生态社会主义对当代资本主义生态危机的反思

生态社会主义以环境生态问题为突破口,对当代资本主义咖以反思与批判。提出资本主义制度下的异化消费是生态危机产生的根源,资本主义制度下的异化生产是生态危机产生的直接原因,发达资本主义国家的生态殖民主义加剧了生态危机的全球性蔓延。这一反思与批判揭示了造成生态危机的原因,剖析了当代资本主义新变化的实质,指明了当代资本主义发展的必然趋向,对我国的可持续发展具有积极的借鉴意义.     

国内学界关于生态学马克思主义生态危机根源研究述评

生态学马克思主义学者运用马克思的批判方法和批判精神分析资本主义社会的生态问题,对生态危机的原因追溯到资本主义社会的基本制度。并通过对当代资本主义生态危机成因的理论剖析,试图寻找人与自然矛盾的生态化解之道,形成具有鲜明特色的生态危机理论。笔者主要对国内生态哲学界关于生态学马克思主义生态危机理论的研究状况进行了初步梳理,试图呈现生态学马克思主义关于生态危机产生根源的多层次剖析和多维度探索。     

我们今天如何开展消除生态危机的斗争?——生态马克思主义者J·B·福斯特给予的启示

美国的"生态马克思主义"者J·B·福斯特深刻地批判了当今社会所存在的生态危机,他认定造成当今世界陷入深重的生态危机之中的最终祸根就是资本主义制度,更确切地说,就是资本主义的资本积累逻辑,他所指出的人类摆脱生态危机之路就是与资本主义制度,特别是与资本主义的资本积累逻辑相对抗之路.     

安德烈·高兹走出生态危机的路径分析

作为法国生态学马克思主义的重要代表人物之一,安德烈·高兹固于政治生态学视角对资本主义生态危机问题进行了研究。他认为当前解决生态危机的方式存在两种路径,一种是资本主义方式,即在资本主义制度范围内进行生态环保工作;另一种是社会主义方式,即通过消灭资本主义制度和构建社会主义社会来消除生态危机。通过对资本主义生产方式的考察,他认为现代性的社会危机和生态危机都根源于经济理性,因此要走出生态危机的“圆途”必须采用社会主义方式。从价值、政治和社会三个层面着手,推进生态文明和实现人、自然和社会的和谐共处。安德烈·高兹对走出生态危机困境的双重路径的探析具有一定的现实意义和理论价值,但同时也存在一定的实践限度。     

资本主义生态危机的根源及启示

资本主义生态危机的经济根源是资本主义生产方式,其实质是剩余价值的生产、其手段是分工的深化、其特征是利润最大化。资本主义生态危机的制度根源是资本主义国家改变资本实现过程的决定因素,而导致资本主义制度合法性危机。资本主义生态危机的文化根源是控制自然的观念、消费主义价值观以及科学技术的异化。分析资本主义生态危机产生根源,对我国生态文明建设有重要启示。     

全球化与生态社会主义

资本主义的全球扩张 ,导致了严重的生态危机 ,生态社会主义思潮应运而生。生态社会主义从全球化带来的负面效应 ,从人类生存状态面临严重危机这一事实出发 ,联系马克思主义的某些理论 ,分析资本主义制度与全球性生态危机的必然联系 ,批判当代资本主义 ,重新思考社会主义存在的价值 ,提出了一些独特的理论 ,成为当今世界社会主义运动中一个颇为引人注目的思潮和流派。     

生态危机的根源与消解——美国共产党的生态批判与斗争

在当前的生态危机面前,美共通过深入挖掘生态危机的根源、提供消解生态危机的路径来积极开展生态批判和斗争。美共认为资本主义的趋利体制、资本对环保战略的侵蚀、美国模式的生产方式和生活方式、公司帝国主义等是当代生态危机的根源。在此基础上,美共提出了许多消解环境危机的具体对策,号召人们积极从事生态斗争,并最终推翻资本主义。美共的生态批判与斗争既与当代方兴未艾的生态理论具有相当的一致性,又表现出马克思主义政党的实践性和革命性的鲜明特色。     

试析《资本论》生态存在论的美学意蕴

《资本论》是马克思成熟时期的经典论著，它以剩余价值论与新陈代谢论为核心，有力地批判了资本主义生产对人与自然的双重掠夺；提出了“新陈代谢”及其断裂的崭新理论；揭示了资本主义基本矛盾必然导致的双重危机——经济危机与生态危机；预示了未来人与自然统一的生态型自由王国的实现。《资本论》包含着深厚的生态存在论美学意蕴，对于“美丽中国”的建设具有启示意义。     

