论职业道德建设有效性的根本途径

市场经济对职业道德建设提出了更高的要求，本文从两个方面论证了职业道德建设有效性的根本途径，一是市场经济蕴涵着特定的伦理道德要求和法制要求，二是只有坚持道德建设与法制建设的结合，才能使职业道德建设达到预期的效果     

社会转型期医患关系与医德建设的思考

根据我国私有制时期和社会主义计划经济时期的医患关系和医德建设特点 ,对社会主义市场经济体制的医患关系和医德建设 ,从经济、法律和医学职业道德三个方面进行剖析 ,要求医务工作者在社会转型时期 ,必须适应市场卫生资源配置 ,依法行医 ,树立崇高的职业道德 ,摆正医患关系中道德与利益的关系。     

论科技管理道德建设

科技管理工作是一种职业,应该遵守职业道德的规范。科技管理工作者的行为也应该受到职业道德的约束。科技管理道德建设就变得十分重要和迫切。本文分析了科技管理道德的特征和科技管理道德建设的意义,提出了科技管理道德的若干准则和管理行为的规范要求。     

论"三观"教育与职业道德建设

加强职业道德建设,仅靠一般的思想教育是不够的,应当认真抓好"三观"(世界观、人生观、价值观)的教育,从根本上转变观念,崇尚医德、献身卫生事业,牢固树立服务意识,增强敬业精神,才能认真抓好职业道德建设,提高卫生工作者的自身素质.     

高校图书馆员职业道德建设浅析--学习《中国图书馆员职业道德准则》的思考

高校图书馆员职业道德建设不但具有中国图书馆员职业道德建设的共性,而且又必须具有高校图书馆的特性.通过学习<中国图书馆员职业道德准则>,结合高校图书馆的特性,对高校图书馆员职业道德建设进行了分析阐述了图书馆员职业道德的含义和高校图书馆员职业道德建设的重要意义;提出了高校图书馆员职业道德建设的主要内容以及主要途径.     

论会计职业道德

本文就会计职业道德进行了探讨，认为，职业道德具有不同职业的特殊性，同时应当反映特定职业各方面行为的全部要求。本文据此阐述会计职业道德四个层次的内容，认为，其核心应当是“独立做帐，科学理财，不谋私利。”文章针对当前我国会计界道德状况不甚健康的状况，提出了会计职业道德，建设的内容     

作为软法的行业标准研究——以卫生行业标准为视角

数量众多的行业标准是中国行业治理过程中的软法, 卫生行业标准便在其中。卫生行业标准不符合严格意义上的法的形式特征, 其约束力也与严格意义上法的约束力存在本质差别。卫生行业标准是卫生技术操作的规则依据, 是卫生行政执法者进行卫生执法的重要依据, 是司法者裁判相关卫生操作行为合法性与否的重要参考。卫生行业标准之所以能够在卫生行业治理中发挥类似于法的作用, 其原因在于作为一种软法的卫生行业标准能够弥补硬法之不足, 能够顺应卫生行业公共治理的内在需要, 且能够利用其与硬法之间的关系使自身得以推行。就目前来看, 中国卫生行业标准在行业治理方面还存在一定不足, 需要采取相应对策予以矫正。卫生行业标准是行业标准的一种, 对这类标准的分析可以映射所有行业标准。     

高校教师职业道德建设创新思考

教师道德状况直接影响并决定着教育的质量和效果。高校教师职业道德建设要明确高校教师思想建设的要求，通过提升教师职业道德的情感体验，强化过程管理，提高教师的职业道德能力，建立健全师德建设的保障体系等举措，强化师德建设。现就高校当前形势下的师德建设状况进行分析论述，并提出建议与举措。     

对会计工作与其从业人员职业道德的辩证思考

在市场经济中 ,加强会计人员的职业道德建设具有重要的意义。对会计职业道德的内涵 ,对会计人员职业道德建设中存在的问题等进行了具体分析 ,有针对性地提出了改进的对策措施     

论新形势下我国公务员职业道德建设

公务员队伍的不断壮大是经济社会快速发展和政府自身建设发展的共同需要。公务员群体的能力素质直接影响着政府职能作用的发挥,公务员的职业道德素养更是关乎公共政策制定和执行的效率。新形势下,对公务员职业道德建设有新要求,本文在分析我国公务员职业道德建设现状的基础上,阐述加强公务员职业道德建设的对策建议。     

做好高校宣传思想工作的几点思考

面临新的形势,如何做好高校宣传思想工作,营造和谐校园,促进学校健康可持续发展,是值得宣传思想工作者认真思考的问题。通过分析国际国内形势,结合三峡大学的宣传思想工作实际,总结归纳了新形势下,高校宣传思想工作的任务,提出了做好高校宣传思想工作的对策和措施。     

公民守法道德的向度及其养成

公民守法道德作为实现法律的德性保证,其对法治建设具有不可或缺的意义.在向度上,公民守法道德表现为强制守法、自觉守法和信仰法律三个层面.就实现条件而言,公民守法道德的养成离不开公民意识和保障机制的确立,也需要政府切实有效地履行自身应尽的责任.     

