芳香四溢九层塔

九层塔,翠绿的,浓郁的,挺立在我的生活中。九层塔,一把把,一堆堆,展现在菜市的摊架上。九层塔是一种叶菜植物,不论是在田园的一角,水沟的一隅,民宅二楼阳台上的保丽龙箱子中,都可以看到它的身影,绿意昂扬,展现出对生命成长的喜悦;仿佛在告诉人们,它的成就和满足,就是在助人调和味觉。因此,面对那绿灿灿的盛情时,不要迟疑,不要推让,可以尽情地摘采,尽量地收割吧。它会在横向的发展中,用更丰富的绿叶,更鲜嫩的芽芯,达成你口腹的满足,增加     

新时期小说艺术的发展趋势

新时期十年的小说,经历了政治的风雨,历史的反思,自身的蜕变,观念的更新,方法的衍化,完全以一副前所未有的姿态跻于文坛,切进生活,楔入心灵,使人们感到陌生,惊奇,欣喜,困惑,眼花缭乱,目不暇接。 世界上的万事万物,从表面看似乎是混乱的,互不相干的,而实际上却是有规则的,有内在联系的,文学自然也不例外。面对新时期繁复、驳杂的小说创作,人们在议论,在沉思,在探寻,在索解,力图勾画出它的流程和轨迹,在无序的状态中确证它的有序性,从不同的角度和不同的方面概括它的审美特征和发展趋势。     

河套文化--农耕文明与游牧文明交融集聚的光辉典范

河套文化是农耕文明与游牧文明交融集聚的光辉典范,其典范性表现在诸多方面:生成环境的地理多样性,构建元素的主体性,地缘影响的广阔性,战略地位的重要性,自然条件的优越性,历史演进的多变性,移民杂居的复合性,民族传承的凝聚性,文化形式的多样性,文化内涵的精炼性是其根源;不仅如此,河套文化的新时代风采,同样表现着它的典范性,丰富的历史遗存,独特的草原旅游资源,大量的人工河,产业道路的创新,形成了突出的发展优势。弘扬河套文化,一定要强化保护黄河,保护阴山,珍惜草原,珍惜各民族的团结和谐的意识,这就是我们研究河套文化所得到的历史启迪。     

创造性思维和思维定势

创造性思维能使人类具有开拓的精神,开通的思想,开明的态度,开阔的眼界,开动的脑筋,开放的路子,开朗的性格,开发的干劲,开导的方法,开诚的交谊,开创的局面,开心的情绪。思维定势则使人们墨守成规,固步自封。因此,改革时期提倡创造性思维,克服思维定势,对于开发“人的资源”,至关重要。创造性思维是人类思维发展的最高阶段由于每一历史时代的生产力和实践水平不同,人类思维也具有不同的方式和特点。总的发展趋势是由低级向高级,由简单向复杂,由形象向抽象,由抽象向具体,由习惯性向     

我的北方,我的12月

我的北方,我的12月,一个好家园,一个 好时节。 尽管没有春的温馨,夏的热烈,更不见秋 的红叶,放眼望,一片冰雪的世界,多么美丽, 多么纯洁。 不是吗?纷纷扬扬的雪,歇了又下,下了又 歇……于是,一个个飘雪的日子,重重叠叠,走 进多彩的生活,定格在广阔的视野。     

谁家南京谁家院?

一千个人有一千个喜欢南京的理由:亲切,朴实,安宁;茂密的梧桐大道,隐秘的艺术沙龙,张弛有度的生活节奏,不远不近的人际关系……在这所有的理由中,最让人着迷的,是这座城市特有的,垂挂着浓重水分子的温暖和忧郁。它不仅滋润着那里的皮肤,也润泽了城市的心灵,一如布拉格的空气养育着卡夫卡,巴黎的浪漫陪伴了罗兰巴特,台北的华丽装点起白先勇。日常化的南京,是怀旧的南京,闲适的南京,享乐的南京,这是它的一贯传统,也是它的永恒气质,就好像一条动脉,横越古今,悠远绵长,贯穿起整座城市的命运。     

秋千嫁

在秋风瑟瑟的时节,一个人飞起来,像离群的雁,显得过于凄凉。在午后,或者在黄昏,风声呢喃,阳光细碎,秋千上,有长发女孩,衣袂飘飘,蝶一般,忽上忽下地飞。相爱的男子,守在一旁,微微仰起脸,冲她笑,黑亮的眸子里,盛满宠爱。偶尔,也会使些小小的坏,忽然推上一把,秋千腾空而起,换来女孩一连串的尖叫,声音细细的,脆脆的,无限婉转,犹如急雨滚在荷叶上。     

