“哲德沙尔”的几个问题

一八六五年一月,浩罕军阀阿古柏侵入我国新疆南部,于一八六七年建立了“哲德沙尔”政权(即所谓七城汗国)。“哲德沙尔”按维文来说,哲德是七,沙尔是城,就是七城。即喀什噶尔,英吉沙尔,叶尔羌,和田,阿克苏,库车和乌什。“哲德沙尔”政权,就是指阿古柏政权。关于“哲德沙尔”政权的性质,在过去苏联出版的历史著作中,批判资产阶级学者“粉饰与歌颂”阿古柏,指出阿古柏的政权性质是“反动的反人民的”。解放初期,我     

试论左宗棠在征讨阿古柏匪帮过程中的斗争

新疆古称西域,自古以来就是中国的领土。清朝乾隆年间,清政府将西域改称新疆。一八六五年,浩罕国统治者勾结新疆的封建上层分子,乘中国特别是新疆的动乱之机,派遣军事头目阿古柏喀什噶尔,又先后攻陷英吉沙尔、库车、阿克苏等地,其反动势力东至心展以东的七格台。一八六七年建立了伪“哲德沙尔汗国”(意谓七城王国,七城指喀什噶尔、和阗、库车、莎车、叶尔羌、吐鲁番)。一八七○年,阿古柏的势力扩张至乌鲁木齐、玛纳斯等地。阿古柏在新疆建立了一支用英国枪炮武装起来的五、六万军队,对新疆各族人民厉行宗族歧视、民族压迫和剥削。他与俄、英先后订立条约,出卖新疆的权益,与英、俄互派使节,成为先沙俄、后英国的走狗,变成了英、俄妄图肢解中国新疆的工具。一八七一年七月,沙俄悍然出兵侵占伊犁。至此,新疆几乎沦为异域,形势十分危急! 清朝统治阶级中,以左宗棠为首的爱国势力,在征讨阿古柏匪帮,收复新疆,维护祖国的斗争中,起了决定性作用。     

清代新疆西路台站(二)

(六) 电哈密到喀什噶尔的台站道路至于天山南路台站的安设比北路晚。以上所述,1755年(乾隆二十年)准噶尔战争重新爆发之后,天山北路、其中特别是乌鲁木齐北路台站被准噶尔军控制了(86)。这为西路清军经过天山北路再次进入伊犁地区造成了困难。因此,1757年(乾隆二十二年),清军抛开乌鲁木齐北路,由吐鲁番以北额林哈毕尔罕山和喀喇沙尔西北珠勒都斯山越过天山山脉,分两路向伊犁方向发动进攻(87),并获得胜利。然而扫清了由哈密向西经过吐鲁番分别到乌鲁木齐和喀喇沙尔的道路,为乌鲁木齐南路和天山南路台站的安设创造了条件。至于天山南路的从喀喇沙尔到喀什噶尔一段台站的安设,显然是从1758年(乾隆二十三年)到1759年(乾隆二十四年)期间,清朝统一整个天山南部地区的过程中成完的。起初,根据天山南路所属各台站的管辖权,把全路区分为哈密、陶赖泉、辟展、喀喇沙尔、库车、阿克苏、乌什、叶尔羌、和田、库赤他斯浑等十区段(88)。后来,人们把它一般都以吐鲁番为中心,分成东、西两个自然区段。     

关于林则徐在新疆思想和实践的评价

文章从身处逆境心怀报国志不移、远见卓识关心新疆边防、伊犁开垦与南疆勘地、文学创作的深化与完善四个方面,充分肯定林则徐在新疆的历史功绩。同时指出,在古往今来的评价上,存在着一些或高或低、不够恰如其分的地方:如林公树、伊犁捐垦的动机、南疆勘地、林公井与林公车、哈密军民数万人环跪具呈等问题,认为应尊重史实,恰如其分,这丝毫无损于林则徐的伟大,更能显示历史科学的严肃与公正。     

略论清代前期南疆的普尔制

清代前期,清政府在南疆铸行新普尔铜币。新普尔已经基本上属于内地制钱的体系,但又具有浓郁的民族性、地区性。为了推行普尔制,先后设立了叶尔羌、阿克苏、乌什三个铸币局,基本上满足了南疆地区货币流通的需要。这种普尔制虽然是一种封建剥削性质的货币制度,但在当时的历史条件下,它符合与祖国内地统一的历史趋势,促进了南疆地区商品经济的发展,培养了一批少数民族的铸币骨干,有着不可否定的积极作用。     

哈密、吐鲁番和库车的达尔汉伯克

哈密、吐鲁番和库车的达尔汉伯克王希隆清朝统一新疆之前，准噶尔统治下的哈密、吐鲁番和库车各有达尔汉伯克一名。按伯克为维吾尔人官名，清朝统一新疆之前，维吾尔人中可考之伯克有阿奇木伯克、伊沙噶伯克、噶杂纳奇伯克、商伯克、哈孜伯克、密喇布伯克等３０余种。伯克...     

