主体的错位,使我们不得不对古琴音乐文化的继承而担忧。古琴音乐文化是中国传统音乐文化的精华,是最值得传承的文化思想。古琴音乐文化的传承,能提高学生思想素质和文化品位,能修炼学生的品格情操,能促进中国现代音乐的发展,使传统音乐更具有生命力。因此,重视古琴音乐文化的传承,是我国现代音乐教育的当务之急。     

雷州方言流行歌曲中的民间音乐元素

雷州方言流行歌曲是一种以原汁原味的雷州话为歌曲语言的地方音乐文化,它融和了大量的传统雷州民间音乐元素:原样借用传统雷州歌唱词、曲韵;借鉴雷州歌谣的念白、雷州歌的唱法和演唱形式;融入雷剧的表演;融合雷州音乐乐器伴奏等。这些元素的运用使雷州方言流行歌曲逐步上升至一个文化传承的领域;它们在相互融合中,彼此可实现自身的艺术魅力、艺术价值,进一步创造出全新的音乐文化。     

艺术社会学视角下的南宁国际民歌艺术节之“民歌新唱”

民歌新唱是传统民歌适应现代社会生产、物质条件、大众审美心理和需求所做的必不可少的调整,民歌新唱必须尊重传统,保持民歌的艺术内核。     

重视高校京剧普及教育中的文化自觉

京剧作为我国传统戏曲的代表,也集中体现了中华民族传统文化与审美情趣的精髓,京剧丰富的内容和精美的艺术形式,使其具有教育人、陶冶人和愉悦人的作用。弘扬民族艺术,振奋民族精神,是对广大青年进行爱国主义教育的重要内容。重视对青年民族文化艺术的教育和熏陶,对于传承中国京剧艺术,乃至中国传统文化都具有极其重要的意义。大学生作为文化的重要传承载体,他们对于京剧的态度,直接影响到京剧的将来,影响到中华民族传统文化的继承、发扬和光大,关系到中华民族文化命脉的发展。     

英国作曲家布里顿的《民歌七卷》之一浅析

英国民间音乐有着悠久的历史,并且拥有自己的音乐特点。但由于英国音乐并不是欧洲的主流音乐,所以它的变迁历史并未得到过关注。根据民歌所改编的优秀作品浩若繁星,代表作应属沃安威廉姆斯(Vaugham Williams)的《绿袖子》。但实际还有很多的优美作品并不为人所知。同时由于今天要论述的英国作曲家布里顿虽然有着多部世界知名的作品,但贯穿他一生时间进行创作的就是这部《七卷民歌编排》。作品不仅非常客观地反映了英国民歌的特点,而且还展示了作曲家简洁却极富色彩的创作特点。