家,永远在路的前方

出航的船只,最终的归宿是港湾;离走的飞鸟,永恒的牵绊是故林;奔波的旅人,无论是匆匆夜归,还是离家远去,心中千丝万缕,时刻惦记的地方——是家。家的含义很具体,具体到一把椅子,一块青石,一把扇子以及一句问候;家的含义又很模糊,模糊到是一种概念,一种追求,一种感受,更有可能会是一种虚无的象征,或是……我斜倚在教室窗前,盯着窗外的长青树,叶瓣葱绿葱绿的,长势喜人,严冬中看见这样的一抹绿色,谁都很舒心,感到温暖的,但此时我却浑身发冷。唉,这糟糕的成绩一想起就让我心寒……我迟迟不能下定回家的决心,家虽然是温暖的,但我怕我的成绩会冷却…     

走在乡间的小路上

人到中年,却经常想起小时候去上学时,父母教我走路的事来。我的家乡是典型的水乡。艳阳高照,乡间阡陌,羊肠小道,少不更事的我们,一路上追逐嬉戏去上学,乐趣横生。但一遇雨天,水乡特有的黏土,经雨水一泡,黏黏的,泥泞不堪,一脚下去,满脚满腿的泥,甩也甩不掉。更糟的是,因我们走路     

温州走出了一条路子

对企业文化建设,我个人认为应是一个需要全面理解的东西,它包括发展理念,发展战略,企业家素质,员工的敬业精神,企业品牌,企业的社会责任感,企业与社会环境的互动等多方面的东西。企业文化应与企业发展的不同阶段、不同规模不同行业相适应,你不能单纯地就说某家企业的文化是好的,某家企业的文化就是不行的。比如大虎与正泰,或者与红蜻蜒,他们的企业文化都好。他们发展阶段不同,实力不同,发展战略不同,产品也不同。服务型的,它的企业文化可能就侧重于让顾客满意、宾至如归等特点,有着人文的关怀,比如这家酒店,它就有它的文化,如果把它的文化放在正泰,显然是不合适的,正泰可能就更侧重品牌,走向国际化等全球的眼光,以及跨国发展战略。比起正泰,大虎的利润或者资产可能不是特别高,但大虎有自己的足球队,还弄了一层楼做活动中心,老板夫妻俩参与员工的活动等等,可能投入比起一些大企业不算多,但它的投入所占的比例,可能并不一定比它们的少。所以说,一个企业的文化如何,要与它的发展阶段相适应,要与它的规模、产品相适应,要与它的发展战略相适应。所以评价企业文化,要看     

Nexus及其在英汉文学翻译中的应用

junction 和nexus 是丹麦语言学家Otto Jespersen 提出的一对语言学概念.Jespersen认为一个首品词(primary)和一个附着语(adjunct)组合成一个偏正结构(junction),而一个首品词(primary)和一个谓语(predicate)组合成一个主谓结构 (nexus).Junction 是一个意义的合成,只表达一个意义;Nexus则包含两个意义.Jespersen对比二者得出结论:junction 就好比一幅画,而nexus则是一个过程,一出戏;前者较为呆板,缺乏生气,后者却灵活生动,富于生机.本文着重比较了junction和nexus的不同之处,进而讨论了nexus在英汉文学翻译中的应用,以期在实践中验证nexus的优势.     

对大学办学传统和特色的理性思考

办学传统是学校办学经验、思想、理念等社会因素的集大成,办学特色是学校的办学风格。办学传统与特色在现代大学中具有重要的地位和作用。     

在百年未有之大变局中开创人类命运共同体新局面

“百年未有之大变局”是习近平主席梳理近百年世界发展动态的演化逻辑,透析国际发展不平衡规律,比对今昔变化的冲击程度、波及幅度及影响力度等所作出的重要论断。明确“百年未有之大变局”的提出背景、理论内涵及具体表现是我们准确把握历史方向、制定“中国之治”“全球之治”良方的基本根据。为应对当前面临的世界百年未有之大变局的挑战和难题,中国国家领导人提出了构建人类命运共同体的中国方案。开创更加开放的人类命运共同体新局面,要突破老传统,建构人类命运共同体新治理模式;打造新动能,建构人类命运共同体创新活力;进入新阶段,把握人类命运共同体建构历史必然性;掌握真本领,把握建构人类命运共同体科学方法论;增强新效能,发挥建构人类命运共同体中国优势。     