论准噶尔贵族对南疆的统治

十七世纪至十八世纪,准噶尔部贵族对维吾尔族聚居的南疆地区,统治了近八十年。这一段历史,无论是研究新疆地区史,还是维吾尔史、准噶尔史,都是不可忽视的一页。本文试图就准噶尔部贵族在南疆统治的确立,准噶尔部贵族对维吾尔族人民的统治,以及维吾尔族人民反抗准噶尔贵族统治的斗争等问题,进行初步探讨。一十七世纪八十年代准噶尔贵族进军南疆之前,广大的维吾尔族人是在察哈台汗后裔建立的叶尔羌汗国统治之下。十七世纪中叶,在著名的叶尔羌汗王阿布杜·拉西德(一五三八——一五七○年)之孙阿布杜拉汗的努力下,叶尔羌汗国与刚建国的清政府建立了政治、     

高昌城诸门考

高昌,在今新疆吐鲁番一带;高昌城即吐鲁番地区高昌故城,曾是高昌王国(公元四六○——公元六四○年)时期的都城,是高昌王国的政治、经济和文化中心。关于高昌城,由于记载较少,后世只能通过史籍窥其大概,对于它的规制及中原文化对它的影响等问题,一向所知甚少。本文仅根据吐鲁番出土的两件文书,对高昌城诸门名称及命名的依据稍事探讨,以求教于专门从事这方面研究的同志。     

林则徐履勘南疆垦地的实录——林氏《乙巳日记》评介

一伟大的爱国主义者林则徐在鸦片战争时期,坚持抵抗侵略,反对投降,遭到清朝卖国集团一再打击,最后被遣戍新疆。他于1842年冬到达伊犁戍所,至1845年冬获释东归,在戍三年。《乙巳日记》就是他在新疆后期,奉命会同原住喀喇沙尔办事大臣全庆(字小汀),周历履勘南疆各城新垦地亩的实录。二十多年前,我校历史系中国近代现代史教研组、研究室在陈锡祺教授主持下编辑的《林则徐集·日记》(中华书局1961年出版)就开始注意并收集了这年正月初一至二月初三共三十三天的日记。其所记为林则徐从伊犁到达绥来县以后,经乌鲁木齐由吐鲁     

沙·马合木·札刺思《编年史》有关卫拉特蒙古的史料(摘编)

（续二）伊思玛业勒即汗位，他通常的治国之方伊思玛业勒汗是位尊守教规，笃信教义，勇敢而公正的伟人。此时，他身居高位，嘉奖美德，伸张正义。就其秉性而言，他酷似阿不都·哈林汗。当阿里·沙赫伯克被杀害后，也先不花伯克和乌什卡·札伊桑去了喀什噶尔。他们派巴基伯克和忽达别尔登基拉基雅拉克去向汗传话：“请进攻叶尔羌。”汗准备好作战所必需的武器、食品后就去攻叶尔羌。额尔丹台什派自己的长子楚赤金随同汗一起前往。巴黑拉木速植和海答几伯克从库车带领数千军队，向汗靠近。和卓雅尔也加入了这支队伍。当他们抵达设防的巴楚镇时…     

论南疆民族地区跨越式发展的“三性

新疆的跨越式发展是实现与全国同步建成小康社会的战略选择,而南疆又是其重要的组成部分。南疆民族地区是指新疆天山以南的五地州,包括阿克苏、巴州、喀什、和田和克州,是以少数民族聚居为主体的区域。笔者主要是从南疆跨越式发展的逻辑性和现实性的角度进行分析,进而论证南疆跨越式发展的必然性。     

论析18世纪维吾尔族文学中表达爱国主义精神的三首格则勒诗

格则勒诗是维吾尔族古典文学中常见的,一直传承至今诗歌种类之一.“格则勒”（G（a）z（a）l）一词源出阿拉伯文,原意为“调情逗爱”,也可译为“情诗”.这种诗体是随着伊斯兰文化传入新疆地区,而被移植于维吾尔族诗坛的.“格则勒”是一种韵律严谨的格律诗体,每两行为一联,每首三至十三联不等.多数五至九联.首联两行同韵,以后隔行押韵,一韵到底.音律采用“阿鲁孜律”长短音节组合、变换,以求音调的铿锵和谐.每首的尾联,要求出现作者的名字或笔名.维吾尔族传统文化之中以格则勒诗为爱国主义精神的表现是比较突出.18世纪维吾尔族文学史中有古穆纳木、诺比提、麦西胡里等杰出诗人.他们创作的《喀什噶尔》《和阗》《叶尔羌》等三首格则勒表达了崇高的爱乡——爱国主义精神,对新疆多民族文学和中国文学思想发展史做出一定贡献.     

