天津有条“大夫街”

提起滨江道，不仅天津人妇孺皆知，外地人也耳熟能详。滨江道东北起自张自忠路，西南至南京路，全长2000多米。1860年，今大沽北路以东沦为法租界，1886年筑路，名葛公使路，又名四号路。当时广东人多来此经商或居住，故俗称广东街。1897年，法租界向今大沽北路以西扩充，1900年后葛公使路向西南延筑，称福煦将军路，又名二十六号路。1946年，南京国民政府以黑龙江省滨江县（哈尔滨市旧称）命名。     

试论柳宗元《永州八记》的艺术特色

《永州八记》是柳宗元的名篇，也是我国古代山水文学的杰作。它独具艺术特色、描物绘景，立体透视；饱含激情，突出个性；文中有画，画中抒情。     

智者，布衣

他，躬耕陇亩，好为《梁父吟》；他，鞠躬尽瘁，死而后已。谁不承认？他是智者，自比管仲、乐毅，未出草庐便已定三分天下；他是布衣，躬耕于南阳。他就是一代智绝，千秋诸葛!     

铁骨铮铮硬汉子

在萍乡市安源区后埠街五里井社区,今年已72岁的徐正华可谓是妇孺皆知的人物,他以嫉恶如仇、铁骨铮铮而遐迩闻名。     

周恩来与西双版纳

1995年9月周思来在石林支南位于我国西南边陲，同缅甸、老挝接壤，和泰国、越南为邻。其首府昆明，气候宜人，风景如画；西双版纳动、植物资源丰富，素有“动物王国”、“植物王国”之称。作为警位人员，因工作关系，我曾跟随周恩来总理来云南近20次。在这近20次云南之行中，我记记描深的有3次：一次是1955年，我跟随周恩来总理、陈毅副总理从昆明乘飞机缅甸仰光，到印度尼西亚万隆参加举闻名的第一次亚非会议；第二次是1956年，我跟随周恩来、陈毅应缅甸总理吴巴瑞之邀，经昆明出发到缅甸八莫访问，同时邀请吴巴端到云南芒市畹町镇作客；第…     

一辈子做好一件事

如果不是错失了两次机会，“杂交水稻之父”袁隆平的人生，也许会被完全改写。 袁隆平从小就热爱游泳，不到十岁时，就敢横渡长江；16岁时，在武汉读高中，参加湖北省举行的游泳比赛，一举获得汉口赛区男子百米自由泳第一名和全省男子自由泳第二名；考上西南农业大学后，他是全校的游泳冠军，一次，西南赛区进行了选拔赛，前三名，将被选人国家游泳队，成为专业游泳运动员。很可惜，这一次，袁隆平只获得了第四名，因一名之差而惨遭淘汰。袁隆平错失了自己人生的第一个改变命运的机会。     

关于诸葛亮的复姓及世家探源

关于诸葛亮的复姓及世家探源王德峰梁汉珍诸葛氏在中国历史上是一个有显赫地位的大家族，自西汉、三国以迄魏晋，代有名人，这与诸葛氏族特殊的文化传承是分不开的。在诸葛氏这个大家族中，对中国历史最有影响的人物莫过于三国时期蜀国丞相诸葛亮。本文对复姓“诸葛”是否...     

离堆辨

唐代以来,关于李冰凿离堆的所在地有好几种说法,但宋代以后主要是两种意见:一说即今灌县离堆,一说即今乐山乌尤山。笔者认为乐山说较接近于古书的记载;但李冰所凿的离堆不应是乌尤山,而应是凌云山大佛崖。 说李冰所凿的离堆即今灌县离堆,与汉晋南北朝间的记载无一相合;相反,说李冰所凿     

画说老北京

东长赛街道一幅画的是东长安街。在北京城里，人们对於街道的称呼与其它城市不大相同，普遍地叫做“胡同”。为什麽会如此呢？技书上说，有这样两条原因。其一，“胡同”一词始用於元代，而其本义是蒙古语“井”的意思。也许这与草原上水少有关系，凡人能居住的地方必须有水，所以“井”变成了人们居住地的代称。其二，《宛署维记》中说：胡同本元人语，字中从胡从同，盖取‘胡人大同’之意。”这两条不知道以哪个为准，好像都有一些道理。不过，除了多数称呼“胡同”，也有少数称呼“街”的。东长安街就是一个。东长安街与西长安街是对榇的…     

论明代作家宋懋澄的散文创作

宋懋澄的散文成就非凡，题材丰富。其内容大致分为四类：记游、记梦、记事、记物。记游散文如同泼墨写意，游踪清晰并时有掌故逸闻点缀其间；记梦散文带有述异色彩，旨在抒发怀才不遇之感慨；记事散文主要写自己屡试不第的怅惘和对他人金榜题名的欣羡之情；记物散文借物抒发对烈士与游侠精神的无限憧憬。     

《盘古开天地》型神话流传史略

从三国东吴徐整所记盘古神话起，探索魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清历代学者所记，及全国南方、北方、东方、西南、中原以及台湾流传的盘古神话，批判了盘古即盘瓠论，盘古源于烛阴论，中国盘古源于印度论，批评了盘古发源于河南论，论述了徐整所记盘古，北传，传于中国各地，中国各地有了新创造，形成多姿多彩的盘古神话，值得中国人自豪。     

