简讯

湖北蒲圻县人民政府为了适应我国对外开放和旅游事业的发展,于1985年1月20日至23日召开了“三国古战场赤壁讨论会”。我校历史系陈仲安、卢开万、杨德炳三位同志应邀参加讨论。卢开万副教授在会上作了题为《赤壁考》     

“周郎赤壁”何处寻——论黄州赤壁是“赤壁鏖兵”的古战场

今人多以蒲圻石头关为“赤壁之战”的发生地,但通过大量史料与实地考查,当年鏖兵的古战场应在江北黄州。蒲圻石头关山色不赤,且《水经》不载,所谓“赤壁”系后人附会;它的地理位置(地处长江南岸)、与洪湖乌林的地理方位,均与历史记载不合。而黄州赤壁不仅为历代文人作为赤壁战址来吟咏,其地理地貌也与史志有关三国大战的记载相符。汉人桑钦《水经》中有黄州“赤鼻山”的记载,“赤壁”当由此而来。     

赤壁之战古战场新考 --真正赤壁之战古战场在汉川

本文以翔实史料论证三国时期的赤壁之战不是发生在长江上,而是发生在汉水上.文章通过对在汉川境内的众多有关赤壁之战遗址、遗迹和遗物的考证以及引证大量的历史文献并结合对赤壁之战当时的战况的分析,指出蒲圻、武昌、嘉鱼、黄州、汉阳、钟祥赤壁不是赤壁古战场;论证真正赤壁之战古战场应在汉水下游的汉川赤壁街和垌冢镇(古代乌林镇)一带.     

蒲圻赤壁古战场开发建设工作学术讨论会在汉举行

“蒲圻赤壁古战场开发建设工作学术讨论会暨新闻发布会”,3月18日在湖北大学举行。华中师范大学景才瑞教授、黄建中教授,武汉大学黄惠贤教授、朱雷教授,湖北大学张国光教授,中南民族学院吴永章教授等武汉市历史学、文学、历史地理学界的专家、教授,以及《湖北日报》,《长江日报》等十余家新闻出版单位,共90多人出席了会议。     

东坡赤壁

那场发生在公元208年的赤壁之战,早已随着不尽的江流,流逝得久远久远的了…… 而今这江汉之间,相传为三国古战场的赤壁竟有五处之多:黄州赤壁、武昌赤壁、汉阳赤壁、汉川赤壁、蒲圻赤壁,究竟哪一个是当年大战的赤壁呢?古往今来,众说纷纭。 然而,“古来胜迹原无限,不遇才人亦杳然。”湖北黄州赤壁因地处吴头楚尾的鄂东,又因宋代文人苏东坡谪居此地,吟诗作赋,留下千古不朽的词赋而得名“东坡赤壁”,独秀于五赤壁之首,赢得众多游客。     

简讯

湖北蒲沂县人民政府为了适应我国对外开放和旅游事业的发展,于1985年1月20日至23日开了“三国古战场赤壁讨论会”。我校历史系阶仲安、卢开万、杨德炳三位同志应邀参加讨论。 开万副教授在会上作了题为《赤壁考》     

“羽扇纶巾”析

苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”究系指谁?许多同志都说,“这是古代儒将装束,形容周瑜态度从容闲雅”,其根据是“从‘遥想公瑾当年'以下六句是写一个完整的人物形象,与上段的‘周郎赤壁'相应,不容割裂开来.”(见胡云翼同志注的《宋词选》)对这种解释我认为不对.近读郭沫若同志的《读书札记四则》,很有启发.郭老对“羽扇纶巾”的解释,才是正确的. 这首词上、下片之间有没有结构上的“相应”或说是照应呢?当然有.但是我认为并非“遥想公瑾当年”照应“周郎赤壁”;而是下片的“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”照应上片的“一时多少豪杰”.     

“羽扇纶巾”究是谁试释

苏轼《念奴娇(赤壁怀古)》词中的“羽扇纶巾”究竟是指谁?这在许多诗词注家中一直有着不同的看法。陈玉麟同志在《羽扇纶巾究是谁》一文中(载扬州师院南通分院编《教学与研究》一九七九年第一期)认为:“羽扇纶巾是指诸葛亮,而不是指周瑜”。     

赤壁古战场在湖北汉川

文章通过理论研究、遗迹考察和战况分析,认为赤壁之战不是发生在长江上,而是发生在汉水上;且赤壁古战场的位置应在湖北汉川赤壁(今汉川市赤壁街)、乌林(今汉川市垌冢镇)一带。     

《古代汉语》(王力主编)注释疑义再讨论——与赵克勤、许嘉璐同志商榷

《社会科学战线》一九八一年第四期发表了赵克勤、许嘉璐二位同志的《谈<古代汉语>(王力主编)文选的注释原则——兼答薛正兴同志》一文(以下简称为“赵许文”),这主要是针对笔者《<古代汉语>注释疑义讨论》(载《南京大学学报》哲学社会科学版一九八一年第一期)一文所提出的若干问题,以及笔者文中未曾提及而是“有一些读者或专家提出过”的问题,开展讨论,以期说明《古代汉语》(王力主编)文选的注释原则。读了赵许     

评历史上关于五处赤壁的讨论

古战场赤壁的地理位置,由于《三国志》等有关史藉记载未详,因而引起了后人的推测甚至讹传.由此引起了历代史学家和地学家的兴趣,对赤壁的讨论一直延续了一千余年.解放以后,一些书藉、图册和辞书对赤壁的地理位置仍未有统一的说法.近年来,报刊上发表了一系列文章,对这个问题继续开展讨论.为了有助于深入探讨这个问题,有必要将历史上对五处赤壁位置的讨论详加介绍.     

