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《水浒》与《水浒》的误读刘学明在中国文学史上,《水浒》以其对封建社会黑暗腐朽现实的广泛揭露,对下层人民及他们的反抗精神的深切同情和热情歌颂,成为最富人民性的作品之一。但不可否认的是,《水浒》在某种程度上也有一定的反人民性。比如梁山英雄在反抗官府、打击...  相似文献   

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《水浒》是在宋元《水浒》故事的基础上成书的。《水浒》的忠君思想,有着作者施耐庵概括现实生活的一面,也有着来源于宋元《水浒》故事的忠君思想的一面。“四人帮”抓住《水浒》的忠君思想,全面否定《水浒》,说《水浒》是“一部宣扬投降主义的坏书”,同时,对宋元《水浒》故事的忠君思想也展开了大讨伐。我们有些同志的文章,在肯定《水浒》之余,对《水浒》连带宋元《水  相似文献   

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《水浒》是在宋元《水浒》故事的基础上成书的。《水浒》的忠君思想,有着作者施耐庵概括现实生活的一面,也有着来源于宋元《水浒》故事的忠君思想的一面。“四人帮”抓住《水浒》的忠君思想,全面否定《水浒》,说《水浒》是“一部宣扬投降主义的坏书”,同时,对宋元《水浒》故事的忠君思想也展开了大讨伐。我们有些同志的文章,在肯定《水浒》之余,对《水浒》连带宋元《水浒》故事的忠君思想,也跟着简单地不加分析地批判一番。好象只要是忠君,就属于封建性的糟粕,不批一批就过不去。这实际上是一种左的思想在古典文学评论中的表现。如果历史地具体地考察一下宋元《水浒》故事里忠君思想的历史含义,就会看到,由此而来  相似文献   

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花石纲唐、宋时期,分批运输大量货物的时候,把每批的货物编立字号,分成若干组,一组称为一纲,运输什么货物就叫什么纲,如运粮叫粮纲,运茶叫茶纲,运花草山石叫花石纲等。宋徽宗赵佶为了满足自己的穷奢极侈的享受,兴建延福宫、艮嶽等宫殿林苑,在全国范围内掠夺奇花异石,江南、两浙是这一掠夺中的主要目标。赵佶在苏州设立了“苏杭应奉局”,派朱勔来主管其事?还苁裁慈思?只要有一石一木被他们看上,就要毁家拆屋地取出来。他们不管人民死活,强迫人民凿山运石,到江湖的深水里去取假山石,极为残酷。他们把搜刮到的奇花异石,用船运到京城汴京(河南开封)去,每十条船组成一“纲”,一批跟着一批,接连不断,甚至停顿了粮米的运输,用运粮的船运花石。为运送一块高大的太湖石,役  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗--不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不"替天行道"的强盗去了。终于是奴才(《三闲集·流氓的变迁》,《鲁迅全集》第四卷第一百二十三页)  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗-不"替天行道"的强盗去了,终于是奴才。  相似文献   

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一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。  相似文献   

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阿城的《棋王》对《水浒传》从语言风格到布局谋篇都有明显的继承。《棋王》还继承了《水浒》主题的奋斗精神和对人生的追求 ,并形成了《棋王》自己的特定风貌  相似文献   

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胡竹安先生的《水浒词典》是一部重要的近代汉语词汇研究专著,但由于种种原因,这本书在收词、释义与义项上还存在一些缺憾之处,我们依据《水浒》及其它语料,对这三种情况分别予以补正。  相似文献   

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文章认为,《水浒》浓墨重彩地塑造了一大批出身于警察的英雄形象,他们善恶分明,敢作敢为,维护正义,受到人民群众的爱戴,这些英雄形象对于新时代的人民警察,有一定的教育意义  相似文献   

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正最近有一个帖子,引起了成千上万网友的议论,就是谁是《水浒》里面的第一高手,谁武功是最强的?有很多网友留言。有一位网友说,鲁智深武功最高,他能把垂杨柳倒拔起来。那得多么大的力气啊,放到现在就是一台起重机。还有一位网友说,鲁智深、林冲都是浮云,我告诉你谁武功最高,黄裳武功最高。因为当时他写的《九阴真经》已经出版了。那么谁是《水浒》里面武功最  相似文献   

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我们的国家正处在一个反修防修极为重大的历史发展时期,“开展对于修正主义的批判”,是当前政治思想战线上的“重要任务”。正确评论《水浒》问题,正是适应当前这个重大任务而提出的。中国文化革命的主将鲁迅,用马克思主义的立场、观点和方法,对《水浒》这部书进行了正确的分析和评价,指出了《水浒》宣扬“替天行道”的奴才哲学的反动本质:是宣扬投  相似文献   

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《水浒》在我国是一部家喻户晓、脍炙人口的古典小说。长期以来,它在社会各个不同阶层中均有较大影响。历来因评论者立场观点和政治需要不同,往往对它作出不同的结论,有时甚至是截然相反的结论。前几年,“四人帮”从反革命政治需要出发,在评《水浒》问题上,更是别有用心地制造混乱,形而上学猖獗,唯心主义横行。他们肆意割裂毛主席过去对《水浒》的全面评价,利用、歪曲一九七五年毛主席评《水浒》的  相似文献   

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百二十回本《水浒》在正文之前的“引首”中,引了邵雍的八句诗作开场白。①偌大一部《水浒》第一个抬出来的人物竟是邵雍,说明它与理学有着不同寻常的关系。 邵雍是什么人?作者说的很清楚,“乃是故宋神宗天子朝中的一个名儒,姓邵讳尧夫,道号康节先生”。他是宋代理学的创始人之一,与程颢、程颐有着直接的联系。理学作为中国封建社会后期的儒学,是地主阶级的官方哲学,统治中国思想界长达七、八  相似文献   

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