本源、本义与本色：浙西南革命精神的历史阐释学论析

革命精神作为一个历史范畴，是在革命历史过程中淬炼而成，因此，在以历史阐释学视角观之，对革命精神的理解和解释就有一个时间、空间和主体三个维度的“历史距离”。理解和解释浙西南革命精神，必须坚持源于历史、融入现实、引领未来，揭示历史事实（本源），在历史语境中追溯浙西南革命精神的根脉与源流；阐发历史藴涵（本义），在视域融合中把握浙西南革命精神的内涵与本质；审视历史价值（本色），在效果历史中升华浙西南革命精神的价值与意义。     

“诸葛躬耕地”是南阳而不是襄阳——答《中国社会科学报》:《南阳?襄阳?诸葛亮到底躬耕何处》

诸葛丞相用书面和行动划定的界限,充分证明了"诸葛躬耕地"是"南阳",与"隆中"无关,习凿齿"隆中说"是错误的,理该还诸葛"躬耕于南阳"以本来历史面目:"名高天下"的诸葛亮的金光灿烂的"躬耕地"是"南阳"而不是"襄阳"。     

庆祝茅盾五十寿辰通启

1945年5月24日，是茅盾先生五十初度的日子。文化界由郭沫若、老舍、叶圣陶。洪深、陈白尘、巴金等十十四人发起，在重庆白象街西南实业大厅举行庆祝茶会，并于事前发出“庆祝通启”。“通启”原文如下：     

灌口二郎神的演变

灌口二郎神的演变焦杰关键词：灌口二郎，李冰次子，赵昱，杨戬灌口二郎是位家喻户晓、妇孺皆知的神祗人物，自北宋以来香火就十分兴盛，他的故事也被搬上舞台，编入小说，在社会上广泛传颂。然而这位名气颇大的神祗，历来却有很多歧义的说法，有的说是李冰次子，有的说是...     

前进中的课改学校——厦门市翔安区新店中心小学

厦门市翔安区新店中心小学位于区政府中心——翔安区新店镇新兴街271号。学校创建于1952年，现有20个教学班，751名学生、63名教职工。     

抑制水合物冻堵的天然气开井动态模拟研究

针对天然气井工艺管道在开井过程中极易产生水合物冻堵的问题，采用Dynsim 软件建立了开井工况动态模 拟模型，讨论了开井流量、工艺管道敷设方式与保温层厚度、节流调节方案对节流后温度压力的影响，分析了开井过程 中外界热交换的动态变化特征及对开井过程的影响，提出了加热炉前工艺管道优化设计与开井过程水合物优化控制 方案。结果表明：开井流量对水合物生成风险具有重要影响，开井流量越小，水合物生成风险越大，但不管开井流量 如何调整，井口工艺管道内均存在水合物生成风险；在保证下游出口超压在可接受范围的前提下，应通过同时调节各 级节流阀或主要调节二级与三级节流阀来尽量增大开井流量，并配合注醇、加热等方式来避免在工艺管道中生成水合 物；井口至加热炉前的工艺管道宜采用埋地敷设方式，埋地敷设管道无需保温，而架空敷设管道宜加保温措施。     

共驻共建，共创和谐社区

东山街道外港社区位于江宁主城区明月花冈内．辖区面积0．9平方公里，居民1．2万余人．流动人口1500多人。社区党总支下设7个支部，党员82名，驻有7家党建联席会成员单位。在驻区单位、广大党员的大力支持下，各类创建工作扎实开展，先后荣获全国青少年道德教育中心；省、市“示范社区”，省、市“绿色社区”；“南京市巾帼文明社区”、“南京市巾帼文明岗”、“南京市一星级青年文明社区”、“南京市科技文明社区”；     

历代所撰与李冰相关碑记述论

2000多年来都江堰地区留存了大量的与李冰相关的石刻碑记。从其内容上来看,有的是人们对李冰治水功绩的缅怀;有的是人们对历代治水方略的总结归纳;还有的是时人对修缮都江堰工程及庙宇的记录。碑记的作者群体以历代西南地区的行政官员为主,涵盖了文人墨客、普通群众等社会阶层。国家政权的推崇、民间对李冰的崇拜以及文人墨客的喜好等共同促进了与李冰相关碑记在都江堰地区的广泛流布。     

元明清时期西南少数民族纠纷解决执行研究

元明清时期，西南少数民族地区的纠纷解决后同时存在中央王朝和少数民族固有机制两种执行程序。呈现出多元化的特点。国家执行程序具有统一性和普适性要求，而中央王朝在西南地区纠纷解决后的执行又必须考虑当地实际情况；同时，西南少数民族对外来机制的执行会进行排斥，而在同外界的交流中，其固有制度必然会汲取外来制度营养。在这些因素的合力下，元明清时期西南少数民族纠纷解决的执行走向融合，趋向大同。元明清时期西南少数民族纠纷解决执行的发展提供了大量正反两方面的经验，是我们建设西南少数民族地区和谐社会不可多得的宝贵财富。