安德烈·高兹生态批判理论的内在逻辑探赜

安德烈·高兹的生态批判理论呈现出较为严密而深刻的内在逻辑,即以对传统社会主义的批判为逻辑起点,剖析了其在经济理性层面与资本主义的内在一致性,对以生态理性为核心的社会主义进行了重新定义;以对资本主义的生态批判为逻辑主线,从生态学视角对资本主义的劳动分工、科学技术、经济理性和异化消费进行了批判,揭示了生态危机的资本主义制度根源;以“非工人?非阶级”和新社会运动为逻辑中介,分析了传统革命主体的消亡,探寻了新的革命主体;以对生态社会主义的建构为逻辑旨归,在批判生态资本主义的基础上,阐发了建构生态社会主义的路径。厘清高兹生态批判理论的内在逻辑,对于系统梳理其思想体系和总体把握整个生态学马克思主义具有重要价值。但从根本上来说,高兹对资本主义的生态批判仍未超越马克思对资本主义的政治经济学批判,其建构的生态社会主义仍具有浓厚的乌托邦色彩。      

当代西方生态学马克思主义生态危机理论评析

当代西方生态学马克思主义继承和发展了经典马克思主义的资本主义危机理论，认为生态危机的主要根源在于资本主义制度及其生产方式；解决全球性生态危机、化解人与自然之间矛盾的根本途径是变革资本主义制度、实施生态转化战略，走向生态社会主义。客观评析生态学马克思主义的生态危机理论，对于我们解决中国社会主义现代化建设中生态环境问题，具有一定的现实意义。     

本生态:一对不可调和的矛盾——福斯特对资本主义制度的生态学批判

生态马克思主义理论家约翰·贝拉米·福斯特(John Bellamy Foster)在资本主义制度与生态危机之间画上了等号,在他看来,资本主义制度的反生态本性主要来源于如下方面:资本基于追求利润的扩张逻辑对有限的地球生态资源存在威胁;资本主义的市场一商品经济原则对于自然生态、社会生态和人的精神生态的染指;由资本主义的生产方式所导致的结构性不道德对人与自然的双重危害.一言以蔽之,资本主义制度及其生产方式在生态方面的不可持续性是资本逻辑的必然结果,绿色资本主义是一件不可能的事情.要想走出生态危机的困境,就必须对资本主义制度进行根本变革,这对于当前资本疯狂发展的现实社会无疑具有警示作用.     

重返人类中心主义与生态社会主义的构建——佩珀的生态学马克思主义思想评析

作为20世纪90年代生态学马克思主义的重要代表人物,大卫·佩珀从现代主义的立场出发,对生态中心主义的后现代主义倾向进行了批判,并进而提出了以马克思主义改造生态中心主义,实现红绿联盟的重要思想.对于资本主义社会的生态问题,他主张从资本主义制度本身探寻生态危机的根源,并把生态危机的出路与社会主义前景密切结合起来,构建了一种以社会公正为出发点的人类中心主义的生态社会主义.佩珀的思想不仅在理论上把生态学马克思主义的发展推进到一个崭新的阶段,而且对于我们当前解决生态危机,实施可持续发展也有重要启迪作用.     

福斯特对资本主义的生态批判

作为生态学马克思主义者,福斯特从生态学的角度对资本主义进行了全面的批判。他认为,生态学是反对资本主义的,资本主义的生产方式是导致生态危机的根本原因。他批判了“经济增长有限论”和“自然资本化”理论,批驳了生态帝国主义的错误观点,驳斥了“技术可以解决生态环境问题”的观点,认为不从根本上改变资本主义制度,仅仅靠转变经济增长方式和加快生态技术的发展是不能真正解决生态环境问题的。     

有机马克思主义与生态学马克思主义的理论对照及启示——基于民族生态视角的考察

当下国外研究领域中较受关注的两种生态文明观分别是以福斯特为代表的生态学马克思主义和以克莱顿为代表的有机马克思主义,它们皆以生态文明关怀为价值旨趣而存在共性,但因其理论批判武器不同,对危机根源分析的侧重点以及解决危机的措施又存在不同。生态马克思主义以马克思的"物质变换"论作为思想根基,将生态危机根源指向资本主义制度并主张生态社会主义;有机马克思主义立足于怀特海的过程哲学,将生态危机根源指向现代性并主张建构为了共同福祉的有机共同体。两者凭借各自的研究路径所进行的理论尝试对于拓展马克思的生态视野具有时代意义,特别是有机马克思主义致力于对资本主义现代性批判的勇气以及积极建构新的生态文明家园的努力,对中国生态文明建设形成了理论参照和现实借鉴,也为我国民族地区的生态发展提供了可参考的思路方案。     

