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王符哲学思想的研究,受到了史料分歧的影响。因为汪继培曾对《潜夫论》进行过一次整理,造成了有两个不同版本的《潜夫论》行世。史料分歧集中在两个版本中《本训》篇的差异上。全面比较汪本与旧本得知:汪本是优于旧本的善本。应该全面肯定汪继培对《潜夫论》整理工作的贡献。王符道气观的哲学史价值,在于"道根气使"思想中所蕴含的由宇宙生成论向本体论转化的契机。 相似文献
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王符哲学思想的研究,受到了史料分歧的影响.因为汪继培曾对<潜夫论>进行过一次整理,造成了有两个不同版本的<潜夫论>行世.史料分歧集中在两个版本中<本训>篇的差异上.全面比较汪本与旧本,汪本是优于旧本的善本.反对汪继培对<本训>篇整理的意见经不住推敲.应该全面肯定汪继培对<潜夫论>整理工作的贡献. 相似文献
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徐山 《盐城工学院学报(社会科学版)》2005,18(4):63-64,83
东汉王符《潜夫论》中的并列复词相当丰富,出现了许多新词新义,然《汉语大词典》存在着对《潜夫论》并列复词未收录的问题;对相关并列复词进行考释。 相似文献
4.
李晓敏 《河南科技大学学报(社会科学版)》2014,(1):25-31
《潜夫论》作为东汉重要的思想史著作,流传年代绵邈。从历代古籍的相关引文与今所见版本相对照,可以辑出《潜夫论》原文10余条。对这些佚文进行正误,不仅有助于该书的整理,而且能对其明代以前的版本及流传情况作出合理的推测。 相似文献
5.
徐山 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):66-68
本文考辨了《潜夫论》8条词语 ,指出汪继培笺和彭铎校正中的误用通假问题 ,其致误原因为不明原文之义或不明文字、词义的演变。通假手段需慎重使用 相似文献
6.
吴点明 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(1):13-15,20
王符是东汉时期著名的思想家，所著《潜夫论》中蕴含着丰富的军事思想。概而言之，包括诸如重选将帅、赏罚分明、巩固边防、民为军本、以战止战、备战防患、整顿军备、经济强军和高薪养廉等内容，其中有些思想至今仍有借鉴意义。 相似文献
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吴点明 《吉林师范大学学报》2010,38(1):7-9,22
王符是东汉时期著名的思想家，所著《潜夫论》中蕴含着丰富的发展经济的思想，诸如生产固本、兴利富民、发展工商、惜时爱日、人地相称、禁绝游业、崇尚节俭和重义轻利等等内容，其中有些思想至今仍有借鉴意义。 相似文献
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王符《潜夫论》中《赞学》《贤难》《考绩》篇都提到京房,王符在洛阳游学期间所师从者应为京房的再传或三传弟子,尊京房为"先师"。王符对京氏《易》的学习,重在其利用《易》的阴阳灾异揭露弊政、讽谏君主的方法,关于京氏《易》的具体内容似关注不多。王符对京房提出的考功课吏法最为推崇,《考绩》《三式》《实贡》等篇中所论述的"考功"思想就是对京房"考功课吏法"的具体阐释和理论升华。联系二人所处的时代,王符在考功课吏、改革吏治、选贤授能、尊君重令、严明赏罚等政治思想方面的一些论述,明显是对京房有关论述的继承和发展。王符和京房的政治思想都具有强烈的现实针对性。 相似文献
9.
王符的嫉妒论 总被引：1，自引：0，他引：1
张成扬 《中国人民大学学报》1996,(1)
王符《潜夫论》中的嫉妒论，是继王充之后最为完整的嫉妒论，它们是人类思想史上专题研究嫉妒问题的开山之作。王符的嫉妒论基本内容包括：嫉妒的一般特征及其规律、嫉妒的祸败、嫉妒的救治等，对这些问题王符作了比较系统、深刻的论述。 相似文献
10.
方军 《江苏大学学报(社会科学版)》2011,13(1):27-29
与以往的天道观相比,王符《潜夫论》中的天道观肯定宇宙万物是由“元气”生成,否定了宇宙有始的论调;认为“元气”的衍生没有任何外在的作用,与官方正统神学目的论划清了界限;强调元气本源论有个发展、演化的表现过程。 相似文献
11.
白云娇 《江汉大学学报(社会科学版)》2013,30(3):78-80
《潜夫论》引《诗》具有形式多样、依据说理需要灵活用《诗》和以《雅》、《颂》为主的突出特征,体现出王符继承先秦时期"以《诗》为教"传统的《诗》学思想;但他又不囿于故说,而是根据论述需要对各家所说融合而用,甚至突破四家《诗》说,纯据诗句文本涵义进行论述。 相似文献
12.