《〈江永女书之谜〉注释错误148例》辨正

本文是谢志民同志对周硕沂同志的《〈江永女书之谜〉注释错误１４８例》一文的答辩。文章认为,“女书”注释的是与非直接关系着“女书”文化研究论断的正与误,是个十分严肃的问题。周硕沂同志对“女书”所作的“评述”竟然绝大多数正误颠例,实在令人失望     

答《<郑伯克段于鄢>解歧》

刘会山同志《<郑伯克段于鄢>》解歧》一文(载《山西大学学报》1988年第4期,以下简称“刘文”),批评肖泰劳、马麦贞老师和我合写的《古代汉语教学札记》(载《山西大学学报》1984年第3期,以下简称“肖文”)中关于“郑伯克段于鄢”部分的注释,认为八条注释中有七条都解释错了。我们仔细地读了刘会山同志的这篇文章,觉得有必要提出再商榷。受肖、马两师之托,我执笔来答复刘文的批评。     

老子代表没落阶级下层的利益吗?——读《老子》新注释本书后

近两年中,《老子》的新注释本有三种陆续问世,复旦大学哲学系的《老子注释》(简称复本)、任继愈同志的《老子新释》(简称任本)都认为老子代表没落奴隶主阶级下层势力的利益。我们觉得,这个问题,尚可商榷。     

也谈《子鱼论战》中的“大司马固谏”——同仇振中同志商榷

仇振中同志在《谈<子鱼论战>中的“大司马固谏”》(载《山东师院学报》七八年第六期,下简称仇文)中认为,《春秋左传集解》第二册把“大司马固”注为“大司马固,庄公之孙公孙固也”“是不当的。”为了否定《集解》的注释(晋杜预注),仇文列举了四点理由。对此,我们持有不同意见,队为杜注是可信的,提出来与仇振中同志商榷,并请同志们指正。     

关于《元杂剧选注》注释的几点浅见

在一九八二年《天津师大学报》第五期上,刊出吴振清、杜淑芬二同志的《对“元杂剧选注”部份注释的浅见》一文,对王季思等同志的《元杂剧选注》中的部分注释,提出了不同看法,我认为是有道理、富于说服力的。兹再举出几则为例,表达一点不成熟的见解,与王季思等同志商榷。     

谈《子鱼论战》中的“大司马固谏”

《子鱼论战》是新编《中学语文教学大纲》入选的篇目之一。我们在学习有关资料的过程中,发现对“大司马固谏”一句的注释有所不同:《中华活页文选》第二册(62年版)的注释是:“大司马——指司马子鱼,司马是统带军队的高级长官。固谏——坚决劝阻。”《春秋左传集解》第一册(77年版)的注释是:“大司马固,庄公之孙公孙固也。”根据我们对有关当时历史资料的初步了解和对作品内容的粗浅分析,认为《文选》的注释是正确的,《集解》的注释(即杜注)是不当的。理由有四:     

南后、郑袖实非一人——兼议郭沫若《南后郑袖》

陕西师范大学编的《中学语文教学参考》1981年1—2期上,登载了邱(王寿)同志的《<屈原列传>评注》.其中有这样一条注释:“郑袖,郑女,美而善舞,怀王封她为南后.”显然,邱(王寿)同志认为郑袖即南后,但根据《战国策》、《史记》等有关文字,南后、郑袖实非一人.《战国策·楚策二》中说楚怀王逮捕了张仪,并要杀掉他.靳尚受了张仪的贿赂,先去向楚王施加压力,又去对“王之幸夫人郑袖”进行攻心战,致使郑袖劝说楚王放走了张仪.这就是《史记·屈原列传》所载“张仪……因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀     

鄂南蒲圻话的词汇语法特点

二十年前,我们在本学报发表了《鄂南蒲圻话的语音特点》一文(《武汉大学学报》1964年第一期)。该文曾引起日本语言学家的兴趣,1982年日本一位学者特地来华调查研究过蒲圻方言。为了进一步揭示蒲圻方言的面貌,深入地研究蒲圻方言,我们一方面对原来积累的蒲圻方音资料进行了核实,一方面将我们多年来积累的蒲圻方言词汇、语法材料整理出来,供国内外学者和读者研究参考。蒲圻话属湖北方言的“鄂南话”。湖北方     

释“流光”、“空明”

苏轼《前赤壁赋》云:“歌曰:‘桂棹兮兰桨,击空明兮(氵斥)流光。’”对其中的“流光”和“空明”的注释,自宋至清的注家基本相同。最早作注的是宋末谢枋得的《文章轨范》:“秋水清见底,月在水中,谓之空明;月光与波俱动,谓之流光……逆水而上曰(氵斥)。”由于《文章轨范》是影响很大的散文选注本,所以谢说为后来的注家承袭。如清初吴楚材、吴调侯《古文观止》注云:“月在水中,谓之空明,逆水而上曰(氵斥),月光与波俱动,谓之流光。”《古文观止》又是清初以来影响极广的散文注本,因而谢枋得注释的影响范围凭借它又大大地扩大了。七八百年来,《文