毛泽东对近代中国社会性质的深层思考

如何认识近代中国社会的性质,这是认清一切革命问题的基本依据。毛泽东同志正是在对近代中国社会性质作深层思考的基础上,确立了中国新民主主义革命的战略策略,从而保证了中国革命的最终胜利。本文就此谈谈自己的认识。     

“团一大”前后共产党人对青年运动方向的探索——以张太雷为例

近代中国半殖民地半封建社会的性质决定着中国青年有其自身两大弱点:即革命立场模糊和阶级意识淡薄。因此,中国青年运动要实现由激进资产阶级民主主义运动向马克思主义运动的革命性质转换,必须要坚持走与工农结合的发展道路,这是一条基本经验。以张太雷为代表的共产党人在"团一大"前后,用马克思主义的基本原理对中国青年运动的发展道路进行了有益的探索。     

浅议近代中国半殖民地半封建社会及其地位

<正> 中国自一八四○年鸦片战争开始,逐步沦为半殖民地半建社会社会.这一社会性质始终贯穿于整个近代中国,并由此决定了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途.对于近代中国的社会性质,学术界已成定论;但就这一社会性质的内部关系即“半殖民地”与“半封建”两个概念之间的关系,以及在近代中国的历史地位,则意见不大一致.本文试图就这一问题谈点看法,以期得到方家匡正.     

辛亥革命对中国政治民主化的历史贡献及其失败教训

辛亥革命在政治上的直接后果是建立了中国第一个资产阶级民主共和国。但是,由于对近代中国基本国情以及社会主要矛盾缺乏完全清醒的判断,导致革命党人在辨别敌友这一革命首要问题上存在着严重缺陷,这是辛亥革命失败的重要根源。辛亥革命历史教训表明,中国革命和建设要获得胜利,首先应从实际出发,认清现实社会的性质及其主要矛盾。     

橘朴近代中国官僚阶级研究述论

橘朴是日本近代著名的中国问题研究专家,其在对中国社会研究过程中提出的"官僚阶级论"为橘朴的中国观奠定了独特的思想基础.橘朴认为这种官僚阶级统治的出现,带给中国社会的结果就是进一步加剧了大众与政治的分离,导致了中国民众根深蒂固的"自治思想"的出现,同时也给道教思想深深地植根于中国民众的生活提供了一个契机.同时,这种观点也是橘朴强调近代中国革命的本质是打倒作为统治阶级的官僚阶级的出发点.但由于橘朴忽视了中国近代革命所具有的反对帝国主义侵略的性质,使得橘朴对其后的中国革命的认识失去了批判帝国主义的思想基础.     

毛泽东对马克思列宁主义的一个重大贡献

以马克思列宁主义为行动指南的中国共产党,在领导中国革命之初就制定了最高纲领和最低纲领,明确中国革命"包括资产阶级民主主义性质的革命(新民主主义的革命)和无产阶级社会主义性质的革命",强调中国革命必须分成两步走,"第一步,改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态,使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步,使革命向前发     

中国革命与中国现代化论纲

现代化的原动力是现代生产力的发展。革命则是摧毁旧制度、解放生产力的重要手段。近代中国社会的特殊性质，使得革命与现代化的关系尤其紧密。反帝反封建的中国民主革命有力地推进了中国的现代化，最终确立了中国现代化的基本模式；后发外生型的中国现代化又深刻影响了中国革命的理论，制约着中国革命的方式与道路。中国革命与中国现代化的曲折历程，无疑会给我们今天的探索提供宝贵的经验和有益的启示。     

“李约瑟难题”求解——兼论21世纪科技革命的前提

现代意义上的科技革命之所以没有在近代中国发生 ,其关键原因在于近代中国社会的意识形态与官僚政治制度无法提供这场革命所必需的经济、政治条件及文化土壤。任何一场全新意义上科技革命的成功 ,必须得到与之和谐的意识形态的支持才能取得。 2 1世纪的社会经济发展 ,必将建立在科学技术和意识形态的双重坐标之上 ,并以科学技术为主要竞争内容 ,更新意义上的科技革命只能发生在拥有最先进意识形态的国度。     