论西部大开发中的和谐西部建设

实施西部大开发战略五年来,西部地区经济社会发展取得了较快发展,为建设和谐西部提供了良好的政治基础、经济基础、社会基础和思想基础.西部大开发中建设和谐西部具有体现民主和法治的精神、张扬公平正义的理念、营造诚信友爱的氛围、成为充满活力的热土、构筑安定有序的环境、达成人与自然和谐相处的关系的基本特征.坚持科学发展观为指导,以大力提高全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质,促进人的全面发展为基础,以发挥市场配置资源性的基础性作用,建设服务型政府为动力,以实现社会公正和国家长治久安为着力点是和谐西部建设的主要实现途径.     

孟浩然——盛唐求仕热潮中的“多余人”

在盛唐求仕热潮中,孟浩然是一个极其独特的存在。当时儒道两种对立的文化精神以一种特殊的形态相互整合,共同建构了孟浩然的文化心态和价值标准,使孟浩然具有一种儒者和隐逸气质相混合的精神特质,形成了孟浩然既追求一定的社会功利又不以入世为首选目标的温和、拘谨的士人人格,也使他长期处于仕与隐的紧张和焦虑之中。仕与隐的欲调和及二者事实上的难以调和,让孟浩然陷入了仕与隐的两难抉择中,进退维谷,从而成了盛唐求仕热潮中的“多余人”。     

关于建设节约型政府的思考

政府是资源的主导者,是社会风气的倡导者,建设节约型社会必须首先建设好节约型政府,建设节约型政府对于提高全民厉行节约的意识具有示范和引导作用,也是建设一个高效政府、有限政府、廉政政府的迫切需要,更是对我们党科学执政、民主执政、依法执政能力的考验。针对节约型政府建设的现状,提出建设节约型政府要从着力打造一支高素质的干部队伍,强化干部艰苦奋斗精神的教育,深化行政体制和机构改革,创新政府绩效评估制度,加强政府办公自动化建设和法制建设等方面努力,不断推进节约型政府建设。     

和谐社会何以可能——构建和谐社会研究述评

本文在对目前我国有关和谐社会定义、社会不和谐因素及其原因,以及如何构建和谐社会等问题的研究进行梳理的基础上,认为和谐社会首先是民主社会,和谐社会的唯一可能是建立在民主政治基础之上的多元化社会的出现。目前我国民主社会得以实现的根本途径是从宪法上制约政府及其行政官员的权力、扩大公民权以及公民对自身权利的积极争取,使社会力量呈现多元化。     

论词位及其共时态

本文证明了词位是由三个不同性质的层次组成的,纯语言的词就是词位的核心意义,词位中的义位是词位的条件变体,是言语的词的语言化;词位的自由变体或词位系统中义位的自由变体,则是言语的词。对词的本质有了更深刻、更全面的阐发,词义的概括和具体性及二者的关系得到了语义学的说明。     

校长在一流大学形成中的作用——以清华大学为例

校长的个人经历和时代特征对其为人行事风格有很大影响，同时，校长的这些特征对一个大学风格和传统的形成又发挥着重要的作用。那么，在“一流大学”的形成中，校长的哪些特质，起到了重要作用呢？通过历史个案研究，把高等教育研究领域中对“校长”的研究，放入更广阔的时代大背景中来进行解析。以清华大学历史上两位有重要影响力的校长个案，透视“学者型校长”梅贻琦和“政治家型校长”蒋南翔的个人经历、所处时代的特征，分析与其实践成就间的关系，试图发现校长在“一流大学”形成过程中，发挥作用的一些根本性和独特性的东西。     

试析我国社会主义现代化新目标的体系结构

党的十六届六中全会明确地把构建和谐社会纳入了我国社会主义现代化的总目标,使我国社会主义现代化目标由"富强、民主、文明"三位一体发展为"富强、民主、文明、和谐"四位一体,它是我国社会主义现代化建设总体布局上的一个新的重大突破,丰富和完善了我国的社会主义现代化目标的内涵,形成了我国社会主义现代化建设新的目标体系.正确认识和科学分析我国社会主义现代化新目标的体系结构,有助于我们对社会主义现代化建设新目标的深刻理解和准确把握,从而加快实现我国全面建设小康社会的奋斗目标.