维吾尔族文化史中的三部巨著

《突厥语大词典》11世纪维吾尔族伟大的语言学家马赫穆德·喀什噶里的一部名著,在突厥民族人民的文学史上占有极其重要的地位,是东方文学史上一颗光辉灿烂的明珠。它保留了许多关于古代新疆和中亚的历史、地理以及突厥古代文化传统方面的宝贵资料。《词典》充分证明了当时南疆喀什地区虽基本上突厥化,但古代居民的语言(一种东伊朗语)尚未完全消失,仍然有并存并用现象。《词典》写道“……粟特人、坎吉特人像阿尔古人一样操两种语言(突厥语和本族语)……吐蕃人和和阗人都不大懂突厥语……在喀什有说坎吉特语的村子,在城里的人则说王朝(喀喇汗王朝)突厥语”。还说当时伊斯兰教的北部边界是库车,东部是且未。乌斯米     

对清代汉文史籍中有关叶尔羌汗国记载的一些考释

本文对清代汉文史籍中出现的“吐鲁番国”及其一些统治者,利用穆斯林史料进行了印证和考释,纠正了清人记载上和前人研究上的一些误失,基本上理清了叶尔羌汗国晚期及其亡后汗室的活动情况,特别是他们与清朝的交往情况。     

清代天山南路地区的钱币私铸案

清朝前期,清政府在新疆天山南路地区建立起完备的铸币制度和钱法,但民间私铸时有发生。乾隆、道光、成丰年间发生在天山南路喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌等地的几起钱币私铸案件案例,反映出这一时期天山南路铜钱私铸现象虽时有发生,但私铸数量不大,波及范围不广,未对天山南路地区社会生活与经济秩序造成较为严重的影响。     

宗教问题在新疆地区党内的反映初探

近年来,我们曾先后调查了吐鲁番、巴音郭楞、阿克苏、克孜勒苏、喀什等五个地、州的一些农牧区基层党组织的状况。在调查中,发现一些农村党员和基层干部,也做“乃玛孜”,也做“主麻”,问题比较复杂。“对于社会主义无产阶级的政党,宗教并不是私人的事情”,本文试图对宗教在新疆党组织内的种种反映作一探讨。     

叶尔羌汗国的衰落和覆亡(上)

本文依据近年刊布的穆斯林史籍抄本,勘比汉文史籍,阐述了叶尔羌汗国后期的政治史,揭示了汗国衰亡的原因——汗族成员争权夺位,异密专横跋扈、和卓势力兴起、干政并勾结境外势力入侵,最后汗国并入准噶尔汗国。     

晚清俄国驻新疆领事馆考述

晚清时期（1850—1912）俄国驻新疆伊犁、塔城、喀什、吐鲁番、乌鲁木齐等地建立了领事馆和总领事馆,并派驻领事。晚清俄国驻新疆领事馆实为俄国在新疆进行侵略活动的指挥机构,俄国借驻新疆领事馆向新疆政治、经济领域渗透,攫取政治权利和高额利润。     

试论龟兹与中原王朝的友好关系

龟兹是西域城郭诸国中的一个大国,地当“丝绸之路”中道的要冲,是东西交通的孔道。其疆域以库车为中心,西起乌什,东至轮台,南临大漠,北依天山,包括今之轮台、沙雅、拜城、阿克苏、新和、乌什等地,东西千余里,南北六百里。这一地区,土地肥沃,河渠纵横,气候温和。汉通西域时,龟兹已是奴隶制城邦国家,据《汉书·西域传》记载,龟兹有“户六千九百七十,口八万一千三百一十七,胜兵二万一千七十六人。”龟兹的历史可以上溯到五六千年以前,考古工作者在今库车县城东龟兹古城遗址哈拉墩发现过新石器时代遗物,说明龟兹人民从遥远的古代起就劳动、生息、繁殖在这里,是这一地区的土著居民。后来由于匈奴入侵,这里的原始社会逐渐解体,发展为城郭之邦。西汉武帝时,龟兹与中原王朝始相接触,以后关系愈益密切,直至龟兹为回鹘吞并时为止。     

新疆丝绸之路中道历史文化遗存保护现状及对策研究

<正>早在汉唐时期,今天新疆境内丝绸之路中道沿线的吐鲁番、焉耆、轮台、库车、新和、温宿、喀什等地就是重要的屯戍城镇和交通驿站,遗留下大量的历史文化遗迹,这些都是今天丝绸之路申遗较为集中的地区。但是,由于近年来一些不合理的经济开发、自然因素等原因,导致沿线许多历史文化资源濒临消失的危险,悠久的西域文化也将失去精神依托和物质载体。