论相声民族特色藉以实现的符号途径

相声作为颇具民族特色的喜剧表演艺术，其成功效果的获得与其内容得以传达的语言符号应该具有密切的联系．本文阐述了相声利用汉语（表现在语音、词汇、语法等层面）及汉字自身特点构拟成的“包袱”，从而揭示了相声艺术与汉语言文字符号间的共生关系。     

“嘻哈王子”高晓攀：相声界里我最帅

相声，你还在听郭德纲吗？不，北京人早就换口味了。现在，最火的是嘻哈包袱铺，一群颜覆传统相声的80后，他们虽然平均年龄只有24岁，但只用了半年时间就在京城相声界割据一方。包袱铺的店名奇特，他们的广告语更奇怪：“这里不卖香烟，不卖火柴，不卖车子，也不卖房子，卖的是乐子。”     

试论相声的语言

相声是民間口头艺术,是曲艺中的一种,具有不同于其他曲艺形式以及文艺形式的特点。相声艺术的特点是:通过足以引入发笑的“包袱儿”来暴露事物矛盾,反映社会生活,达到教育群众的目的。毛主席指示我們:“我們的要求則是政治和艺术的統一,內容和形式的統一,革命的政治內容和尽可能完美的艺术形式的統一。”这是評价一切文艺作品的正确标准,对相声艺术是完全适用的。什么是相声的內容呢?在今天,就是革命的政治,无产阶級的政治。什么是相声的形式呢?就是引人发笑的“包袱儿”,就是构成“包袱儿”的語言。从这个意义上說,相声是語言的艺术。     

相声“包袱”的语用解读

语用预设是言语交际中普遍存在的一种现象.相声是一种以"包袱"为表现手段的特殊语言艺术.本文依语用学的角度,从语用预设的特征和语用策略的采用两方面分析了"包袱"的形成与效用,并对相声语言中的预设与陈述不相符的现象进行了探讨.     

春晚贾玲：我的“酷口”我的酷

长期以来，相声行业就是一个属于男人的天下。但偏偏就有那么一个女孩，不仅说起了相声，还把相声说到了很多曲艺演员梦想的春晚舞台上，这个80后女孩儿，师从冯巩后开创了“酷口相声”，和搭档白凯南合作4年就登上了“春晚”舞台。并且获得了央视“我最喜爱的春节联欢晚会”曲艺类节目评选三等奖。这个一笑有着甜甜酒窝的女孩贾玲，用自己的“酷口相声”证明女人不但可以说相声，还能把相声变得更酷!     

“贵庚啦”之误

当年．几位著名相声演员带着“大山”说相声，有一句台词“贵庚啦？”意思“您多大岁数啦？”这就出了笑话。过去问人年龄，常用“贵庚几何？”“青春几何？”“贵庚”仅表示“您的年龄”不含“多大”“多少”之意，怎么能问“您的年龄啦？”过去对年长者可问“高寿啦？”已约定俗成，问“贵庚啦”则不妥。相声不断重演．对此误已多年骨鲠在喉。     

邵东方言“担”的语法化

“担”是邵东方言的一个特色词。从共时平面考察邵东方言词“担[tan33]”的语义和语法功能，并构拟、分析其语法化轨迹和语法化机制，可以丰富实词语法化的研究。     

郭德纲及其传统相声的“真”与“善”

郭德纲及其“传统相声”的火爆,是2006年最引人瞩目的新闻事件之一。郭德纲打着传统相声的旗号,调用了各种“传统”的手段,对自己进行了全方位的包装,取得了巨大的成功。相声发展史上不同阶段各有不同的传统,传统是动态的不是僵化的,传统是在适应中生存的。聪明的商家总是善于利用流行话语的市场效应进行商业包装,郭德纲所谓的传统相声本质上是一种迎合流行话语的市场策略。传统话语的流行,有其民俗主义与民族主义的背景,当传统的弘扬与民族情绪结盟的时候,许多想像的民族传统就被挖掘、被修正、被发明了。当下的传统话语只是一种轮回的流行话语,回归传统不是必然的济世良药;郭德纲的成功只是个人的成功,而不是相声的成功;相声“回归剧场”不是草根阶层的胜利,而是愤青和有闲阶层的胜利。     

“别解”及其在言语交际中的运用

别解可以分为无意别解和有意别解、无意让人别解和有意让人别解两大类型，叉可以分出听觉别解和视觉别解两种类型。从积极修辞方面说，别解可以造成语意的突转，形成出其不意的表达效果。别解还可以形成诙谐幽默、生动活泼的言语效果。文字幽默资料、舞台小品表演中的许多笑料、相声段子中的许多“包袱”，等等，都有别解引发的特殊效果。能够正确认识这种言语交际现象，能够恰当运用这种交际方式，会对言语交际带来积极作用，会对语言研究带来积极影响。     

“文哏”相声的类型与程式(上)

“文哏”相声是运用传统文化,以“说”为主,进行知识性、趣味性批解的相声艺术,包括四大名著为代表的经典小说类的批解、历史典故类的批解、诗词歌赋类的应对、蒙学及儒学经典类的批解等内容.“文哏”相声从人物身份、贯口到故事情节的设定都具有程式化的特点,分析其程式化的形成与内容特点对于相声的历史发展、文化价值和当前的相声创作和发展具有一定的意义.     

