伯格曼技术哲学核心思想探析

伯格曼技术哲学的核心思想在于对技术本质的研究,他提出“器具范式”、“聚焦物”等概念,采用现象学的研究方法,将技术哲学从单纯形而上推向了对伦理、政治,乃至日常生活的分析,试图全面把握技术与社会生活的关系特点和现代技术本质上的局限性。     

技术创新的哲学视野

技术创新是一个涉及经济学、社会学、哲学、文化学、管理学、法学、工程技术学等学科的研究课题。本文主要从哲学的视角考察技术创新,对技术创新的本质问题进行了尝试性的探索,揭示了技术创新的基本特征。     

构建军事技术哲学刍议

军事技术哲学是以军事技术为研究对象,揭示军事技术本质和发展规律的学科。目前,我国还没有建立起系统的军事技术哲学体系。本文主要就军事技术哲学体系建立所涉及的军事技术的概念与定位、军事技术哲学研究的主要内容等一些基本问题进行研究和探讨,以期推动军事技术哲学的研究和完善。     

马克思唯物史观形成时期的技术之思--基于文化哲学的视角

在唯物史观形成时期,马克思对技术的思考主要体现在《德意志意识形态》《哲学的贫困》《共产党宣言》《雇佣劳动与资本》等一系列著作中。在世界历史视阈中,马克思对技术的理解从人的抽象类本质回到“现实的人”本身,考察了技术(资本主义工业生产实践)与人类文化发展的相互作用,揭示了技术进步与文化进步的关系。     

技术如何成为人的本质力量的确证 ——兼评易显飞《创新驱动发展—技术创新与当代社会研究》

技术既具有自然属性,又具有社会属性,是人的内在本质的体现和外化.技术创新是唯一能够揭示技术"存在"的方式,它的每一个阶段或环节都包含对技术的深刻领悟.在社会日益技术化的当代,技术创新是变革现实社会的"重器"与"利器".易显飞等的新著《创新驱动发展——技术创新与当代社会研究》,将技术创新理论与当代社会发展相结合,多视角探究了技术创新与社会发展问题.文章侧重探究该著作中的"技术观",通过对"技术"的哲学领悟,达到对技术创新与当代社会发展问题的更深层次把握.     

技术现象学、经验转向与技术文化——伊德的技术哲学评析

伊德的技术哲学主要包括技术现象学、技术文化观等方面。伊德的技术现象学探究了人类与技术之间的基本关系。伊德对技术哲学的最大贡献是把技术哲学从形而上的思辨转向了对日常生活中技术问题的研究,这与国内重视“技术实践论”研究存在着相似性。伊德技术哲学的主要缺陷包括：对人与技术的关系只进行了单向度的研究;过份聚焦于技术的本体论与认识论研究,而对作为技术哲学核心的技术价值论研究明显欠缺;研究对象主要面向的是技术而不是技术创新等。     

试论制度的技术本质——从技术哲学的视角看

制度问题是一个具有特殊重要性的问题。不同学科基于各自的分析目的,对其都有不同的理解。政治学、经济学和社会学等学科各自从不同的角度研究制度理论,而技术哲学特别是社会技术哲学是从新的视角来思考制度的技术本质,技术哲学语境下的制度是社会技术的“物”化,是一种规范的、重要的“社会技术”形式。     

技术哲学基础研究的35个问题

文章强调了技术哲学的学科特色和基础研究的重要性 ,从六个方面提出了技术哲学研究可以考虑的 35个问题。 1,关于技术哲学的学科定位和性质 ,科学哲学与技术哲学的比较 ;2 ,关于技术哲学研究的理论意义 ;3,关于技术的本质 ,技术与器物 ;4,关于科学与技术的关系 ,技术与科学的区别 ;5 ,关于技术的价值 ,技术的两重性和中性论 ;6,关于技术发展的规律性。     

芒福德的技术哲学

对人性的独到理解以及与之相关的对技术的广义理解,以"巨机器"概念为标志的对现代技术之本质的揭示以及对现代技术之起源的独特历史阐释,是芒福德技术哲学最重要的两大贡献。     

新中国技术哲学研究的回顾与展望

新中国技术哲学研究的发展历程经历了“开展自然技术哲学研究”和“开创全面技术哲学研究”两个阶段。第一个阶段是以技术哲学专业委员会的成立为标志,它又划分为初创时期和发展时期;第二个阶段是以2000年10月在清华大学召开的第八届技术哲学年会为标志,它开创了我国全面技术哲学研究的新阶段。关于21世纪技术哲学研究的展望,提出“拓展全面技术哲学研究”和“加强科学哲学、技术哲学、工程哲学一体化研究”两点建议,并进行了初步阐述。     

PSTS——科学技术研究的理论进化

从科学技术总论的研究范式来看,科学技术研究大致经历了自然哲学、科学技术哲学、科学技术与社会(STS)等过程.与以上过程相伴随,存在对科学技术加以支持和批判及社会批判的不同技术哲学研究传统及范式,这是一种外在视角的科学技术审视;科学技术的现实复杂性使得外在论无法透视其社会本质,从内在视角审视科学技术发展的STS研究也就应运而生.但是,STS研究缺乏哲学基础,其具有内在的逻辑结构,应该纳入STS哲学的研究范畴,这就是PSTS得以确立的基础.PSTS,是技术哲学与STS研究的有机融合,是一种新的科学技术研究范式.     

