从《申报》看上海地方政府反迷信措施（1927—1937）

上海自古以来就是一个“信鬼神，重淫祀”的地区，市民迷信意识根深蒂固。近代以来作为五埠之一的上海虽然最早经受欧风美雨，又经历辛亥革命和五四运动的洗礼，但依然风俗不改，迷信活动屡禁不止，时常沉渣泛起。根据1927—1937年《中报》关于迷信与反迷信的报道，可知上海地方政府的反迷信措施是整个反迷信制度化的重要步骤。迷信的产生有着深刻的历史和社会根源，因此迷信的废除必然要经历长期而艰苦的努力。     

义和团事件:清末反迷信的原动力

因义和团事件的发生,使人们习以为常的迷信问题成为舆论关注的焦点,从士人到知识界精英,不仅谴责义和团迷信虚妄无用,还指出其误国危害,甚至将迷信当作产生义和团的主要根源,由此显示义和团事件给予人们心理上的强烈震撼.受义和团迷信误国的深刻警示和刺激,反迷信的舆论在义和团事变后形成一个高峰,无论是反迷信的出发点还是其内容,都受到义和团事件的深刻影响,说明义和团事件乃是清末反迷信的原动力.     

义和团运动与辛亥革命时期的思想启蒙

辛亥革命时期,报刊舆论曾就义和团迷信盛行的状况深入反思,遂认识到开展思想启蒙的重要和迫切。关于改造国民性、"开民智"、反迷信、改良小说戏曲等等主张,都是鉴于义和团迷信误国的教训而提出,反映出义和团运动给予思想启蒙的重要影响。通过考察报刊舆论,不仅可对辛亥革命时期思想启蒙兴起背景有更深切的认识,而且对近代启蒙与救亡不可分割的时代特征也会有更深入的理解。     

柴时兴与他的红色收藏

七旬老人柴时兴退而不休,坚持收藏红色物品,他用收藏这种形式,表达对党的忠诚和热爱。他通过展览红色收藏,让更多的人直观地受到教育,爱党、爱祖国、爱人民。＂中国共产党万岁＂这幅字,是柴时兴老人为庆祝中国共产党成立90周年特别用毛主席像章制作的。在柴时兴老人的家里,像这样的像章多达4000多枚,毛主席各个时期各种画像300多张,各种红色书籍500多册,他收藏的这些红色物品让他家里摆放得满满当当。在每一件物品的背后,都饱含着这位七旬老人对毛主席、对共产党的无限深情。     

论二十世纪上半期各届中央政府的反迷信斗争

在二十世纪上半期中国社会变迁中,迷信问题日益成为中国走向近代化进程中的一个不可忽视的障碍,成为受到全社会各界人士共同关注的一个重要的社会问题。在两次新文化运动及社会各届进步人士的推动下,二十世纪上半期各届中央政府都在一定范围内开展了反迷信斗争,部分促成了二十世纪上半期中国迷信状况的改观。     

区域经济增长与环境质量演进关系模型研究——基于环境库兹涅茨曲线

从社会福利最大化角度出发,通过设定物品消费偏好指数,建立两物品模型,推导出了区域环境最佳投资水平;在此基础上,从理论上证明了环境库兹涅茨曲线存在的依据以及在环境质量最低点和环境质量发生根本性好转的转折点的社会总投资水平。最后,得出环境质量演化过程曲线取决于社会经济发展状况,它与非环境物品生产函数和排污生产函数的技术参数、居民收入水平以及对环境物品和非环境物品的消费偏好以及国民收入分配政策等有关,而非仅仅与经济增长状况有关。     

区域经济增长与环境质量演进关系模型研究——基于环境库兹涅茨曲线

从社会福利最大化角度出发,通过设定物品消费偏好指数,建立两物品模型,推导出区域环境最佳投资水平;从理论上证明了环境库兹涅茨曲线存在的依据以及在环境质量最低点和环境质量发生根本性好转的转折点的社会总投资水平。最后,得出环境质量演化过程曲线取决于社会经济发展状况,它与非环境物品生产函数和排污生产函数的技术参数、居民收入水平以及对环境物品和非环境物品的消费偏好以及国民收入分配政策等有关,而非仅仅与经济增长状况有关。     

五四时期武汉进步青年的思想文化特点

近代中国对武汉似乎特别厚爱,曾让她在威武雄壮的历史活剧中多次扮演主角。无论是旧民主革命的压轴戏辛亥革命,还是新民主革命的前奏曲五四运动,都与武汉的名字紧密联系在一起。研究五四时期武汉政治思想文化的特点,多角度剖析武汉社会的重要环节,同时也是对全国整个五四思想文化的区域性考察。一、汇通中西调和古今与整个新文化运动激烈的反传统反现实相比,五四时期武汉思想文化则显得较为冷静理智,没有涌现出北方的李大钊、陈独秀、胡适、吴虞、钱玄同、鲁迅式的以猛烈抨击传统文化著名的人物。以当时武汉新文化运动的带头人恽代英为例,他认为迷信偶象是人类社会进化迟滞的总根源,要改变这种状况,“只有养成一种性质,对于     

七旬老人的“票证”收藏

“这是1955年的粮票，离现在都半个多世纪了看看，这儿还有板凳票、番薯票，这些全是头一回看到。”桌上一本本厚厚的收藏册吸引了大家的目光，大伙迫不及待翻开一探究竟。粮票、油票、饲料票、彩票、火花、香烟商标……各式各样的收藏小物品让人眼花缭乱。而拥有这些“草根收藏”物品的主人就是家住浙江省诸暨市暨阳街道望云社区美景新村的七旬老人寿元洪。他在得知社区创办“草根文化传播室”之后，特地到社区晒晒自己收藏多年的宝贝。     

