企事业单位人力资源资本化控制过程研究

围绕企事业单位的人力资源资本化问题,在对人力资源和人力资本的概念及人力资源向人力资本转化的意义进行分析的基础上,运用能力素质理论和现代人力资本理论,采用文献资料分析法和问卷调查法展开研究。通过对调查数据的统计分析,得出了从人力资源向人力资本转化模型,进而提出了从人力资源向人力资本转化的四个途径。     

发展地方高等教育是加快人力资源向人力资本转化的突破口

人力资源和人力资本是两个不同的概念。国运兴衰系于人力资本强弱 ,故必须树立人才资源是第一资源的思想。发展地方高等教育是加快人力资源向人力资本转变、促进西部跨越式发展的有效途径。地方高等教育的发展要遵循“跳出传统、更新观念、眼睛向下、明确定位、服务地方、突出特色”的办学思路 ,注重地方性、应用性、多科性、高教性的特点     

人力资本观念及其对西部企业人力资源开发的启示

人力资本观念将人力资源看成是知识形态的资本 ,对人力资源的产权作了重新定义。人力资本概念表明 ,资本化的人力资源为员工个人所有 ,而不是企业所有 ;员工 (特别是高级管理人才和专业技术人才 )作为人力资本的所有者 ,影响着企业对人力资本的使用权 ,同时也具有一定的剩余索取权。人力资本观念对西部企业人力资源开发有许多启示     

企业人力资本的科学定位与功能分析

知识经济的到来,使得企业人力资本成为实现企业经济发展的重要因素。企业在对人力资源进行投资时,不仅要注重对人力资源知识、能力的投资,也要注重对其人格培养的投资,要将人格要素纳入企业人力资本的概念中。同时,通过对企业人力资本和企业人力资源加以比较分析,并在企业人力资本特征的基础上,重点分析企业人力资本具有的功能,并对企业人力资本的有效开发与运作提出相关意见,可以为人们充分认识企业人力资本,实现人力资本效用的最大发挥提供参考。     

人力资源管理的嬗变

本文分析了人力管理经历了从人事管理到人力资源管理和人力资本管理漫长的嬗变过程,着重讨论了人力资本的特性、内容以及人力资本管理的特点、要求以及与人事管理和人力资源管理的关系。     

西部地区人力资源能力建设与经济发展

本文在界定人力资源能力建设的内涵基础上 ,从人力资源存量和能力水平两个方面对西部地区人力资源能力进行了评价 ,提出西部地区要实施经济追赶战略 ,必须加强人力资源能力建设 ,提高人力资本存量 ,以人力资本积累为先导。只有当人力资本达到一定的规模 ,积聚到一定程度 ,对经济的作用才能发生质的飞跃 ,促进西部经济起飞     

人力资本理论与终身教育体系的构建

首先介绍了西方人力资本理论的概念及其内容 ,说明了两代人力资本理论及思潮的主要观点 ,从人力资本理论对人们教育观念的改变出发 ,引出了终身教育的概念 ,说明了开展终身教育的必要性 ,并从国民教育体系、企业教育体系、社区教育体系这三个方面对构建我国的终身教育体系提出了看法     

人力资本产权理论及其现实思考

对人力资本产权的概念 ,学术界观点不一 ,相应地 ,对有关人力资本产权的几个问题的回答也各不相同。但人力资本产权概念的确立有利于我们更好地调动经营者的积极性 ;对人力资本产权问题的讨论 ,本身说明我国开始重视发挥人力资本的作用 ,而且人力资本产权的定价问题关系到我国未来收入分配制度的改革取向     

人力资源会计确认与计量研究综述

从人力资本理论的角度把握了人力资本的本质特征,提出了人力资本理论发展的三个阶段,并指出了人力资本理论在每一阶段的发展状况与问题;然后对人力资源会计的产生与发展进行了文献回顾,分别从其发展的四个阶段展开分析;进而围绕其确认思路与计量方法,提出了人力资源会计确认与计量的不同角度;最后提出了理论总结与研究展望:在人力资源会计研究中,一定要将人力资本本身的特点与会计要素结合起来,创立适合本国各种制度的人力资源会计制度,使用适当的确认与计量方法。     

人力资源开发的路径探究

当前人力资源开发研究与实践的重点在于开发人们的生产性的能力方面,仅仅注重提升人力资源素质、积累人力资本的人力资源开发战略,即仅仅把人当作能使财富增殖的资本来使用,而对消费性资源、能动性资源的关注和研究不足。人力资源开发可以概括为对人的三方面资源的开发,即生产性资源、消费性资源、能动性资源。人力资源开发的途径应该从这三方面入手进行综合开发,通过三个层次来实现。     

从人权到“人类解放”

