喜剧的饥饿：电影《泰囧》之火

囧长得一副“窘”相,原始的本义却是“光”和“明亮”。《泰囧》的票房胜利的确太耀眼,太冈了。《泰囧》为什么如此之“囧”？是片方的“算计”,还是观众“报复性观影”、“参与奇迹”的心理,抑或是市场对喜剧的饥饿？     

“吸金”黄渤,不红不行

今年春节,带着三部作品来贺岁的黄渤,用强劲的实力将葛优"贺岁帝"的美名取而代之,由他主演的《人再囧途之泰囧》创下国产片票房纪录,达12.6亿元;《西游·降魔篇》票房目前已超过7亿元;《101次求婚》也逾1.2亿元(截至发稿前)——黄渤两个月内奉献的三部作品累计票房已直奔20亿元,黄渤当之无愧地成为中国电影界目前最吸金的种子选手。1974年出生于山东青岛,毕业于北京电影学院表演系配音专业,黄渤早年曾有过驻唱歌手、舞蹈教练、影视配音等多种工作经历。2006年因主演新锐导演宁浩执导的电影《疯狂的石头》而一举成名。2009年黄渤凭借在影片《斗牛》中的出色     

从长发文青到光头中产，徐峥的春光二十年

正有人说徐峥用"囧"系列电影开启了一个时代,其实徐峥并不喜欢这个源自网络的词汇,但还是被这个时代表情选中。梦想和现实,文艺和商业,徐峥在其中进退两难。如果不是免费在流媒体上播映,赚足好感的《囧妈》或许达不到6分。当市场再一次证明徐峥的号召力,人们不再叫他猪八戒,而是徐导、徐布斯,唯独不是演员徐峥。徐峥的这个年不太好过。作为中国最有票房号召力的导演之一,徐峥早早为自己的新片《囧妈》和欢喜传媒签下24亿的对赌协议。然而《囧妈》不仅在一开始的预售上大大落后《唐人街探案3》,突然席卷全国的新冠肺炎更将其逼到撤档。     

《左传》为古代史学树立的范例

《左传》为古代史学树立的范例陈其泰通观先秦史学的发展，从《春秋》到《左传》，实是经历了由只具历史著作的雏形到出现内容丰富翔实的著作这样巨大的飞跃。《春秋》虽然开创了私人著史的传统，并第一次用＂史义＂来统帅＂史事＂、＂史文＂，因而影响深远，但它记载极其...     

喜剧当家贺岁档

正当"贺岁档"如约而至,又预示着时光的针摆划过一圈,划过300多个白天黑夜,划过料峭的春、浓烈的夏、飘零的秋、萧瑟的冬……滴滴哒哒声中,新一年即将到来!岁末新初,大荧幕上格外热闹,今年也不例外,纵观即将上映的20多部影片,喜剧片无论在阵容还是数量上,都拔得头筹,迎合着辞旧迎新的氛围。而奇幻、冒险稳坐"第二把交椅","烧脑"推理、未来世界的无限可能,填充着人们日益膨胀的好奇心。喜剧稳坐"第一把交椅"喜剧片向来以制作成本低、观众买账而备受青睐,是最容易实现"以小博大"的黑马,《夏洛特烦恼》、《泰囧》都是成功案例,这不断激励着喜剧片的成长。今年贺岁档的喜剧片阵容,充满新锐气息。     

寻找黄渤

因为《西游降魔篇》、《101次求婚》以及《泰囿》在内地的票房成绩总计超过25亿元．黄渤有了个新称号——“25亿先生”。这还没有算上热映的《厨子戏子痞子》．     

钱大昕与元史学

钱大昕与元史学陈其泰乾嘉考证学派大师钱大昕在诸多学术领域均有高深造诣，而尤以考史著名，生平对元史用功最勤，成就最大。他对明初官修《元史》草率成书、纰漏百出提出严肃批评，并广引各种史料，运用严密精良的考证方法，对《元史》的大量舛误加以考辨、纠正，提出了...     

也谈工业题材小说创作歉收的原因

关心当代文学的人们都注意到这样一个事实,即建国以来工业题材的小说创作,不论数量或质量,都落于诸如革命历史题材、农村题材、甚至知识分子题材之后。文革前十七年,虽然也出现象《铁水奔流》、《五月的矿山》、《百炼成钢》、《二遇周泰》、《沙桂英》、     

奥斯卡新冠的成名之路

正第90届奥斯卡奖颁奖典礼3月4日在美国洛杉矶杜比剧院举行,加里·奥尔德曼凭借传记片《至暗时刻》、弗朗茜·麦克多曼德凭借《三块广告牌》分获最佳男、女主角奖。奥尔德曼在影片《至暗时刻》中成功演绎了二战时期的英国首相丘吉尔,以精湛演技击败蒂莫泰·沙拉梅(《请以你的名字呼唤我》)、丹尼尔·戴-刘易斯(《霓裳魅影》)、丹尼尔·卡卢亚(《逃出绝命镇》)以及丹泽尔·华盛顿(《罗曼先生,你好》)4位强劲对手,最终摘取最佳男主角桂冠。     

婆罗门教信仰与泰人的礼法文化

婆罗门教的前身吠陀教为史前泰民族建立了礼制。泰人的政治国家建立以后,统治者在礼制的基础上以婆罗门教的《摩奴法论》为法律范本,实行法制,与佛教的道德教化相辅,维护君主专制的政治统治。实行君主立宪后,《法论》失去作为法律范本的地位,但泰人对源于其的佛法的皈依仍使婆罗门教在泰民族礼俗中占有重要地位。     

