关于构建民俗新闻传播学的思考

从文化人类学视角审视新闻传播学和民俗学,两者具有高度的一致性,在本质特征上都是关于"大众"的学问;民俗新闻传播学是从民俗学视野研究新闻本质和传播规律的科学;构建民俗新闻传播学有助于对"大众"和"大众文化"的科学把握,有利于建立科学的"受众观",有利于还新闻传统形态上的"官学"为"民学"——建立真正意义上的"大众传播学",有利于有效规范纠正新闻娱乐化倾向,有利于反对"文化帝国主义",构建国际新闻新秩序。     

建构大众传播学新型主体的力作——评《采访对象主体论》

美国新闻学家杰克·海敦说过:“新闻事业是一个跟人打交道的行业。大约99%的新闻是部分或全部以访问——也就是向人提问题——为基础写成。”作为消息源的采访对象是新闻信息的承载者,是大众传播的一传手,在新闻传播过程中有着特殊而又极其重要的地位与作用。在中外新闻采访学中采访对象仅是记者从事采访活动的客体,而在大众传播学中,没有“采访对象”这一概念,只是作为一种“信息源”被提及。广西大学新闻系副教授靖鸣的论著《采访对象主体论》将采访对象提升到大众传播学研究体系中重要的主体地位来研究,试图构建一个全新的科学合理的大众…     

新闻学与传播学研究领域作者和机构的学术影响分析——基于CSSCI(2005-2006年)数据

本文借助中国社会科学引文索引(简称CSSCI),对新闻学与传播学的个人和机构的发文和被引情况进行了统计分析,由此反映了我国新闻传播学领域的较有学术影响的学者,展现了我国新闻传播学发挥重要作用的学术机构的情况,并试图分析产生有影响的学者和机构产生重要学术影响的原因.     

论20世纪40年代美国新闻传播学教育的新拓展

20世纪40年代是美国新闻传播教育史上承上启下的重要历史阶段。在这一时期,美国新闻传播教育摆脱了单一新闻职业训练的模式,开拓了新的研究领域,大众传播学开始进入原有的新闻教育视野,新闻传播教育初具规模,课程标准逐步趋于多样和成熟,一些相关的管理和学术研究团体相继成立,学术研究广泛深入地开展起来。     

新闻传播学研究中话语分析的应用： 现状、局限与前景

20世纪70年代以来，一批学者开始集中关注新闻文本的话语分析并卓有建树，其中尤其以荷兰学者梵·迪克最为突出。但此研究也存在两方面的局限：话语分析与新闻传播学之间存在隔膜以及话语分析受到语言学的制约。新闻传播学研究中话语分析的应用，要求适应新闻传播活动作为一种话语行为的独特性、复杂性，突显话语分析注重科学客观性、极大包容性的方法论特质，并最终完成话语分析在新闻传播学应用中的改造转型，体现新闻传播学的实践性、科学性和独立性品格。     

比较视野中我国内地新闻传播学研究

针对1996年至200c5年<新闻与传播研究>和JMCQ上发表的所有研究论文,从发表时间、作者构成、主要研究范畴、所采用的研究方法等方面进行了统计分析,研究认为:副教授与青年学者是研究的主要群体;实证研究将是主要的研究方法;简单数据分析是新闻传播学研究的主要形式;从对比分析可以看出,内地的新闻传播学侧重于采用人文研究的方法,这与我国的传统人文研究历史悠久、传播学引入时间短暂、实证研究学术氛围尚未形成有关.并对我国新闻传播学研究的发展方向提出了要求,在严格的学术科研规范下充分利用手机与网络等现代科研的重要媒介.     

信息、媒介与新闻观念更新

作为改革开放的产物,传播学研究与新闻改革具有历史的同步性.本文从信息观念和媒介观念出发,探讨80年代中后期的新闻改革在传播学研究推动下完成观念更新的过程,从而表明新闻改革需要传播学,传播学研究已经而且必将继续为新闻改革作出自己的贡献.     

新闻定义论

美国大众传播学家哈罗德·迪·拉斯韦尔认为,新闻出现在人类社会之前,即动物群居时期,担任“哨兵”的成员的“啼鸣声”、“尖叫声”乃是新闻的早期形态。若把奥斯特拉罗皮太克斯人当做最初的人,那么人类已有近200万年的历史。按照上述观点推论,新闻产生的历史则更要早得多。     

新闻学:走出传播学还是走出自己——兼论新闻传播学对新闻实践的作用

融合了新闻学与传播学理论的新闻传播学在20多年前就已出现,新闻传播学这一新的学科在中国经过了长期的孕育与发展。新闻学可以利用传播学的相关理论重构体系,以推动新闻传播学科的发展与创新;传播学理论对新闻实践具有较强的借鉴意义;新闻传播学纳入大学新闻与传播学教育的通识课程,有利于新闻传播人才的培养。     

马克思主义新闻学的内容分析理论

内容分析是现代传播学的重要研究方法之一 ,学者们通常认为它肇始于 2 0世纪中期的美国。其实早在近一个世纪前 ,马克思、恩格斯就根据新闻实践经历 ,提出了“根据事实来描写事实”、不“根据事实来描写事实”及报刊“能够反映出当前的整个局势”等论断 ,是迄今所见文字资料中最早论述新闻真实性原则的学者 ,马恩关于新闻“说什么”和“怎么说”的论断实际上也是媒体“内容分析”最初的萌芽 ,对后世学者形成完整的内容分析学说产生了较大影响。而且 ,在无产阶级新闻观形成后 ,许多马克思主义经典作家都曾就新闻传播的内容分析问题发表过许多精辟的看法 ,有力地指导了无产阶级新闻事业及研究活动。本文拟从马克思主义新闻学与传播学结合的角度出发 ,分析内容分析论断在马列新闻学中的重要地位及其在我国当代新闻事业中的意义和作用 ,以求对我国当前的新闻工作起到一点参考借鉴作用     

美国环境新闻教育的构建模式分析

美国环境新闻教育没有统一的国家规划与管理,各类大学根据自身的学科优势基本上实行与新闻学、传播学、环境学、新兴学科或多学科相结合的途径;有的甚至直接结合当地的生态问题构建环境新闻教育,凸显出多元化的特点.     

