回眸历史 展望未来──读《20世纪中国杂文史》

本文分析了由姚春树、袁勇陆合著的《20世纪中国杂文史》具有的突出的特点,指出它的出版是我国杂文界的盛举,学术史上的大事。对世纪中国杂文史就是一部民族的、民主的、科学的、大众的历史,这是20世纪中国杂文史的基调和主旋律。对于当代杂文创作的研究和考察,回眸历史,正是为了展望未来,迎接杂文的春天。     

一个杂文家的思想历程——读《田仲济杂文集》

在文坛上,田仲济教授是以现代文学史专家、文学评论家著称当代。大概由于长期供职教育界的缘故,对他的杂文创作的成就有所掩盖。尽管从四十年代初期以来先后有四个杂文专集出版,但学术界一直未予充分注意。最近山东文艺出版社出版了《田仲济杂文集》,这是一本包容作者杂文全貌的合集,是改革开放以来继唐弢杂文集、夏衍杂文随笔集、徐懋庸杂文集、秦似杂文集、柯灵杂文集等出版之后,又一位出杂文合集的作家。这本近50万言的杂文集是田仲济先生近70年来杂文创作的结晶。这样一本著作,奉献给社会的是一份什么财富呢?就其特质而言,其重要价值在于作者以敏锐的史识为     

艺术化的批判：当代诗人、小说家、戏剧家的杂文创作——以邵燕祥、王小波、魏明伦为例

这里,拟分上、下两篇,分别以诗人邵燕祥、剧作家魏明伦、小说家王小波为例,对活跃于今日杂文创作园地的一支特殊的作者群体——文艺家型的杂文作者——作一研究,分析其创作动因,揭示其创作特色,并以此来显示20世纪70年代末以来杂文创作的成绩,挖掘近20年来杂文创作中若干规律性的东西。本文为上篇。     

批判现实倾向的勃兴和消失——试析四十年代初延安鲁迅式杂文和“新杂文”的艺术命运及其影响

延安整风时期,随着鲁迅式杂文的兴起一时,杂文的批判现实倾向受到置疑;金灿然以《一得书》为“新杂文”的代表,肯定了这种杂文创作模式;然而强势的党文化力量使得“新杂文”并没有蔚然成风,最终革命内部批评成为杂文创作的畏途。     

谈新世纪的杂文创作

新世纪之初的杂文创作呈现三种流向:一种是以老一辈杂文作家为主体的,兼有一些著名作家、报刊编辑组成的,用传统手法写作的传统严肃杂文;一种是以青年作者为主体的时尚的世俗化的杂文;一种是广大群众都能参与写作的现代的网络杂文。三种杂文将在新世纪共存并竞相发展。新世纪的杂文是丰富多彩的,它将健康、自由、富有艺术魅力地走向未来。     

一道由远及近的杂文风景线——读《民国杂文大系》

当我们今天从文化的角度,并以文学的、美学的目光,投向民国时期的杂文创作,就其名家辈出、佳作繁多、流派纷呈、风格多样的景观而言,会发现有不少过去被忽略、有待重新认识的地方和空白点。《民国杂文大系》丛书的编选出版,是以作家作品的文艺思想、风格流派的编排分类形式为主,在一定程度上展现了其聚合分化、并立互补、错综变幻和更替递进的发展线索,交汇构成了一部纷然杂陈、迁流曼延的民国杂文图卷。对今天的读者来说,不仅为之增添了切实可感的一道由远而近的杂文风景线;还可视作一种类型的文学史书来读。从中不只对人们提高杂文创作、鉴赏的品位和境界有所裨益,还会令人从已远去的“历史回声中获得一些现实的启示”。本文只是鸟瞰民国杂文的一幅草图,意在引起人们重视、并继续深入探索它的文化和艺术的意蕴。      

艺术化的批判:当代诗人、小说家、戏剧家的杂文创作 --以魏明伦、王小波为例(下)

这里,时活跃于今日杂文创作园地的一支特殊的作者群体--文艺家型的杂文作者--作一研究,分析其创作动因,揭示其创作特色.并以此来显示20世纪70年代末以来杂文创作的成绩,挖掘近20年来杂文创作中若干规律性的东西.     

以个性解放促人民进步——舒芜现代杂文论

舒芜在 194 0年代的杂文创作以个性解放的启蒙理路契解民族解放的时代主题 ,在批判传统文化和针砭现实政治中表露出走向人民的时代诉求。他的杂文秉承了鲁迅杂文风骨和胡风文艺思想 ,体现出七月派的文学特质和桐城派的文章意态 ,代表着 194 0年代杂文创作的实绩     

以个性解放促人民进步——舒芜现代杂文论

舒芜在1940年代的杂文创作以个性解放的启蒙理路契合民族解放的时代主题,在批判传统文化和针砭现实政治中表露出走向人民的时代诉求.他的杂文秉承了鲁迅杂文风骨和胡风文艺思想,体现出七月派的文学特质和桐城派的文章意态,代表着1940年代杂文创作的实绩.     

浅谈聂绀弩晚年杂文创作中的“人的觉醒”意识

聂绀弩是中国现代文学史上鲁迅之后的一位杰出杂文作家.在20世纪三、四十年代他就以一批优秀的杂文力作表现出对鲁迅杂文战斗传统的继承和发扬.而他晚年借古典小说的研究,创作的几篇包蕴人学思想的长篇史论性杂文却少为人关注.将他晚年的杂文创作作一阐述,可见其浓厚的"人的觉醒"意识,表现出对鲁迅精神本质的深透理解与高度契合.     