王硕民 《湛江师范学院学报》2013,(1):17-22
王符诗观念主要体现在其著作《潜夫论》一书。王符思想比较活跃,其治诗目的在于导引学习,教化全民,启人智慧,颂美懿德,讽喻时政,借鉴历史,探究自然;论诗、说诗、用诗多有独到见解。因此,探讨王符诗论对全面深入客观地认识汉代《诗经》研究成果,深刻认识诗义,深化《诗经》研究,有效整理古代典籍,弘扬优秀传统文化具有重要意义。 相似文献
13.
德治与法治是中国传统治道思想所关注的主要问题之一,以王符《潜夫论》为个案分析对象,探讨了东汉后期政治中德治与法治的关系问题,即王霸兼综、德刑并用、儒法相辅的互动与嬗变趋势,进而论证了王符在其思想体系中为维系良好的国家和社会秩序所做出的理论努力。 相似文献
14.
东汉王符撰写的政论著作《潜夫论》共三十六篇,其中《务本》、《浮侈》、《爱日》等篇专论经济。针对东汉和帝、安帝时期政治昏暗、贵戚宠臣穷奢极欲,从而引发虚伪游手浮食众多、本末不足相供的现状,王符提出农工商均可富民的经济观点。认为农工商各有本末之分,强调"夫富民者,以农桑为本,以游业为末;百工者,以致用为本,以巧饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻奇为末",只要各务其本、各抑其末,就会最终实现"富民","成太平之基,致休征之祥"。 相似文献
15.
李晓敏 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2012,34(3):49-53
王符《潜夫论》散文之＂潜＂,即为一种含蓄、冷峻的散文风格。具体表现为其冷静理性的陈述句群、张弛有度的论述节奏、辛辣冷峻的嘲讽式叙写、＂曲终奏雅＂的结尾模式。王符这种散文风格的形成,既是其自身遭遇及个性使然,又是其接受儒家诗教温柔敦厚文学观念熏陶的结果,同时也是东汉中后期士人心态的一种折射。 相似文献
16.
蔡伯铭 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
一、王符及其《潜夫论》 王符,字节信,东汉时安定临泾(今甘肃镇原)人。其生平事迹不可详考,据范晔《后汉书》本传等有关材料推断,他约生於章帝建初年间,卒於桓、灵之际,其活动年代当在黄巾起义之前。 《后汉书》以王充、王符、仲长统合传,说王符“少好学,有志操”,并说“自和、安之后,世务游宦,当涂者更相荐引,而符独耿介,不同於俗,以此遂不得升进。志意蕴愤,乃隐居著书三十馀篇,以讥当时得失,不欲章显其名,故号曰《潜夫论》”, 相似文献
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王符是东汉时期著名的思想家,所著《潜夫论》中阐发了自然元气论、自然辩证发展观、自然辩证认识论、天人关系论、知识与社会关系论、技术与社会关系论等自然辩证法思想,为我们正确地认识自然、利用自然和改造自然,实现人与自然进而与社会真正和谐提供了丰富的智慧宝鉴,对我们当今建设和谐社会必有一定的启迪意义。 相似文献
18.
王符的《潜夫论》和刘向的《说苑》记载了三皇五帝与天地的神话传说,继儒家将神话历史化和汉代的历史神话化以后,形成神话历史的谶纬化与历史神话化的矛盾与相互融合的新的神话状态,于是神仙说、神话、谶纬开始合流,神和仙与迷信也逐步一体,理论系统随之形成。政治思想是这种文化状态形成的主要方式原因。刘向、刘歆的五德说是王符著作的思想贯穿与展开的基础。 相似文献
19.
王鑫义 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
<正> 王符是东汉中期著名的政论家和思想家。王符游学和师承的问题是关系到对其思想体系基本特征的研究能否深入下去的一个重要方面,但是,直到目前这个问题尚未引起人们应有的重视,因此,我拟对此进行一次初步考察。(一) 《后汉书》本传虽然没有直接言及王符游学和师承的情况,但是,如果我们把《王符传》与《潜夫论》及《后汉书》中其他有关人物传记结合起来进行综合考察,还是可以找到解决这个问题的一些线索。 相似文献
20.
钱礼翔 《宁波大学学报(人文科学版)》2020,33(2):100-107
沈明臣是中晚明著名山人，著述颇丰，但散藏各地，版本又未经考订，直接影响了对其文学思想的研究。通过访查图书馆和古籍书目，对沈明臣著述版本进行梳理，发现有16种，其中集部14种，史部2种，且大多流传下来。沈明臣著述版本梳理有三方面价值:其一是文学价值，有助于明代诗学研究和文献整理；其二是史料价值，如考订出《孤愤集》可为胡宗宪案提供相关史料；其三是版本价值，如梳理出《青溪集》《帆前集》是稀见本，而《丰对楼文集》更是海内外孤本。 相似文献