关于自我教育的界定

自我是标志着人类的社会性和个性，主体性和自觉性的概念。自我教育是指个体根据社会的要求和自身发展的要求，发挥主体的自主性，有意识地把自我作为自我教育的对象，以提高和完善自我素质而进行的活动。自我教育是一种普遍存在于人类社会中的一种社会现象，而且是一种极其复杂的现象。自我教育的根本特征是主客体的对立统一。自我教育的基本属性是活动。     

两种价值观下社会组织的生命轨迹比较——基于M市草根组织的多案例分析

社会组织的健康发育是社会治理现代化的题中之义。在当前国内有关社会组织的研究重点关注制度环境和国家—社会关系时,本研究引入组织生命周期的视角从组织具体发展过程切入展开研究。通过长期参与观察、深度访谈等方法,本文比较了M市四家草根组织的生命轨迹,得出以下结论:第一,当社会组织分别为自我强化和自我超越两种价值观主导,其生命轨迹在组织生命周期的孕育与初创阶段趋同,都能顺利发展,但在成长阶段却出现分野,前者因内外关系的恶化而陷入停滞或衰亡,后者则能应对挑战并进入成熟期。第二,两类社会组织生命轨迹的分野,主要是受到"主导社会组织的价值观类型""自我强化型资源的生产与分配"以及"组织在成长阶段对分权的要求"等因素的综合影响。第三,同一社会组织既可能为某一种价值观主导,也可能同时持有两种价值观并受到混合的动力驱动。     

基于认知建构主义理论的自我成长团体模型

自我概念的建构过程是个体主动将外部社会关系内化,从而建构起一种心理--社会适应结构的过程.在这个过程中,影响是双向的;团体中的人际关系结构作为客观环境而影响主观建构;进而,通过主观建构过程形成的自我认知结构又要指导个体在团体中的行为,这些行为通过互动反过来又影响团体中的结构.作为一种心理干预工作系统,自我成长团体正是实现助长目的的一种良好的人际结构.     

论服务承诺制及其社会进步意义

服务承诺制是承担社会服务职能的公用事业和企业单位把自己向社会和消费者提供的服务作出公开承诺，自愿接受社会监督，并承担违反承诺的责任。这是我国服务行业近年推行的一种把自我约束和社会监督相结合的一种新型管理和服务机制。它对改善行业不正之风、提高服务质量和工作效率起到了极大的推动作用。     

现代性与自我认同危机视域下的同人文学现象

网络同人文学作为一种社会文化现象得到越来越多的关注。作为现代人自我表达的载体,网络同人文学的一系列社会行动不仅反映了现代人自身的意识,同样也是一种被赋予意义的自我认同实践,成为现代人缓解自我认同危机、获得自我实现的重要方式之一。     

论美国自白诗中的自我

自白派诗人在诗中的行为是一种心理行为或精神行为,他们与社会、环境的关系及冲突在很大程度上是内在自我与外在事物之间的相互交流。他们继续了浪漫主义的主观升级,建立了对自我主义和内省的真正崇拜。     

消费社会意识形态控制与自我殖民——居伊·德波景观社会理论及其批判性

居伊·德波的景观社会理论宣告当代资本主义社会已变成消费景观王国,资本所刻意建构的消费社会景观是在物质对人异化基础上的再度异化,整个当代资本主义社会形成了一种＂景观拜物教＂。＂景观＂窒息了人的创造性与革命性,使人屈从于这一异化的力量,主体从被殖民转向自我殖民。景观社会理论揭露了资本的意识形态控制,在更深层异化统治中寻找人类自我解放的可能性,对资本主义社会具有尖锐的批判性。     

人本主义人格理论中的“自我”观

人本主义人格理论中的“自我”观是在哲学、心理学有关“自我”研究的基础上发展起来的。人本主义人格理论以马斯洛、罗杰斯为代表 ,把“自我”看成是能动的、积极向上的统一体 ,认为“自我”的力量是巨大的 ,强调自我潜能与人性的充分发挥 ,充分展现了人类善良、自由、积极向上的一面。但由于忽视社会文化、脱离社会实践 ,这种自我实现最终只是一种虚构。马克思主义认为 ,人的本质“是一切社会关系的总和” ,自我实现离不开社会实践 ,是个体在特定社会条件下 ,通过自身社会实践活动 ,促进人格不断发展的过程。     

基于“自我假设”的图书馆社会形象定位解析

应用自我假设理论解析图书馆社会形象定位是一种新的观察视角。在给出“形象”“社会形象”“图书馆社会形象”“定位”“图书馆社会形象定位”等概念的基础上，分析了图书馆社会形象定位自我假设的价值、特点，指出图书馆社会形象定位自我假设与读者、公众之间是一种“双向互动”的影响关系。最后对深圳图书馆和杭州图书馆的社会形象定位自我假设进行了案例分析。     