《伪自由书》琐记

《伪自由书》是鲁迅先生的第七部杂文集,共收杂文43篇(其中9篇由瞿秋白执笔),系1933年1月至5月间作。这些杂文中绝大多数都在上海《申报》的副刊《自由谈》上发表过。1933年10月由青光书局用北新书局的名义出版。《自由谈》名曰“自由”,实际上鲁迅先生并不能自由地在这个园地上“驰骋”,“自由”“不过是一句反话”。(《伪自由书·前记》)所以当他编集时便以“伪自由”作书名,强烈地讽刺国民党反动派统治下所谓“言论自由”的虚伪性。在当时日益严重的压迫下,这些杂文是怎样写作、发表的?这本集子又是怎样出版的?本文试图对这些问题作些探索。并钩稽文章中的一些有关史料。     

抗战时期国统区杂文概论

杂文是一种文艺性的社会论文,以短小、活泼、锋利、隽永,能直接对社会事变作出迅速反映为特点。在中国现代文学史上,杂文的产生是与革命斗争紧密相联的。“五四”运动前后,以《新青年》“随感录”为发端,涌现了大量反对帝国主义和封建军阀的杂感随笔,这是战前杂文创作的第一个高潮。三十年代初期和中期,在反对国民党反动派的文化“围剿”中,杂文更是空前繁荣。特别是新文化运动的旗手鲁迅,把杂文艺术发展到高峰,使之成为战斗的“阜利通”(feuilleton)。这是战前杂文创作的第二个高潮。     

世俗现代性观照下的"酱缸文化"批判——浅论柏杨60年代杂文的思想内涵

"酱缸文化"批判是柏杨60年代杂文的主要思想内容和主题。本文拟以"世俗现代性"为切入角度,用人性、法治、同情心、人权、人道主义、自由和灵性等世俗现代性的核心观念,来剖析"酱缸文化"及其由此产生的四类"畸形人"、酱缸蛆和酱缸定律,并由此总结概括出柏杨杂文的思想内涵。     

中国现代杂文的文类境遇

发展现代杂文,关系到中国文学对自由精神的坚守和对正义的担当。作为一个文类,现代杂文在“五四”时期就获得了合法性地位,但经历了文学“一体化”的规约后,杂文创作逐渐走向式微。当前要恢复这一文类的活力,必须摒除各种实用主义误读以及“文学性”权力话语的挤压。     

试论鲁迅《坟》的讽刺艺术

鲁迅的杂文多是讽刺艺术的精品。杂文作为新兴的文学形式,是萌芽于“五四”文学革命与思想革命时期,经鲁迅的倡导而不断滋长、繁茂的。鲁迅以自已的杂文创作显示了这种新兴的文学形式的灵活、丰富多彩和强烈的战斗性。鲁迅前期的杂文集《坟》(收1907年至1925年的论文23篇,1927年三月出版),就以其对黑暗现实的猛烈进袭,以其洞幽烛微的深     

聂绀弩的《论申公豹》和《再论申公豹》及其他

《论申公豹》和《再论申公豹》是作家聂绀弩创作于20世纪40年代中后期的两篇著名杂文,由于取譬奇特,含蕴隐晦,世人对其写作背景及讽喻对象存在着误解。从当时的历史文化环境看来,这两篇杂文的写作背景都与1944年延安指派何其芳等人来重庆宣讲《在延安文艺座谈会上的讲话》这一重大政治文化事件有关:前一篇杂文侧重于批评胡风对延安"文艺特使"何其芳的态度;后一篇杂文侧重于挖掘胡风之所以如此的深层心理原因。     

现实关怀：’97杂文创作扫描

１９９７年,杂文作家们依旧保持了关怀现实的姿态。在此背景下,一批中青年杂文家逐渐走向成熟,以自己的创作实绩改变着杂文创作“青黄不接”的状况;越来越多的学者积极从事杂文创作,开展舆论监督;许多作家更加注意对旧有题材作新的开掘,更好地发挥了杂文的思想灯火作用;杂文创作、杂文作品在更大范围内、更大程度上得到社会的认可、欢迎     

论建国以来的杂文创作

建国以来的杂文创作,历经四个时期:建国初期,处于徘徊阶段。1956年下半年到1957年上半年,出现了一个繁荣发展的局面,形成了当代杂文创作的第一个高潮。此后,杂文创作又经历了一个大波折。“文革”十年,杂文创作是一派荒凉景象。粉碎“四人帮”后,杂文创作再度繁荣,至今不衰.这“三起三落”的曲折历程告诉我们,要繁荣杂文创作,必须对杂文有正确的认识,掌握运用好暴露、讽刺等手法,不断提高杂文作者的思想水平和艺术水平。     

艺术化的杂文──陈四益杂文的艺术探索及其意义

陈四益的杂文以思想深刻犀利、形式新颖独特而在当今杂文创作园地中独树一帜。他的杂文特别是《新百喻》、《诗画话》、《唐诗别解》等系列杂文，无论是在结构模式、写作技巧方面，还是在语言运用方面，都进行了大胆而富有创造性的探索与尝试。从而丰富了杂文的创作体式，美化了杂文的语言，提高了杂文的文学性。     

排击旧物 促进新生——简论陈泽群杂文的特色

本刊自本期起,将陆续刊出一批对武汉地区作家作品的研究文章。下面登载的对陈泽群杂文研究的文章是其中的一篇。陈泽群同志为我校秘书学系副教授,长期从事杂文创作,1988年湖南人民出版社出版《杂文选粹·陈泽群之卷》,在全国产生了一定的影响。