农村社区中的权威结构

权威结构的内涵权威结构是社会发展、特别是社会管理过程中不可缺少的重要保证。马克斯·韦伯认为，统治建立在权威之上，权威有三种类型：（1）法理权威（合法型权威），这是一种没有官僚行政管理班子的合法性统治，取得这种权威的人根据制定规则的合法性而发布命令；（2）传统权威，统治者依据传统遗传下来的规则而确定，对他们的服从是由于传统赋予他们具有固定的尊严，因而其形式主要为老人统治和地位世袭；（3）魅力权威，所谓“魅力”，是一个人的被视为非凡的品质，具有这种品质的人具有起自然、特别是其他人无法企及的力量与素质，…     

论法律的外在权威与内在权威

在社会条件发生变化的今天，法律权威问题也表现出新的内涵。文章认为，法律权威的树立固然需要多方面的条件，但是法律自身品质也是不可忽视的条件。从法律自身因素来分析，其权威由两方面构成，即外在影响力与内在影响力。法律的外在影响力主要是通过“国家性”、“责任性”和“强制性”三方面基础来建立和维护的，法律的内在影响力主要来自法律的“习惯性”、“利导性”和“程序性”三方面的品质。其中“习惯性”符合人们屈从惯例的倾向，“利导性”符合人们追求利益的天性，“程序性”符合人们信赖公正的心理。它们是构成法律内在品质的要素。     

整合药礼:阿卡医疗体系的运作机制

本文以云南省普洱市哈尼族阿卡人的整体宇宙秩序为观照，运用文化阐释方法剖析其病痛观及相应医疗实践，以理解其“药礼结合”的治病方式，并挖掘阿卡社会医疗体系的运作机制。研究发现，阿卡人认为人包括人体与人魂，有些病痛只是身体的病痛，可以用药物治疗；有些病痛则被视为人与不可见的灵、鬼、神、老天爷等非人存在物互动交流的渠道，是人违背宇宙秩序招致的惩罚，需诉诸献祭仪式以求病愈。社会—宇宙的集体道德通过这些病痛被内化到个体当中，后者在不确定的病痛及相应治疗仪式中反复确认和维护宇宙秩序的权威，维持了社会—宇宙的更新与延续。正是“药礼结合”的多元实践，保证了阿卡礼成功以病痛作为落点来整合社会—宇宙秩序，从而保证了阿卡礼的持续运作。     

法国:婚姻介绍所受轻慢

与英、美等其他西方国家不同，法国以往只有屈指可数的几家婚姻介绍所。然而近些年来，法国效法其他欧美国家，也兴办了为数可观的婚姻介绍所，为与年俱增的单身者牵线搭桥。那么，法国人是如何看待这引起被法国民众视为“新事物”的婚姻介绍所的呢？一家女性杂志专门对全国各地200余名18岁以上的已婚或未婚男女作了问卷调查，统计结果证实：△在所有的接受调查者中，对婚姻介绍所持肯定或赞许态度的仅占40％。而在男性中，此比例仅为30％。△在接受调查的年轻男女（指35岁以下）中，占71％的指出：由于婚姻是一种“缘”，人为地“牵线”或…     

美国的彩票文化

在美国,彩票已经在很大程度上被视为一种人们为实现梦想而采取的正常的、合理的和可以接受的手段。从一些书籍和宣传的观点、口号中,我们可以看到美国社会对彩票的认识:“你所付出的只是1个美元,但能实现的却是一个伟大的梦想。”“彩票业为我们每一个敢于购买彩票的人提供了一个公平的游戏场。”“美国是个希望之地,任何努力工作的人都有可能往前走。”     

北洋时期政治权威的重建与新闻业的双重面相

辛亥革命推翻皇权后造成权力真空，形成政治权威危机，各种政治力量希图主导中国的权威重建之路。政治权威的核心是权力合法化，这些政治力量在重建权威的过程中，极力要求传媒服从其意志，以建构符合其意图的合法性基础。因此，不同的权威重建路径，形成了北洋时期新闻业的双重面相：由传统型权威而来的“专制”面相和由法理型权威而来的“现代”面相。在这双重面相中，法理型权威及由此而来的“现代”面相是符合历史潮流的选择，但因北洋时期的武力政治，绞杀了中国传媒的现代性转型，使之重回传统官报之路。     

别迷信学校

迷信，《辞海》解释为“相信星占、卜筮、风水、命相、鬼神等的一抑思想。指盲目信仰或崇拜。”迷信学校，顾名思义，就是指对学校（作用）的盲目信仰或崇拜。显然，迷信学校的行为虽然与历史上的教育万能主义有密切关系，但也存在着根本的区别。如果说后者把“教育”（Education）放置于信仰领域，是坚持“信仰的权威”的话，那么前者则把学校（SChool）放置于信仰领域。是一种对“权威的信仰”。迷信学校现象，反映了学校导社会互动中中一种畸形的关系形态，它的产生往往与对学校缺乏理性认识密切关联。尽人皆知，教育不能万能，学校同…     