以生态环境为本:生态伦理的核心理念

生态伦理应实现从“以人为本”到“以生态环境为本”的思想转换,从人类中心主义走向生态中心主义。借助于自然观的演绎,确立了理性的合法性地位。全球化背景下的“以生态环境为本”的理念是对工业化背景下的理性在人与社会及人与自然关系上的误用之扬弃,同时这一理念一改过去把生态中心主义作为生态伦理核心理念的错误认识。这种转变在重新审定人与自然关系的同时,也把人与社会的关系纳入到生态伦理中,转换了伦理思维,扩大了伦理范围,深化了伦理意境,改变了伦理主题。     

社会转型时期道德演进的制度学视焦

社会转型时期的改革开放过程(模式),必然伴随着代价、痛苦、适应与重建。尤其在道德观念的混活冲突、社会行为的片面功利、道德普遍约束力的弱化等问题上,既无法躲避,更须直面正视。道德规范作为一种习惯性的非正式制度,其主要性质是:个人自愿提供相互公共服务的公共产品;生存的意义在于其经济效率与伦理正义获得社会的双重证明与赞同;成为经济过程各环节间的有效过虑器。相应的经济功能便是:规范约束市场运行;降低人们交易费用;塑造市场参与者未来的行为模式。因而,道德演进的趋势必然制度化:与基本的社会经济、政治制度结合,具有可操作性。也必须遵循义利统一、效率公平结合、经济与人的发展一致等基本原则。     

民族主义中的道义法则——泰戈尔的民族主义思想解析

泰戈尔的民族主义思想主要是倡导民族之间的道义法则,正确认识民族的自我与他者之间的关系,则是泰戈尔倡导的民族之间的道义法则的内在核心。泰戈尔在其所生活的时代就断言西方民族主义已到黄昏时刻,在于泰戈尔认为西方民族主义违背了民族之间的道义法则,对于东方民族主义的发展方向,泰戈尔认为应该遵循民族之间的道义法则．彰显民族的道义之光。道义法则不仅构成了泰戈尔评判民族主义走向的重要标准,同时在近现代以来的民族主义思想发展过程中也有着诸多具体表现。     

20世纪初中国资产阶级的妇女道德观

20世纪初年的中国资产阶级先进分子在力图以自己的意志改造中国时,深刻反思和检讨了中国传统的性别伦理道德。他们以救亡为出发点,把传统“女德”与国家命运、政治进化、妇女解放联系在一起,对扌甘制和禁锢广大女性的传统性别伦理进行了犀利的批判,提出了富有时代气息、具有男女平等的新型女性道德。这些思想反映了资产阶级思想家对传统性别文化反思的深度和广度,其表现的锋芒锐气,不仅震惊当时,在今天也颇有启发意义。     

浅论图书馆在精神文明建设中的作用

本文对图书馆在精神文明建设中的作用进行了初步探讨,并就在新世纪如何改进图书馆的工作,从而发挥其在新世纪精神文明建设中的作用提出了一些切实可行的措施.     

试论新时期道德体系的构建

建立一套适合我国国情的、科学的社会主义道德体系是当代中国亟待解决的问题。道德体系的构建是一项复杂艰巨的系统工程,需分几个层次,以期层层推动,尽快实现社会道德风气的好转。     

高校思想品德课教师修养刍议

高校思想品德课建设是需要人们深入研究的课题.本文结合教学心得,提出当今高校思想品德课教师胜任教学应具备的五个主要方面的修养:(1)美好的爱生情结,高尚的敬业精神;(2)良好的政治素养,开阔的环球视野;(3)深厚的文化蕴藉,广博的知识素养;(4)和雅的道德情操,优秀的为人品格;(5)科学的育人思想, 艺术的教学方法.     

和谐社会视域下的底层伦理之善

近些年来,我国社会中贫富悬殊和利益失衡的问题不断加重,已经引起了社会各方面的高度关注,建设和谐社会最关键的内容其实就是协调利益关系,使整个社会成员得到公平的发展机会,使每个社会成员各得其所、各取所需、各尽其能.蕴藏在底层社会成员思想深处的是每个平凡个体都具有的真善美,是道德的闪光点,道德之善不仅能净化人的身心,还能启发他们向更纯洁健康的生活迈进,而底层之善也是促进社会和谐的关键因素.