红色经典的绿色视野——《共产党宣言》中的社会正义与生态正义

本文认为<共产党宣言>标志着科学社会主义理论的问世,其中内蕴着双重视角和双重主题:一个是红色革命的视野,以追求社会正义为主题;另一个是绿色视野,以实现生态正义为主题.<共产党宣言>通过深刻揭示资本主义双重扩张的本性:资本扩张与生态扩张的全球化;深刻揭示资本主义双重剥削的秘密:阶级剥削和生态剥削;深刻揭示资本主义的双重危机:经济危机和生态危机;深刻揭示共产主义社会的双重主题:社会正义与生态正义,展现了马克思和恩格斯共同为共产主义运动谱写的红色革命与绿色革命的交响乐.     

安德烈·高兹的经济理性批判理论及其对我国生态文明建设的启示

随着20世纪全球生态环境的持续恶化、20世纪60年代绿色运动的蓬勃发展和法国“五月风暴”运动的政治影响,安德烈·高兹在继承马克思恩格斯的资本主义政治经济学批判理论、萨特“自在-自为”的存在主义哲学思想和法兰克福学派技术理性批判理论的基础上,创造性地构建了自己的资本主义批判理论。批判是高兹资本主义批判理论的显著特征,经济理性批判是高兹资本主义批判理论的核心议题,生态理性构建是高兹资本主义批判理论的价值指向。经济理性随着资本主义社会的不断产生而逐渐形成,其实质上是资本主义生产方式下以谋求利润最大化或无限追求最大经济利益为生产动机的工具理性。经济理性具有导致人的虚假需求和异化消费、加剧生态危机以及造成“生活世界殖民化”和“新奴隶主义”出现的危害,而生态理性与经济理性之间存在着本质区别,构建以生态理性为核心的生态社会主义是超越经济理性的有效措施和根本路径。高兹的经济理性批判理论启示新时代我国生态文明建设要坚持生态理性对经济理性的扬弃,构建遵循生态理性的生态政治观、文化观、消费观和幸福观。     

生态地批判——资本主义条件下的生态危机

本文立足于当下全球范围生态危机的大背景,分析了当代生态危机的全球化趋势,指出了当今环境问题旧病难除、新伤又起的特点。文章在梳理当下流行的生态危机的文化本质的几种观点时发现,虽然它们从不同层面揭示了生态危机产生的原因,但却并没有揭示出它生产的根源。本文从资本主义制度本身着手,通过对分析资本主义制度与环境危机之间关系的分析,得出了资本主义的反生态本性的结论。     

中国特色社会主义:应对两大危机的希望——生态马克思主义双重危机论及其启示

生态马克思主义双重危机理论,是全面认识、科学应对当前金融危机和生态危机的重要理论和思想方法。文章阐述和运用双重危机理论,认为金融危机和生态危机是当今人类社会面临的两大危机,生态危机是引发金融危机的重要根源,金融危机可能加剧生态危机也可能缓解生态危机,同时提出中国特色社会主义是应对两大危机的希望。     

克沃尔对生态改良主义的批判

克沃尔是90年代后生态社会主义的主要代表,他援用马克思的资本-生产理论,对生态改良主义思想进行了批判,指出不论是科学技术,还是资本主义绿色经济所提倡的经济措施,或是资本主义生态哲学所体现出的对自然的尊重和人与自然关系的重塑,只要在资本主义的框架内,它们只能暂时缓和生态危机,它们的成果都将被再次投入到资本积累当中,直到危机不可避免.只有在生产资料公有制基础上实现劳动者的自由联合,才能从根本上解决生态问题.克沃尔对生态改良主义的批判极富启发意义,但是他的理论过分强调公有制对生态文明建设的作用,忽视了资本的积极意义,走上了另一个极端.我们认为,只有将公有制和非公有制、计划与市场有机结合起来,才能建立真正的生态社会主义.     

略论西方马克思主义的生态伦理

西方马克思主义生态伦理主要包括四个方面的内容:一是技术理性批判,二是资本主义制度批判,三是消费主义文化和生存方式批判,四是树立新的需要和幸福观念。通过正确处理劳动、消费、需要和幸福之间的关系,变革资本主义生产体系,是摆脱生态危机的根本出路。西方马克思主义生态伦理对于我们树立正确的发展观、科技观和生态观具有重要意义。