“X什么X”构式语义类型及原型

基于“X什么X”构式的多义性，构拟该构式语义类型的层级网络，即“宏观—中观—微观—构例”的图式层级。主要通过历时条件变化等历史证据、频率、语义—语用功能、稳固性四个方面进行原型解释。     

《相声溯源》“总论”篇

著名相声表演艺术家侯宝林同志息影舞台以后,专门从事理论研究。他跟南开大学中文系讲师薛宝琨、山东大学中文系讲师李万鹏、北京大学中文系讲师汪景寿一起,正在研究中国相声史。目前,第一部分《相声溯源》已经脱稿,将由人民文学出版社出版。本文是《相声溯源》的“总论”部分,先行单独发表,征求意见。     

为小学作文教学“拨乱反正”

在“牛年春节联欢晚会”上，细数改革开放二十年来的沧桑巨变，相声演员姜昆说“我有点晕”。而面对新课程改革中的小学作文教学现状：似是而非、模棱两可、乱象环生、乱云飞渡，作为长期坚守小学语文教学一线的笔者来说，真的也有点晕!     

相声的艺术演进与表演场所之关系

相声的演出场所经撂地场子、茶馆和园子、电视台三个阶段的变化，推动了艺术的流变。撂地场子促进了相声形成，世俗化环境使早期相声趋于低俗，场子的复合性也使相声成为“综合性艺术”。茶馆和园子环境较为高雅、观众高层化，提高了相声地位并扩大其影响，促使相声文明化和美化，并逐渐转化为“语言的艺术”。电视作为视觉媒体，使相声吸纳大量戏剧元素，采取表演性结构，使之回归了“小喜剧”。     

相声幽默言语的“前景化”探析

从逻辑偏离、图式偏离、“合作原则”相关准则偏离以及语言规则偏离四个角度探析相声幽默言语的常规偏离及前景化特征。认为其语言偏离常规现象是相声幽默的主要实现途径和内在机制。     

春晚明星常远：在爷爷的“严爱”之下展翅高飞

抗严教“离家出走” 常远出生于相声世家,爷爷常宝华和伯伯常贵田都是相声表演艺术家。常宝华先生深知艺术行业艰辛,虽希望事业后继有人,对于子女晚辈的成长,却完全顺其自然、因材施教。一天,家里来了客人,小常远一改往常的乖顺温和,突然披上被单、顶个塑料盆扮起了正在热播的济公。他仰起小脸,对着长辈奶声奶气地说：“我长大了要说相声、当演员!”     

京城相声新势力：赵臣勇创嘻哈相声瓦舍

在北京城,郭德纲的德云社曾经将传统相声搞得火热,高小攀的嘻哈包袱铺把相声变得时尚。而如今,又出现个赵臣的嘻哈相声瓦舍,他建立了一套企业化管理相声团队的模式,他团队说相声的大部分都是本科生以上,而且他还打破相声界的师徒制管理传统,破天荒地给演员开保底工资每月3000元,并且办理了三险……     

80后靠谱男青年王自健

王自健，1984年生人，白领出身，北京民间相声团体“相声第二班”班主。年纪轻轻的他，已是京城相声界响当当的“小王爷”。     

津门“罾蹦鲤鱼”

国庆节，我和朋友相约去天津玩，一大早，我们乘坐便捷的京津城际快轨，半小时就到达了“地处九河要津，陆通七省舟车”的天津卫。第一件事儿就是直奔南市食品街，品尝地道的津味小吃，再到茶馆里听几段相声，美食与津城独有鲋‘哏”文化混搭起来，独有一番风味。     

认知语境原型效应在相声创作中的功能实现

认知语境包括词语、百科知识和逻辑三方面的信息。在词语信息方面,相声包袱的建构主要是利用语义等方面的信息;在逻辑信息方面,主要是利用逻辑语用前提、类比推理等方面的信息;在百科知识信息方面涉及的范围比较广,但往往是利用人们比较普遍熟知的知识。各种信息都存在一定的原型效应,相声创作充分地利用了这种认知语境原型效应中的典型或非典型形式,使它们以及以它们为语用前提而推导出来的结论之间形成一种极大的矛盾,或极度的不和谐,或强烈的对立,从而导致相声包袱的产生,这是相声能使人开怀一笑的重要的心理原因。