马克思主义的经典作家,特别是马克思本人,在无产阶级世界革命的历史视野内,对人权的普遍性和特殊性作了科学的阐释和说明,对资产阶级的人权观作了深刻的剖析和批判:人权对于资产阶级革命,它的伟大在于战胜封建专制和神权统治,实现“政治解放”;对于无产阶级,它的伟大则在于战胜资本主义制度,实现“人类解放”。正确认识人权的普遍性、具体性及其与“人类解放”的内在关系,是理解和把握当前我国人权建设和实践的理论切入点。     

人权与主权视角下的人权保护动态

人权与主权关系理论在不断演变，从开始的“主权高于人权论”转变为“人权高于主权论”，再发展至“人权和主权平等保护论”，都对人权的保护制度产生了巨大的影响，人权保护也逐渐由单一的国内保护上升为复合的国内和国际双重保护。中国在坚持“人权与主权平等保护”的理论基础上，实施人权双重保护制度，并积极进行完善，从而促进人权国内保护和国际保护的协调发展和良好运行。     

张载与徐敬德人性论之比较

张载和徐敬德虽然生活在不同的时代和不同的文化环境中,但作为两个个性鲜明的气本论哲学家,二者深受气本论影响的人性论,在人性的来源、善恶以及去恶存善的修养方法等方面,既有较多的相似之处,也有明显的不同点。比较二者的人性论思想,可以更加深入地认识他们的哲学思想,也可以进一步地了解中韩两国气哲学的不同走向。     

中国儒家人权意识与现代人权思想

儒家文化一直是中国传统文化的重要柱石,其核心内容是"仁",并在这一基础上儒家倡导民本、民贵、朴素的平等观及"和为贵"的大同世界,这些思想中蕴含了丰富的人权意识,对现代人权思想的产生与发展具有非常重要的作用。但是,由于历史的局限性及阶级性,儒家人权意识并未发展成现代意义上的人权概念和理论。我们在实践中应该一方面弘扬儒家的优秀传统文化以及人权意识,一方面要汲取、融合西方文化中的优秀部分,结合自己的国情,发展现代人权理论,推动中国人权事业和国际人权事业的向前发展。     

对话与超越:全球化时代中国人权法治的发展路径

对自然法学和传统人权观的超越,是当代中国人权法治建设的逻辑起点;在地方性知识与全球性知识之间的对话与合作,以发展权为当代中国人权法治的本位和重心,是当代中国人权法治发展的关键。     

《圣经》、《论语》人性论之比较

《圣经》和《论语》的人性论尽管在表述形式上各有不同,但是在深层本质上这两种人性论还是有相通之处的。《圣经》“爱”的人性本质和《论语》“仁”的人性本质在人性的指归上实质上都是合于了“善”,强调了和谐存在基础之上的“人善合一”。     

苏区人权立法对"第二代人权"的实践

自20世纪10年代末"第二代人权"获国际认可,受马克思主义理论和俄国社会主义运动的影响,国人在人权斗争过程中较早地摄取了"第二代人权"的理念,并努力将其转化为法定权利,使中国的人权运动与人权理论获得迅速发展,而由中共领导的苏区人权立法是当时中国摄取和实践"第二代人权"理念的最高成就.     

中国儒家人权意识与现代人权思想

儒家文化一直是中国传统文化的重要石柱,其核心内容是"仁",并在这一基础上儒家倡导民本、民贵、朴素的平等观及和为贵的大同世界,在这些思想中蕴含了丰富的人权意识,对现代人权思想的产生与发展具有非常重要的作用.但是,由于历史的局限性及阶级性,儒家人权意识并未发展成现代意义上的人权概念和理论.我们在实践中应该一方面弘扬儒家文化中的优秀传统以及人权意识,一方面要汲取、融合西方文化中的优秀部分,结合自己的国情,发展现代人权理论,推动中国人权事业和国际人权事业的向前发展.     

"人权"入宪与宪法价值观的变迁

保障人权是宪法的目的,人权原则在宪法原理中处于核心地位。在中国,保障人权的宪法价值观,萌芽和形成于清朝末年的政治改革思潮,经历了民国时期和新中国的曲折变迁。我国宪法修正案把"国家尊重和保障人权"写入宪法,是宪法价值观向人权保障方向转变的重要表征,同时也对我国政治制度和法律体系的进一步完善,提出了新的要求。     

人口质量的经济学特征与中国人力资本积累研究

加快人力资本积累是迎接知识经济挑战,实施可持续发展战略的必然要求。人口质量的经济学特征有两大方面一是困扰人口质量提高的因素——提高人口质量必须花费一定的费用;二是提高人口质量的动力——人口质量投资是效益最好的投资之一。中国人力资本积累仍受到人力投资不足、人力资本存量偏低、人力投资成本与收益的扭曲及人力资源闲置等因素的制约。按照资本运营的规律去经营人力资本,实现资本积累战略重点的根本转移,调整人口政策,是加快中国人力资本积累的有效措施。