税费改革后中西部地区乡镇政权自主空间的营造:以河北Y县为例

税费改革之后,我国中西部地区乡镇政权的财政收入大多采用转移支付的形式实现,乡镇政权的一些职能也被上收到了上级职能部门。这对于以前主要靠农业提取作为其主要财政收入来源的中西部乡镇政权来说,意味着极大地收缩了他们工作的自主空间。但是,在压力型体制下,在这样的财政和职能困境中,他们仍然要完成上级下达的任务,这就使得他们必须去寻求自主空间的拓展。笔者根据对河北省Y县乡镇干部的访谈,试图解释中西部部分地区的乡镇政权是如何在夹缝中寻求自我空间的。在调查中,我们发现,工作做得比较优秀的乡镇政权基本都有这样的特点：乡镇干部了解如何有选择地做事,以缩小贯彻上级意志的工作范围;在与县级政权的以依赖与软性反抗为特征的关系互动中,营造基层政权的自主空间;在与基层村民的关系中,调动各种权力技术,权宜地运用权力与村民进行互动,扩大自主空间;同时有些地方在组织上还形成了一套积极和高效的体系、甚至机关文化,以保证在上级政府的考核中获取优胜。     

农村经济精英村民自治

经济改革推动着农村经济的发展 ,解决了部分剩余劳动力的就业 ,提高了农民的生活水平。与此同时改革造就了一批先富起来的村民 ,这些人在农村被称之为“能人” ,而学界则称之为“经济精英”。他们有着一般村民所没有的影响力 ,他们的出现与发展会挑战并改变农村社区的权力结构。村民选举和村民自治为他们参与乡村政治提供了一个渠道 ,通过参与村委会的竞选 ,改变村级权力的结构。本文要着重分析的就是农村经济精英与村民自治（尤其是作为村民自治关键的村民选举）之间的关系 ,主要分析农村经济精英参与村民选举、竞选村委会职位的动机、途径…     

圣人化性起伪与圣王专制——荀子政治理论释析

化性起伪即人的社会化过程,这一命题最早由荀子提出和运用。荀子认为,小人本性的被动性和无法自觉地让“心”对本我与社会现实之间的冲突进行平衡调节的特点,决定了小人的社会化不能由他们自主地进行,而只能由唯一能主动地自律的圣人运用道德的社会规范乃至政治强制的手段来为小人化性起伪,使他们在被动地接受了仁义礼善后,成为合格的社会角色。作者认为,荀子强调人的社会化是必要的和不可避免的,这说明了其思想的敏锐性、深刻性,但问题的关键更在于,由什么人用什么方法通过什么途径来实现人的社会化。荀子的这种具体的方法论实际上使集道德权威、规范权威和政治权威于一身的圣王拥有了绝对的权力,而使小人堕入了没有丝毫权利的永劫不复的被专制深渊。     

日常生活：中国村落研究的一个新视角

本文提出了中国现代化发展的主干内容是中国乡村社会的变迁。这不仅因为在区位结构上乡村占居绝对的多数，而且因为乡村生活模式和文化传统的任何细微变化都显示了现代性因子在乡村社会的扩展。本文作为研究论纲，概述了“经验中国50年乡村社会变迁研究”的课题研究的视角、内容和方法即以杭州萧山义桥等6个行政或自然村落个案研究为基础，以村民日常生活为研究的视角，以现代性在村落与村民日常生活中的渗透与扩展为研究的主要内容，以“质的研究”和文献分析、村民访谈、社区观察的有机融合为研究的主要方法；希望通过对村民日常生活世界，诸如上学、做工、当兵、经商、办厂、纠纷、通婚、分家、送礼、拟亲、游戏等50年的追踪描述、解剖、透视，观察村落中居民与社区、市场、城市、国家的互动，阐释乡村中国现代化的变迁、发展。     

论性别角色的走向与婚姻稳定

从社会学角度来说，性别角色是指由于性别不同所产生的符合一定社会期望的品质特征，包括男女两性所持不同的态度、人格特征和社会行为模式。控性别角色刻板印象（即传统的、广泛为人们所接受的对男性和女性的固定看法），男性应该有阳刚之气，应该坚强、勇敢、自立、有抱负、有力感和竞争性，女性应有阴柔之美，应温柔、贤惠、软弱、有依赖性。然而，随着社会的发展，男友两性的性别角色呈现了向性别角色刻板印象的相反方间发展之走向，有些人将此称之为“阴盛阳衰”、“男人女性化”和“女人男性化”。这一现象的出现，使得性别角色与人们…     

小学语文七步教学法,构建“润泽三互”课堂

我校七步教学法,即导学、自学、讨论、点拨、训练、梳理、拓展的教学模式,构建了有景润特质的“润泽三互”课堂。其特点是从“知识传授”走向“人的生命发展”。教师上“滋养学生生命”的课,改变常规的课堂教学中老师一个人“施力”,学生被动学习模式。“润泽三互”课堂,是在教师的引导下,促使师生互动,生生互动,生本(文本内容)互动,让学生成为学习和发展的主人。     