古希腊时期关于技术的哲学沉思

古希腊时期,技术在生活中不占中心地位,处于哲学探究的边缘,是一个长期被西方哲学遗忘的角落。然而,作为与人类社会相始终的技术却无法完全被忽视,在古希腊早期就已经存在着关于技术的哲学思想火花;古希腊的柏拉图、亚里士多德更是较多地关注技术并表达了对技术的哲学认知,从而形成了古希腊时期技术哲学思想的雏形。在此基础上,文章认为探索古希腊时期的技术哲学对于当今的技术哲学研究是有积极意义的。     

技术创新定义综述及定义方法

从经济学、社会学和哲学 3个层面对各种技术创新定义进行了综述 ,分析了技术创新定义多义性产生的原因 :客观原因是技术创新本身的变化、发展和技术创新与其它因素的联系 ;主观原因是认识上的片面性、绝对性和哲学信仰的差异性。同时 ,探讨了技术创新定义界定的方法 ,强调界定技术创新定义必须运用系统论的观点和辩证思维的方法 ,并力求达到历史性、全面性和正确性的统一。     

简论萧焜焘的技术哲学思想

萧焜焘十分重视技术哲学研究。他的技术哲学研究以马克思恩格斯技术哲学思想作指导,从属于自然哲学,具有突出的实践观点,服务于发展马克思实践唯物主义。其具体技术哲学思想包括:作为宇宙自然辩证运动的否定之否定环节的技术现象;作为社会精神运动起点的技术现象;技术自身的辩证运动思想。     

技术本质的历史生存论阐释

技术本质的问题是技术哲学中的根本性问题,它不但关涉到技术究竟是什么的认识问题,同时还制约和影响着技术哲学领域对其他技术问题的理解。关于技术本质的诸多认识都未能达到对技术本质深刻揭示而在理论上形成共识。从根本上说,技术是一种特殊的社会历史现象,技术本质的认识应遵循社会历史的解释原则,技术的本质只能在历史生存论的基础上予以合理地解读。     

声音制作技术的现象学解读

声音是自然界存在的一种属性,也是人类最古老的交流方式之一。声音制作技术是对声音的录制、传播过程,它的发展与人类发展、进步的历史是息息相关的,经历了从原始社会、近代乃至当代社会漫长的历史时期。技术现象学是有关技术与人类关系的学说,运用伊德的技术现象学理论,可以把声音制作技术发展的历史分为萌芽阶段、产生阶段、发展阶段、成熟阶段与后现代阶段。声音制作技术前进、发展过程中的基本规律就是通过对声音的制作与传播,使意识得到了延绵,其本质是＂声音现象学＂,制作一种＂存在＂。声音制作技术还具有改变人的存在方式的深层次哲学意义,哲学的基本命题＂存在＂也许将成为一种新的存在方式。     

基于知识特性的技术转移研究

从技术的知识本质研究入手,探讨技术转移的知识特性,提出实现技术能力转移提高转移绩效应具备的条件;隐性技术知识的有限转移和中国技术知识基础的薄弱,使得目前中国企业的技术引进只能停留在显性技术使用层面上,很难实现技术能力的创新和发展.提出应提升企业自身技术吸收整和能力,优化技术转移的制度环境.     

赫费的技术思想探析

赫费的技术哲学承续和充实了西方特别是德国技术哲学的研究成果,对技术的特质进行了多层次剖析：技术对人具有隐性作用,它以帮助人超越自我及创造自我为指归;强化技术的伦理意识,构建一种完善的技术伦理评价机制,能遏制技术对社会的负面效应,有效地实现与完善技术所具有的善的功能;技术是解蔽人的存在之方式,能使人领悟自身的生存意义。技术的正义责任在于提升人的生存能力,拓展自身的主体性;技术的进步为奢侈创造了条件,奢侈又是技术发展的隐性动力,两者间存在一种良性的互动关系。     

中国技术哲学：历史、现状和趋势（上）

中国技术哲学作为一种当代学术现象,经历了从技术辩证法传统、论技术或技术论到技术哲学学科确立的发展过程。对于中国技术哲学,可以从两方面考察其思想脉络：一是把它作为一种部门哲学加以对待,主要包括技术的经济哲学、社会哲学和伦理哲学;二是把它作为一种哲学纲领加以对待,主要包括现象学技术哲学、分析的技术哲学、解释学技术哲学和实用主义技术哲学。这种考察表明,中国作为部门哲学的技术哲学发展是体制性的,已有相当发展也有较广的扩散,而作为哲学纲领的技术哲学才作为一种“国际引进”刚刚兴起。也就是说,中国技术哲学正在从部门哲学向哲学纲领构建发展。这种转型意味着,中国技术哲学必须要在思想渊源、传统文化关联和时代特色呈现方面走向更深入的发展。