大陆传播学的发展趋势、学科教育与就业问题

大陆的传播学研究已经基本上完成了从引进到发展的初期过渡,并进入把传播理论和社会实践相结合的深化、丰富与力求创新的阶段。这就是大陆传播学发展的现状。随着传播学不断发展壮大,其独立性也日益明显地表现出来,它正在自成体系。中国大陆的传播学研究与新闻学研究呈现出一种“胶着的状态”。在课程设置上,以大众传播学相关课程为主要内容;在专业设置上,以媒体的性质区分教学与研究领域的做法非常普遍。传播学的发展趋势和传播学教育的学科发展问题直接关系到新闻传播专业学生的将来,更直接点说,关系着今后的就业问题。     

寻找听众:中国传播研究的需求与使用

谁是传播研究的听众?本文以这个知识社会学所讨论的问题为视角,回顾了中国传播学30年来寻求学科正当性的过程.为了让"传播学"在中国立足,作为传播学在中国最早的听众,中国的新闻研究者适应现实需求,试图向不同的对象证明传播学的有用性.在这个过程中,中国传播研究一直未能建立起第一代学者所追求的学术独立性和主体身份.如果中国传播研究要向前发展,这一重要问题值得中国的传播研究者深思.     

文化 建筑 传播——传播文化学视野中的徽州牌坊

在徽州,牌坊是一种具有民族特色和时代特征的古建筑样式。一些学者从建筑史、文化史角度对牌坊进行研究,从中品味出许多意味深长的民族文化心理内涵。但鲜有人从传播学角度解读牌坊,发掘其中蕴涵的文化传播学意义。本文首先阐述了传播与文化的关系,同时深入分析了牌坊建筑符号的类大众媒介属性,在此基础上具体探讨徽州牌坊的文化传播学意义。这对于更全面地解读牌坊、丰富传播学理论建设都有着难以替代的作用和意义。     

锐意创新 传通中外——深圳大学传播学院介绍

深圳大学于1985年在国内高校中率先成立了大众传播系。2008年成立传播学院。现下设传播系、广告系、传媒与文化发展研究中心、现代传播教学实验中心。从1989年以来先后创办了广告学、传播学本科专业(包含新闻传播、广播电视、广告策略、广告设计等专业方向)和传播学硕士点。现有全日制本科生700余人,研究生50余人。     

中美新闻传播学研究方法比较——以2000-2009年《新闻与传播研究》和《Jounal of Communication》为例

在科学研究中,研究方法在某种意义上比研究对象和结论更为重要.本文采用内容分析法,对<新闻与传播研究>与2000-2009年十年的学术论文进行研究,探寻两国在新闻传播学研究方法上的差异.研究发现,我国的新闻传播学研究在采用定量研究方法方面有待加强,且在数据的精确性和研究的规范性上有待改进.     

组织传播的研究模式及思考

组织传播起源于修辞学,发展于工商与传播.近几十年来,它作为人类传播学的一个分支学科,在西方国家引起了学者们的普遍关注.1960年以来,各国学者从多角度展开了对组织传播学的研究,并逐渐形成了独特的理论和方法,产生了功能和社会文化两大研究学派.同时,西方组织传播学的大学教育获得了较快发展.而在中国大陆,组织传播学的研究则仍处在起步阶段.     

“学”与“术”孰重:传统议题与当代新闻教育改革

新闻与传播之争、"学"与"术"孰重是新闻教育领域极具争议的两个传统议题。当新闻学者担忧传播学化的教育正在吞噬学子的新闻理想与业务能力之时,传播学者则抱怨由于师资多为新闻学出身,传播教育正被新闻学化和技能化。另一方面,虽然"学"与"术"的并重是新闻教育长久以来的理想,但实践中由于时间、精力与资源的限制,新闻教学始终在"学"与"术"的光谱两端不断往复式调整。面对传统问题与新的挑战,当今的新闻教育改革既不能自乱阵脚地随意删改经典课程或添加新专业,也不可能在不动传统经典课程的前提下仅仅增加新课程。总体性的新闻教育改革必须在应对新媒体挑战的同时,尝试解决困扰新闻教育的传统问题。     

对日本大众传播学研究学术流派的考察——以1945-1979年为视角

战后日本传播学研究的发展进入大众传播研究阶段,马克思主义学派、环境学派、美国学派研究成果显著,勾勒出日本传播学学术研究的大致轮廓。这三大学术流派各有特点:马克思主义学派运用马克思主义取向展开学术研究;环境学派以李普曼的"拟态环境"为背景,运用"拷贝支配"和"心理暴力"的视点探讨大众传播的强力效果;而美国学派则趋于深受美国大众传播学研究影响的社会心理学取向。     

读《中国古代政治传播思想研究》

传播学中国化、本土化的呼声大概已经有十几年,在十几年间,不少新闻传播学及其他学科致力于此的学者,从各个论题以传播学的视角展开了研究,取得了一些成果。但就总体而论,所获成果数量偏少,且不够系统,没有明确的体系、框架,涉及古代政治传播及传播思想的成果更不多见。