中国共产党对民主革命中的资本主义问题的认识--从"关于社会主义的讨论"到新民主主义理论的形成

近代中国的资本主义还处于幼稚阶段,进行科学社会主义运动意味着对资本主义的否定。这是近代中国特殊历史境遇造成的矛盾。本文考察了从“关于社会主义的讨论’到新民主主义理论的形成这一历史时段里,中国共产党对资本主义与社会主义关系问题的认识,认为新民主主义理论圆满地解决了上述历史矛盾:该理论既承认现阶段的中国革命是资本主义性质的,但它又以其本身的内在规定性（无产阶级的领导权）指明了革命的非资本主义前途。     

中国近代社会性质及近代史开端问题再探讨

1 关于中国近代社会性质及近代史开端问题,在解放后相当长一段时间内,我国史学界的意见曾经是基本一致的,即都同意毛泽衣同志在《中国革命和中国共产党》中的观点:中国近代社会性质是半殖民地半封建社会;中国近代史开端的标志是鸦片战争。但是,这种一致并没有牢固的基础。人们接受了“半殖民地半封建社会”这个概念,却没有深入探讨,究竟怎样来理解“半殖民地半封建社会”这个概念?近代中国的半封建化的主要内容是什么?半殖民地化的内涵又是什么?半封建化与半殖民地化之间究竟是什么关系?     

中国共产党与二十世纪的国民性改造

近代中国半殖民地半封建社会的性质和革命任务 ,决定着国民性改造既关系到中国革命和建设事业的成败 ,又成为一个阶级政党历史价值的衡量标准。改造国民性的艰巨任务历史地落在中国共产党肩上。中国共产党改造国民性的历史进程 ,是把马克思主义普遍真理与中国革命的具体实际相结合 ,不断提高领导水平和执政能力 ,提高全民族的思想道德和科学文化素质 ,领导中国革命和社会主义现代化事业取得伟大胜利的奋斗历程 ,从而也是迎接 2 1世纪新经济之机遇和挑战的前提条件     

中国近代教育历程及其启示

中国近代史中,各个时期都有重要人物关注教育救国问题,为发展教育做出努力。过去人们一般赞扬革命救国,对教育救国的作用评价不足。中近代教育的发展以及教育救国与革命救国的关系对近代社会变迁具有重要意义,教育救国与革命救国都是中国走向近代化所需要的。     

《向导》周报对中国革命的理论贡献

《向导》周报是中共中央1922年9月至1927年7月的机关报。这期间中国共产党开始全面探索中国革命的基本理论问题,并取得了重要成果。对此,学者们已从不同的角度作了充分的论述。本文试图站在新的角度即全党的角度,发表一些看法。 一、对中国基本国情的认识 近代中国是一个特殊的社会形态。帝国主义的入侵打破了中国闭关自守的状况,但为了镇压中国人民,侵略者又保留了封建统治秩序。由此就构成了近代中国社会的两个基本方面。要明确地认识这个社会的性质,必须把两个方面结合起来加以考察。如果片面地强调一     

宋教仁的东京岁月及其所交往的日本人

1904-1910年间的东京岁月,是宋教仁从一个在地方上从事反清排满活动的民族志士成长为一个全中国近代革命运动的重要领袖以及中国近代宪政思想和实践先驱的重要温床。就像孙中山的革命活动与日本有着多重纠葛的复杂因缘一样,宋教仁在日本的经历,也是中国近代革命与日本复杂关系的一个缩影,是考察近代中日关系史的一个富有意义的案例,从中也可看出中国近代革命派成长的国际背景和艰难历程。     

