浅析传统文化与大学生思想政治教育

随着中国市场经济的发展,西方文化浪潮极大冲击了当代大学生的价值取向,使得大学生在行为、心理、价值观等方面产生重大变化,使得他们的人格产生了一定程度的改变.因此,加强大学生的思想政治教育显得至关重要.一个国家的传统文化对教育起着不可替代的作用,为了更好地进行高校思想政治教育,就需要明确传统文化对思想政治教育的价值.     

发展先进文化，增强思想政治教育的实效性

在经济全球化、文化全球化迅猛发展,我国正处在全面建设小康社会的过程中,不仅我们的思想政治教育面 临严峻的挑战,我们的先进文化也面对美国、西方强势文化的冲击。如何在思想政治教育中发挥文化的力量,为中 国特色的社会主义现代化建设搭建稳固的意识形态平台,为社会主义现代化建设提供精神保证,是我们要探讨的 主要问题。     

青年亚文化语境下高校思想政治教育话语发展探赜

作为一种游离于主流文化之外的边缘文化，青年亚文化的产生是多种因素的综合作用结果。而现代性焦虑、身份认同危机、多元价值观博弈直接造成了青年亚文化的形成与风靡。当下，虽然青年亚文化对高校思想政治教育话语有着积极影响，但高校思想政治教育话语也遭受着来自青年亚文化的巨大冲击。因此，正视青年大学生中存在的青年亚文化现象，倾力打造具有价值高度、情感温度、理论深度和辐射广度的高校思想政治教育话语，是应对青年亚文化挑战，提升高校思想政治教育话语实效性的有效路径。     

思想政治教育的文化审视

思想政治教育具有文化属性,需要文化依托,存有文化载体。文化是思想政治教育生存和发展的基础,作为文化的价值内核,思想政治教育引导着文化的价值追求。文化属性、文化依托和文化载体构成了思想政治教育文化审视的基本内容框架,文化以传统、习俗、媒介等有形和无形的方式塑造着思想政治教育,也涵养了思想政治教育,促成了人的自由全面发展。     

传统文化融入当代青少年学生思想政治教育的思考

传统文化在当代青少年学生群体思想政治教育中具有重要的历史意义.然而,传统文化在当今的青少年学生群体中却面临着严重缺失.其主要的社会背景在于近一百年以来的两次文化运动、经济基础的转变和外来文化的冲击.从青少年学生思想政治教育的内容、方法、途径上,批判地吸收传统文化,不仅是新时期青少年学生思想政治教育工作的必要内容,同时也是传统文化融入当代青少年学生思想政治教育的必然之径.     

论传统文化的主体价值在大学生思想政治教育中的作用

本文通过认真分析当代大学生思想中存在的主要问题,深刻阐述了传统文化的主体价值,并充分认识到发挥传统文化的主体价值在大学生思想政治教育中的作用;另外,也进一步明确了在进行传统文化教育的同时应注意的几个问题。     

新形势下加强高校社会主义理想信念教育的若干思考

高校作为我国思想文化建设和人才培养的重要基地,是宣传科学理论和传播先进文化的重要阵地,也是意识形态工作的敏感中心和前沿阵地。在改革创新的大背景下,如何加强中国特色社会主义意识形态在高校学生中的思想引领和价值导向功能,成为当今高校教育面临的一大课题。阐述了高校社会主义理想信念教育在人才培养方面占据的重要战略地位,分析了新形势下高校社会主义理想信念教育面临的冲击和问题,在此基础上,提出加强高校社会主义理想信念教育的基本路径。     

儒家传统体育伦理文化及其启示

儒家传统体育伦理是儒家传统伦理文化的重要组成部分。儒家传统伦理文化不断适应新时代发展的要求,儒家传统体育伦理也形成了自身特有的内涵,蕴涵着现代人全面发展的思想萌芽——德智体美全面发展的内在逻辑关系。其内含的教育价值对于加强我们今天的社会公德教育工作有着重要启示。     

中国传统文化价值观对中国传统教育价值取向的影响

本文详细分析了中国传统文化价值观的"天人合一",民本主义、刚健自强、重义轻利,内在外王思想对中国传统教育价值取向的巨大影响,指出可取中国传统文化价值观中的精华来指导我国的现代教育.     

谈谈陈独秀与传统文化

五四前后,中国的传统文化受到了第一次大的冲击,伴随着这场冲击,新思想、新观念在相当的范围内获得了突破性的进展。“从此,一部思想文化史,就不仅有悠久的古典遗产,而且也有了辉煌的现代馈赠。五四新文化就是历史留给我们的现代馈赠”。①今天,当我们重新理解和估价五四新文化内涵的时候,当我们进一步探讨传统文化对我们民族心理、生活态度和思维指向的影响之利弊的时候,我们自然便想到了五四时期中国思想界杰出的领袖人物陈独秀。他对传统文化所进行的清理、反省和批判,随着时间的流逝愈益显示出它应有的价值来。在五四运动70周年即将来临之际,加深对这一问题的研究,将是对先驱者最好的纪念。     

挑战·机遇·对策：加入WTO与中国高等教育

中国加入WTO后，中国的教育发展将面临一些新的情况、新的挑战、新的机遇，特别是对我国高等教育理念的创新、教育服务的承诺、国家教育主权、社会道德、民族文化的传承及思想意识形态等都会带来新的挑战和机遇，因此，我国高等教育的发展要迎接挑战，抓住机遇，未雨绸缪，采取相应的对策，发展世界型的中国高等教育。     