关于网络时代民族文化保护的思考

目前，一场信息高速公路建设的热潮正在世界兴起，人类社会开始进入网络时代。应该看到，信息网络在对人们的工作、生活、文化和娱乐方式产生越来越大的积极作用的同时，也出现一些必须注意和亟待解决的问题，民族文化保护即是其中之一。一风靡全球的网络系统是国际互联网络Ｉｎｔｅｒｎｅｔ。它把不同国家、种族和地区连接起来，把曾经老死不相往来的人连接在一起，使人产生一种“四海之内皆近邻”的感觉，这种感觉使人振奋与自豪。人们乐观地预测：“互连网络会成为全球丰富多彩的文化纽带”。“地球村”将被人们眼前的事实所证实。在“地…     

强化新时期村委会班子建设重在“指导”

按照新的《村民委员会组织法》规定 :“村委会主任、副主任和委员 ,由村民直接选举产生”。这无疑是广大农民政治生活中的一件大事。因此 ,在全国推开的新一轮村委会换届选举中 ,很多受农民信任的村民首次被选进了村委会班子 ,而且 ,有许多是“一步到位”跨上村主任位置的。那么 ,如何指导这些“村官”尽快进入角色 ,如何加大工作力度 ,从而强化新一届村委会班子的建设呢？笔者认为 ,重在如下“指导” :分层培训、提高水平、指导“村官”做“官”做“人”为官者 ,无论其地位高低 ,都应以全心全意为人民服务、为人民谋福利为第一要务 ,力戒产…     

别把自己当“大狗”

不论是先富起来的人，还是共同富裕的人，如今的富人是越来越多了。在中国，富人被称为“大款“。有时候我特想知道为什么叫“大款”。如果望文生义或许可把这个“款”想成是银行存款的“款”，或者有型有款的“款”。总之，富人的物质与精神似乎都是富有的。     

“你自己打算怎么做?”

周末无聊，翻阅以前做的卡片，看到一则资料：著名华裔作家韩素音在一次接受记者争访时，就大陆的社会风与问题上锐地指出；“……我们不能光要政府做这做那，而是每个人都要有所行动……那么，我要问：你自己打算怎么做？”这是韩素音在问我们每一个爱国的中国人。几年过去了，我们做得怎样？用鲁迅的话说，是“君子动口不动手”。在餐桌前，在车厢里，在会议上，在闲谈中，我们随处可以听到人们对歪风邪气的讨伐。讨完了，优完了，也就与我无关了。有句古语“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。这是提倡人们独善其身，明哲保身，不足为训…     

村民自治意识几个检测指标分析

《中华人民共和国村民委员会组织法》自1988年试行以来,村民自治取得了显著成绩,令世人瞩目。同时,我们也应看到,实行村民自治是需要做大量的艰苦、细致工作。其原因之一就是村民自治意识的问题。当村民自治意识尚未形成,或初步形成但还不成熟,村民自治的发展就比较困难;反之,村民自治的迅速发展则是有可能的。研究有关村民自治意识问题,对农村基层政权建设,具有重要的理论意义和实践意义。本文对村民自治意识检测指标的部分内容做一点初步分析。村民自治的核心内容包括“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”。因此,检测村民自治意识的指标主要是:认同归属意识、民主参与意识、助人服务意识、自我教育意识、依法办事意识。     

论陀思妥耶夫斯基笔下的"父亲"母题

人类社会发展在某种意义上是以男性为中心的父权文明的演化。与父权文明的历史演化轨迹具有互文互喻性相通的,是文学创作中对“父亲”形象和父性话语的重构和解构。这种重构和解构已成为19世纪俄罗斯文学的“父亲”母题。特别是陀思妥耶夫斯基笔下的“寻父”、“渎父”、“弑父”的创作形态,深刻地揭示了“父亲”这一母题的文化内涵和艺术审美品质。小说中所表现的“寻父”、“渎父”、“弑父”这一母题,寄托了作家重建社会秩序、重建父性权威、重建个人精神信仰的文化理想。     

“制造”老板

编者按：《财富》杂志公布一份名为“中华人民共和国消费观念和生活方式”的盖普调查表明，一股企业家热潮正在中国兴起，国人消费观念越来越现代。调查表明，在被调查的4000人中竟有四分之一的人表示他们想创立自己事业，而不仅仅是为别人“打工”。有关专家认为，这所以有这么多的人渴望选择更大权力和创建自己可以支配的事业，主要是到目前为止，中国个人事业的创业者只产生了第一代。第一代。第一代创业者在多数是过去普通社会成员，与现代的许多未有事业和地位者相等，而他们成功和经历无疑对现在的普通社会成员产生了极大的“榜样作用…