民族败类李洪志

李洪志是一个社会败类。他看不得中国的繁荣昌盛,国泰民安,他到处大肆散播宣传他自创的“法轮功”。这些不科学、迷信的理论在他的花言巧语之下,不知蒙骗了多少人,一些一时愚昧、不理智的人被他害得家破人亡,生不如死,痛不欲生。那些受害者一张张痛苦的脸,一件件悲痛人心的惨案,让人痛心。他的那种变态心理促使     

旧玩具如何“盘活”

读者刘女士来电说，她希望把自己家的玩具、书、碟片都捐献出来，让更多的人分享它们，充分发挥这些物品的用处。无独有偶，安徽省合肥市的吕先生在整理房间时，翻出了一堆孩子玩过的旧玩具，其中有的还是价值不菲的玩具，但由于他孙子、孙女已经长大了，扔了太可惜，送人又拿不出手，如何处理这些旧玩具，让年过七句的吕先生颇感头疼。     

隐藏的面孔

也许你已经注意到了，在我们每天接触的大量物品中，从某些角度来看，会让你不由自主地产生想象。那些寻常物品无意中构成的生动表情，让人不禁莞尔。看完本期内容，你会多一双发现的眼睛，去寻找生活中隐藏的面孔。     

借着好风水爱到High

眼看他的“性”鲜度在走下坡路，墨守成规的例行公事正代替以往的激情，你怎能不失落？难道真要等到有一天，双方都厌倦此事，甚至分床而眠才补救吗？事实上，我们完全可以借着好风水爱到High。中国人喜欢谈风水，什么事都可以与风水有关，别以为这是迷信，“ML风水论”可是融合了心理学、天时地利学、家居美学的性常识，那些玄妙的风水布局最能促进房事和谐，让我们毫不费力就“性致”盎然。     

新疆当代文学的“尴尬”与参照

新疆当代文学面临着来自大环境和小环境的双重尴尬。大环境表现为，在全球化的时代，娱乐至上，消费至上，包括新疆文学在内的当代文学面对这种全球化的处境异常尴尬。一切被解构，反文化、反理性、反中心、反权威、反绝对的后现代语境已登陆，高雅与世俗的界限将不再重要。小环境则表现为，新疆当代文学中的少数民族作品被遮蔽。它们在意识形态、语言、伦理等方面被过多要求，     

官场“风水”现象扫描

近年来，在一些地方的官员中，迷信“大师”所谓“指点”、信奉怪异“风水”的风气蔓延，甚至在一些公共决策时也要烧香拜佛，请“风水师”代为参考，不仅严重脱离群众，更让党和政府的形象受损。     

解读赵本山《红高粱模特队》的后现代性

赵本山对东北黑土地的热爱熔铸在他的小品艺术中,无论是在内容还是表现形式上,其行为艺术、反权威主义、反等级制度、反文化性,让观众耳目一新。在他的小品里没有艰深的理论和太沉重的思想,其后现代性在观众的笑声中得到最好的诠释。在赵本山的艺术世界里,生活已经深深融入其中了。观众在笑声里了解生活百态、冷暖人心。     

意识启动与迷信内隐联结水平对大学生迷信决策的影响

当前,一些西方国家的学者从心理学角度入手研究迷信,尤其是对受迷信影响的决策的探讨,引起了许多研究者的注意,但在中国仍缺乏实证方面的研究。前人研究发现迷信决策中包含了意识和无意识两种成分,当人们明白某一信念是迷信时,迷信信念的意识启动可以抑制迷信倾向的行为,但这与生活中人们有时虽意识到某行为是迷信的却仍会有迷信倾向的行为这一现象相矛盾。本研究认为颜色与幸运感的内隐联结能够在一定程度上反映颜色迷信的无意识成分,采用IAT范式来进行测量,并借此用实证的方法来进一步研究意识启动与迷信倾向的决策,及其与迷信内隐联结强度的关系。研究发现,通过启动让大学生意识到决策时无故偏好某种颜色是迷信的后,他们在投机性的风险决策中反而表现出更多的迷信行为,并且意识启动的效果会受到内隐联结的强度的影响。     

老干部要带头崇尚科学破除迷信

近些年来,愚昧迷信在一些地方又有抬头,反科学伪科学的活动频频发生。有的相信星占、卜卦、命相、风水,有病不求医治反去求神拜佛;有人打着弘扬传统文化的招牌,借用一些道德化的语言,进行占卜算命,骗人钱财,宣传迷信;特别是李洪志编造的所谓“法轮大法”,抛出了“末世论”的歪理邪说谣言惑众,居心叵测地制     

寄意于长寿托情于游仙--曹操游仙诗的精神内涵探微

曹操本信奉黄老,有神仙情怀,同时又怀疑神仙不死,对神仙之说且信且疑。曹操终未沉迷于神仙迂怪之说。渴望延年以完成统一大业导致他崇信长生之术。曹操的游仙诗主要表现为四种类型,呈现出求仙与反神仙、求长生与求功业的复杂性。其游仙诗以游仙为艺术外壳,借游仙题材以咏怀。求仙与反神仙都旨在求功业,求长生亦为求功业。其游仙诗重在精神超越而非迷信神仙,有深刻的言外之旨。     

论王廷相的唯物主义宇宙观

本文对明代唯物主义哲学家王廷相的宇宙观作了分析研究,着重论述了他对中国古代唯物主义哲学的继承发展,对程朱理学、宗教神学和世俗迷信等的批判扬弃,进而指出他的唯物主义思想在当时的进步作用。