20世纪60年代联邦德国二战历史教育的变革——以阿多诺社会批判思想为背景

受冷战形势的影响,20世纪50年代的联邦德国二战历史教育偏离了历史事实,德国大众试图逃避历史罪责。阿多诺不满于战后德国社会的大众文化,在20世纪五六十年代发表以"奥斯维辛之后的教育"为代表的系列电台演说。他批判德国大众文化中暗藏的"野蛮",诸如"冷漠"、"坚强"、"集体性"、"权威人格"和"物化"等阴暗面,呼吁对儿童的教育和大众的启蒙。阿多诺"奥斯维辛之后的教育"思想激起了德国青年人对父辈历史的质疑,并对60年代以后的德国政治历史教育产生了深远影响。     

探索非物质文化遗产保护的新高度——从“文化自觉”走向“文化自信”

非物质文化遗产保护的呼声是在全球一体化的过程中出现的,这是人们意识到文化多样性存在的重要性,同时对自己民族国家传统文化反思及寻根的结果。因此,非物质文化遗产的保护实际上是不同国家＂文化自觉＂的开始。非物质文化遗产和物质文化遗产最大的区别在于：非物质文化遗产不是一个形而下的、具体的文物,它首先是一种观念,是一种认识,是一种形而上的意识形态。观念和意识形态是流动的、变化的和活态的,严格说它不是遗产,也不是过去了的产物,而是还存在于我们生活中的活生生的传统文化。如果我们能认识到这一点,并有意识地去认识它,纪录它,研究它,传承它,发展它,并让它成为当今文化的一部分,成为当今文化发展的基础,以及当今文化创新的资源,成为中国＂文化自觉＂中的一种教育方式,那么有关它的保护工作就有可能成为中国文化复兴的一个起点,也可能成为中国创意产业的一个新的增长点。     

网络文化教育与传统文化教育的现实冲突与虚实结合

网络文化作为一种崭新的文化形式，具有自身独特而鲜明的文化特征。在进行思想政治教育时，人们更多地注重传统意义上的道德说教和知识熏陶，往往忽视网络代表的新文化的内涵，忽视了思想政治教育中所体现的不同文化的冲突。鉴于此，本文拟对网络文化教育与传统文化教育的现实冲突做出分析，在此基础上，指出两种文化的虚实结合是未来思想政治教育新文化的必然选择。     

传统文化在大学生思想政治教育中的价值

世界各国都十分重视发挥本国传统文化的功能对国民进行思想政治教育。中华民族历史悠久,文化根基深厚,传统文化在思想政治教育中的价值更为突出。传统文化教育不但可以丰富思想政治教育的内容,而且会进一步增强思想政治教育的实效性。     

弘扬海洋法治文化 为海洋经济发展提供强大的智力支持和制度保障

一个国家海洋经济的发展及其治理状况与其所处的海洋法治文化息息相关。近年来,我国海洋经济发展迅速,但在取得巨大经济效益的同时,也带来了诸多问题,其根本原因就在于中国海洋法治文化的缺失。所以,必须实施海洋法治文化战略,加强海洋法治文化建设;健全海洋法律法规,努力做到“有法可依”;深入海洋普法宣传,增强民众法治意识;强化海洋法治教育,开展法治文化活动;改善海洋行政执法,践行海洋法治文化。唯其如此,才能弘扬海洋法治文化,实现人海和谐和海洋经济的持续发展。     

我国法学教育的反思与展望

我国法学教育60年的发展已经取得巨大的成就,但是也出现了很多问题,法学教育到了一个很重要的转折点。通过对传统法学教育的性质、教学方式和手段以及法学教育目标进行反思,提出了一系列的构想,以期能对我国的法学教育的改革起到促进作用。     

从胡适的思想解析新文化运动的基本属性

新文化运动是我国近代史上一次文化的结构性变革,对我国文化发展产生了深远的影响。运动首次运用全新的视角,重新评估中国文化,试图在西学与中学的相互关系中构建崭新的伦理觉悟。但是,中国文化的发展却不可能是简单的中西互换,而必须尊重文化的差异与传承,在差异中寻求传统文化的创造性转变。本文试图从胡适先生的思想中寻求这种转换的证据以及方法。     

跨文化视野中的我国传统节日变迁

从跨文化的差异及传播角度,分析中外节日的多元共存。我国传统节日自身有必要顺应文化交流与融合的趋势,吸纳西方文化元素和思想精华;同时应保护和传承作为非物质类文化遗产的我国传统节日,复兴民族文化与传统,努力维护我国文化的特色和个性,发挥传统节日的积极价值及健康功用。     

转型时期我国社会主义意识形态的四维建构

意识形态对国家具有独特作用,是社会主义国家稳定的深层内涵。随着社会转型的加快,我国主流意识形态的主导地位受到各种非主流意识形态的严峻挑战,意识形态安全问题凸显。为此,国家要建立社会主义核心价值体系;社会要为社会主义意识形态建设提供有利的环境保障;文化上要建设社会主义先进文化;公民个人要强化自身的社会主义意识形态认同。以上四个纬度相互联系、相互促进,共同为转型时期的我国主流意识形态构筑起一道安全的屏障,有效确保我国意识形态的主导地位不动摇。