玉阶良史笔，金马搂天才——论上官仪的诗歌理论及其贡献

唐初诗人上官仪的创作实绩使他成为唐诗律化的先驱，他的诗歌理论专著《笔札华梁》也沾溉后世。根据现有文献可知，上官仪《笔札华梁》约当唐元和（806）之前流传到日本，并为弘法大师空海所引用。《笔札华梁》内容有“八阶”、“六志”、“属对”、“七种言句例”、“文病”、“第四病”、“论对属”等，上承齐、梁以来探求音律的遗风．下开元兢、崔融等人的理论，在诗歌理论方面做出了重要贡献。     

“三算教学”的启示

今年年初,我们走访了市十一小学。十一小学是在全市推广“三算教学”的点,年近五十岁的老教师刘君同志是这个教学方法的具体组织者。“三算教学”就是把笔算、口算、珠算综合运用的一种教学方法。它能够促进学生基础知识的学习和运用,具有快速、简便、课堂教学直接为生产斗争实践服务的特点,解决了分数历来不能用珠算演算的难点,是一项大胆创新的教学方法。刘君老师很有兴致地向我们介绍了“三算”运算的讲授方法。他边讲解,边示范,通俗易懂,使人既惊奇又信服。那么这种运算方法是怎样创新出来的呢?原来,最初的发明者居然是个五年级的红小兵!     

玉阶良史笔，金马掞天才——论上官仪的诗歌理论及其贡献

唐初诗人上官仪的创作实绩使他成为唐诗律化的先驱，他的诗歌理论专著《笔札华梁》也沾溉后世。根据现有文献可知，上官仪《笔札华梁》约当唐元和(806)之前流传到日本，并为弘法大师空海所引用。《笔札华梁》内容有“八阶”、“六志”、“属对”、“七种言句例”、“文病”、“第四病”、“论对属”等，上承齐、梁以来探求音律的遗风，下开元兢、崔融等人的理论，在诗歌理论方面做出了重要贡献。     

宗白华艺术化人生观及其意境理论

运用中国传统文学中“知人论世”的方法,分析了宗白华艺术化人生观及其意境理论的成因：“意境”是宗白华美学思想的核心;意境审美精神源于他的人生意识和精神;中国传统思想“天人合一”成为影响他人生观及学术观的最基本要素。阐述了宗白华生命艺术化、艺术生命化,能及三位一体的人生观、艺术观、美学观。     

跨国公司的在华政府关系

在力拓“间谍门”之后。媒体又相继报道了艾利丹尼森公司、美国控制组件公司因在华涉及贿赂而被美国监管机构罚款的消息。一时间,对在华跨国公司的商业行为,特别是对其在华政府关系活动的质疑之声不绝于耳。更有人惊呼．中国已成为“洋腐败”滋生的热土。跨国公司究竟怎么了？政府关系难道真的是跨国公司在华商业腐败的代名词？     

宗白华美学与生命哲学

在 2 0世纪三四十年代出现的生命哲学思潮中 ,宗白华以美学独具一格。宗白华之所以选择美学 ,不仅是出于个人的学术偏好 ,而且是出于对生命本体的深刻认识。宗白华认为真正的生命本体是中国哲学中的“生动” ,而不是西方哲学中的“运动”。生动的本体是不可以由名言述说的 ,因此 ,他由哲学转向艺术 ,转向美学 ,试图通过文艺创作和美学散步 ,显示“不可捉摸”的生命本体。由此 ,宗白华一方面为审美、艺术找到了最自明的基础 ,另一方面也显示了艺术、美学对哲学的特殊贡献     

《古文小品咀华》浅探

本文论述《古文小品咀华》（以下简称《咀华》）的思想倾向及其文章观、小品观。一、“维持世道”和“发抒性情”是《咀华》著作的真实动机。所谓“维持世道”就是要除苛去烦，便安万民；所谓“发抒性情”就是要抒发遭受封建统治者摧残压抑的满腔悲愤。二、小品的要义：１．切世要；２．有神韵；３．本诸自然，讲求结构。     

“环保卫士”华寿康

浙江省衢州市柯城区信安街道斗潭社区的华寿康今年已经83岁了他被人称为“环保卫士”“除癣斗士”。如今,他仍然在为衢州这座历史文化名城的环保和市容默默奉献着。 华寿康家住斗潭社区斗潭东区的一套小房子里,他是原衢州市煤机厂的离休干部,曾获衢州市“五城联创”优秀督导和衢州市级绿色家庭等荣誉称号。     

关于晁衡的汉诗

摘要： 晁衡在华的神奇经历和他的汉诗及和歌创作都是值得记述的。他的一首著名和歌的两种中译,竟然被人误作他的“汉诗”。江户时代日本有人污蔑他“叛国”,也有人为他驳诬,如今中日两国人民都深情纪念他。     

静穆的观照和飞跃的生命——谈宗白华对尼采思想的吸收与转化

宗白华的文艺批评及美学理论受到了尼采思想的根本性的影响。宗白华援引尼采的超人精神鼓励中国的青年过“奋斗”与“创造”的生活；又以尼采的酒神精神和日神精神作为理论骨架建构出了“中国艺术意境”;还以尼采的权力意志理论作为自己进行文化批评的基础和原则，试图发现和重建“中国文化的美丽精神”。宗白华虽对尼采思想不乏赞许，但这并不意味着他对尼采的思想照单全收，他不同意的地方，依然对其进行批评。