别求新声于异邦——留日先驱戢冀翬事略

近代中国的社会进程中，甲午海战成为了中日文化交流的分水岭。在“以强敌为师”的旗帜下，中国国内掀起了近代游学日本的高潮。作为清末留日的先驱，戢冀翬在海内外践行革命，并与革命同道积极创设多种革命报刊，成功实现了自己从留学日本的先驱向近代中国民主革命者的转变，为近代中国社会的发展作出了自己的贡献。     

觉世与救心:梁启超清末戏曲改良及其“过渡”性质

清代末年所处的19世纪末20世纪初,既是中国由传统的封建社会向近现代社会转型的一个重要历史阶段,也是中国文学乃至中国文化发生重大转型的历史转折期,而梁启超无疑是这一历史时段中最具代表性的人物。作为中国近代文学革新运动的领袖,梁启超参与、主导了近代诗界革命、小说界革命和文界革命。在戏曲创作领域,梁启超对清末戏曲的改良工作也有独特的贡献。尽管从创作水准上讲,梁启超清末戏曲改良并无过高的文学成就,但是,作为近代中国新旧两个世界转型的时代产物,以梁启超为代表的清末戏曲改良的历史功绩是不容抹杀的,其标举的觉世、救心的戏曲宗旨代表了近代中国反帝反封建的时代强音,它的新旧交织、中西杂糅的过渡性质,也为中国戏曲(戏剧)的近现代转型铺平了道路。     

“告别革命”思潮的实质是要告别社会主义

“告别革命”是一种国际性的思潮。在苏联解体和东欧一些国家巨变的前后,它在国际上蔓延开来,并影响到我国的思想界,“告别革命”思潮的基本观点成为一种思想体系。革命的本质和核心在于建设和创造;革命是推动理性发展的巨大力量;革命具有发展和进步的深刻内涵,告别社会主义是“告别革命”思潮的本质。必须明确肯定中国近代历次革命的正义性,正确评价革命领袖的历史功过,珍惜一切在历史上起过重要作用的革命思想。在建设中国特色社会主义的整个过程中,都要高扬革命精神．发扬革命传统,用革命精神来从事一切工作,对于一切诋毁和否定革命的言论和行动．必须旗帜鲜明地进行抵制,必须坚决同“告别革命”思潮划清界限。     

辛亥革命时期的衍圣公

七十年前的辛亥革命,推倒了在我国持续两千多年之久的封建王朝,打击了帝国主义,有利于我国民族资本主义的发展,加速了近代中国革命的进程,它是我国近代史上一次伟大的革命运动。当然,由于历史的局限,它的成功还是有限的。例如经过此次革命后,中国的社会性质并未改变,帝国主义、封建势力在我国仍居统治地位等。之所以出现这种情况,除当时资产阶级革命派本身的弱点之外,帝国主义的干涉和封建势力的反对则是另外的原因。在此前后,围绕在山东曲阜衍圣公府发生的一些事情,正证明了这一点。     

发扬革命传统与建设社会主义精神文明

发扬党和人民的革命传统是社会主义精神文明建设的基本内容之一，关系到确立我国精神文明的主要支柱，坚持精神文明的正确方向和性质。党的革命传统是中国人民长期革命实践的精神凝聚，是对中国古代优秀道德传统的批判继承和超越。这种批判继承和超越是中国近代社会大变革实践的内在要求和必然结果，也是马克思主义中国化的内在要求和必然结果。文章概括了革命传统的基本蕴含，提出在革命传统的丰富体系中，贯穿着立足现实，面向未来，把远大理想与当前实际任务结合起来的基本品格     

略述瞿秋白对新民主主义革命理论的探索

瞿秋白同志较早地对新民主主义革命理论进行了有益的探索 ,他认为中国革命的性质是资产阶级民主革命 ,无产阶级是革命的领导阶级 ,没有农民参加革命就不能成功 ,必须组织武装力量进行武装斗争 ,必须建立革命统一战线 ,极大地丰富了中国共产党人关于新民主主义革命的理论 ,对中国新民主主义革命的胜利起到了一定的指导作用