弗拉德和当代泰国研究

资本主义国家对泰国的研究,自从"新左翼"出现后,十几年来涌现出一批试图用马克思主义的理论来分析问题的学者,他们的文章大多发表在《关心亚洲学者公报》和《当代亚洲杂志》等刊物上.在这些新流派的人物中,美国的E.撒迪尤斯·弗拉德就是其中之一.他于1977年12月因癌病逝世.泰国人民之声电台曾发表纪念他的文章,说他对泰国有感情,同情和支持泰国人民的革命事业,在对泰研究的工作上有一定成绩.泰国山林中,人们也为他的逝世举行追悼会.《关心亚洲学者公报》1978年第10卷第1期,发表了彼得·F·贝尔论弗拉德的专文,称他为"对泰研究的马克思主义学者,"值得从"他的转变中学习"和"汲取政治教训."     

杜拉斯和她的抚顺情人

正1930年,湄公河畔;黑色豪车,白色西装,红色皮鞋,富贵公子李云泰,就这样走向芳龄十五的贫家少女玛格丽特·陶拉迪欧(玛格丽特·杜拉斯的原名)。当时,他刚从法国归来奔丧;她,则从小在印度支那长大,还在寄宿学校上课……传奇女子杜拉斯代表作《情人》中的女人,就是她自己;而其中的男人,则是辽宁抚顺富商之子李云泰。两人在     

民间思想的多维呈现:论《武王伐纣平话》的文化意蕴

《武王伐纣平话》具有鲜明的民间叙事特征,在文化意蕴上与正统叙事有显著的差异,其主要表现即对血亲复仇观念的肯定,对绝对忠君观念的否定,对因果报应观念的认同以及对侠义观念、发迹变泰等其他民间思想的展现。金元时期儒学独尊地位的动摇和儒家思想统治力的削弱,是该书以民间思想为主导的文化意蕴形成的重要原因。     

中国哲学史上“一两”范畴的演变

“一”和“两”是标志运动根源(或动因)的一对哲学范畴。运动的根源或动因是中国古代哲学家长期探讨的重要问题之一。“一”和“两”是在探索这一问题的过程中概括出来的一对哲学范畴。所谓“两”是指对待、对立之意;所谓“一”是指合一、统一之意。“一”与“两”的关系即是对立统一的关系。“一”与“两”的观念,在西周《易·爻辞》和《左传》已开其端。《易·泰卦》说:“无平不陂、无往不复”。平与陂、往与复,既相对立又相统一,二者是相互依存的,又是相     

一个泰国华侨司机的故事

坤黄是一名泰国华侨司机。“坤”在泰语中系“先生”之意，“坤黄”即为“黄先生”。坤黄个头不高，细瘦的身材，60许年纪，为人十分热情。其父辈随爷爷从潮州来曼谷，迄今几代人已在泰国生活了逾百年。他本人生在泰国，却讲一口虽不十分标准但还算不错的中文普通话，而讲起潮州话来，那是绝对流利。旅泰华人中，潮州人很多，遍及泰南泰北，且成立了旅泰同乡会。毫不夸张地说，一个中国人若要在泰国闯天下，泰文或许可以不学，但潮州话却不能不讲。     

藏碟

《先知》，《阳光清洗》，《一个购物狂的自白》，《守望者》，《奔向巫山》     

扬雄《蜀都赋》未入《文选》探赜

《蜀都赋》是扬雄的重要作品之一，其影响广泛而深刻，但萧统等人编录《文选》时将之排除在外。究其原因，其间有萧统的诸种考虑，因为与《文选》中京都赋类的其他作品相比，《蜀都赋》不具备写实性、讽谏性和正统性的特点，而且与《文选》的整体结构也不相符。另外，《文选》的编选者力求精选最能代表梁前文人创作风格的作品。因此，《蜀都赋》最终没能出现在《文选》当中。《蜀都赋》在成文后可能一直以单篇的形式流传，最终被收录在《古文苑》之中。     

个人主义时代的社团——访A.埃齐奥尼

社会学家阿米泰·埃齐奥尼(Amitai Etzioni)是美国正在形成中的思想家群体——“社团主义者”(communitarians)的一位带头人。社团主义者认为,必须以社会责任来制衡个人权利。埃齐奥尼是一本新季刊——《责任社团》的编辑,这本杂志为讨论权利与责任的关系问题提供了论坛。他在接受《未来学家》杂志记者T.维拉德和D.菲尔茨采访时,谈了社团主义者目前深入思考的问题。以下是这次采访的主要内容: 记者问(以下简称“问”):您和其他社团主义者说过,过分注重个人权利,正损害着社团需要。您能否举例说明,在哪些地方个     

赣榆县殡仪馆以人为本 丧户至上

完善规章制度。殡仪馆全体干部职工认真贯彻执行殡葬法律法规，信守服务承诺，规范服务行为，创新工作思路，积极探索殡仪服务管理的新方法。先后完善了《殡仪馆服务承诺》、《安全生产管理制度》、《卫生工作制度》、《值班制度》、《火化工工作制度》、《营业员责任制》、《殡仪馆奖惩制度》等10项规章制度，进一步规范了殡仪服务行为;     

《汉书·高帝纪》缀补一则

《汉书·高帝纪》缀补一则○张兴成《汉书》及《史记》踵武，综汉二百余年行事，旁贯五经，上下洽通，承继《史记》体法，整齐赡密则过之。《史记》，《汉书》各具特色。《汉书》叙汉朝建国至汉武帝太初年间事多依照《史记》，甚者如出一辙。唯有《汉书》之赞论自出机杼，...