大学生网络购物自我认同的建构——从个体层面看

随着互联网的迅速发展,网络购物越来越受到人们的关注。它作为一种不同于传统购物的新兴消费形式,正以其独特的力量改变着社会生活的方方面面。作为白领阶层后备军的大学生是网络购物中的最主要群体,其参与网络购物具有深刻的社会学意义。本研究发现,网络购物作为一种新型消费形式,是对传统消费形式的继承和创新,消费社会学中的自我认同理论适用于网络购物。在大学生网络购物中,网络购物满足大学生符号性、体验性和功能性需求;自我认同是社会面向和个人面向的整合;自我认同是一个不断建构的过程。     

当代大学生自我教育探析

人生价值的自我迷失是当代大学生中存在的一种现象。大学生们一方面低估自己,缺乏自信,另一方面却又过分自信,表现为自我的膨胀。校正自我迷失,除了家庭、学校和社会的教育之外,最重要的是大学生们进行自我教育。     

认同的三种理论取向概述

认同作为当代心理学的一个重要概念,主要有三种理论取向。自我同一性强调的是自我内部的构建和整合,角色认同理论强调的是我们所扮演的社会角色对自我的界定,而社会同一性理论是在群体成员身份的基础上所形成的一种认同。认同的三种理论取向只有在互相补充、整合的基础上,才能帮助我们更好地进行自我的认识和探索。     

家族的抗争与自我的认同:一项汉人亲属称谓制度的人类学考察——以安徽无为程氏家族为例

亲属称谓在不同的历史背景和地域空间内有多向度的表达。通过对安徽无为县程氏家族的亲属称谓制度的详细考察,我们发现,程氏家族特殊的亲属称谓在其发生机制、社会功能及历史沿承方面都与汉族原生态的亲属称谓有着明显区别,其是一种次生性、社会情境异化型亲属称谓制度。     

终身教育:实现人的自我完成

终身教育作为一种现代教育新思潮 ,提出了人的一生自始至终都要学习的命题。因此 ,建立一个能够满足人终身学习意愿的学习型社会 ,是现代教育体系建设的当务之急。而一个学习型社会建立的终级目的 ,则是为了满足个人和民族提高生命质量、文化素质、道德水准以及升华人生境界之自我完成的需要     

职业自我效能理论及其应用

职业自我效能理论是一种全面的、综合的职业心理学理论,有着广泛的应用前景。它是用自我效能理论来研究职业领域中的问题,如对学业成就和学业坚持的影响;对职业选择行为的影响;对职业调整的影响;对职业兴趣的影响,等等。这一理论有别于传统的职业心理学理论,它扩大了职业心理学的研究范围,不仅关注自我因素,而且还关注环境、社会,甚至机会因素在职业选择和发展中重要作用。因此,其理论研究适应了时代需求。     

太宰治小说《斜阳》中的自我认同与主体意识

吉登斯提出的"极盛现代性"是现代性的一种后传统的秩序,其特征是建构了一种制度的反身性。当下,现代制度的全球趋势对人的个体行为造成了很大影响。文章采用吉登斯的现代性理论分析《斜阳》,旨在揭示当代社会中个体的自我认同与主体意识的问题。     

本真休闲使人“成为人”的价值审视

近些年休闲问题引起了社会乃至学界的高度关注。然而自著名休闲学者约翰·凯利提出：“休闲是一种使人‘成为人’的 过程”以来,这一命题表现出了持久的生命力。但如今,究竟如何阐释和深化这一命题却成为当务之急。通过休闲活动中的 “认识自我”“解放自我”“创造自我”,从而使人成为“求真”“向善”“寻美”全面自由的人,已成为必要。这一探究对于深入休闲 本质与构建和谐社会均有重要启发意义。     

知识分子与社会良知辨析

知识分子总是存在如何对待社会和怎样自我对待的问题.以体现"社会良知"、承载人类价值作为知识分子的特性的观点,是对这两个问题的一种有代表性的回答.但是,知识分子并不必定承载社会良知,也并非只有知识分子才具备"价值自觉",而一旦知识分子以行动而非纯粹的话语方式来展现自己的价值自觉,将可能导致知识分子的错位甚至自我否定.     

重塑生命与人类解放--论超现实主义理论宣言的乌托邦精神

文章认为,在超现实主义的理论宣言中,体现了一种十分明确的“乌托邦”精神。一方面是运用各种文学手法,寻找一种“超现实”的“精神点”,实现生命重塑的“自救”;另一方面是运用这种“超现实”方式,在历史社会层面实现人类的解放。这种乌托邦精神是20世纪人面对现代文明的压抑所寻找的某种自我拯救方式。     

中国单位制度变迁——一种历史制度分析的视角

在比较历史制度分析视野下,单位制度在短期内是一种自我实施的制度,而从长期来看却是一种自我削弱的制度.尤其是在改革开放等重要环境变化时,单位制度这种自我削弱更显著,接近崩溃.但是由于路径依赖,单位制度变迁的历史进程尚未结束,仍然影响着社区制度的建设,致使目前存在着单位制度和社区制度并存的格局.尽管社区制度最终将成为城市社会的现代整合模式,但其仍然会遗留着某些原有单位的制度要素.