《淮南子》专论（二）——《淮南子》论“无为而治”

许抗生认为,《淮南子》十分重视“无为而治”的思想,对“无为”进行了界定,明确区分了“无为”与“有为”,发展了先秦道家的“无为”学说。刘康德认为,《淮南子》的治国理论强调天、人、器物三要素的作用,只有做到顺应自然、因循法度、发扬人的优良品性,才能治理好国家。金春峰认为,《淮南子.主术训》吸收了韩非的“法”、“术”、“势”的思想,发挥了孟子的“仁政”学说,是对先秦儒家、道家、法家“内圣外王”思想的继承。陈广忠认为,《淮南子》阐述了纳“异”而国治、谀“同”而败亡的道理,提出了“同”、“异”互补的治国思想,具有重要的认识论意义。     

晚唐五代至明初汉语事态助词的历时嬗变

从晚唐五代到元末明初时期,近代汉语中的事态助词“来”、“去”、“了”语法特征尤其是语用功能发生了显著变化.这些变化在三个时段的三部代表性著作《祖堂集》、《新校元刊杂剧三十种》、《水浒传》中得到了充分反应.《祖堂集》中的事态助词有“来”、“去”、“了”三种,“去”与“来”和“了”使用频率相当且分工明确：“去”修饰于“表将来发生的事件”之后,“来”和“了”只能用于“已发生的事件”;《新校元刊杂剧三十种》中“去”已仅见3例,“来”和“了”的功能扩张,填补了“去”的空白;至《水浒传》,事态助词“去”已销声匿迹,而“了”则取得了表示事态的决定性优势.     

略谈山西方言的父亲称谓词

本文对山西方言父亲称谓词进行了比较全面的考察,发现主要有“爹”、“爷”、“爸”、“伯”等四类。文章重点对“爹”进行了研究,并对三者的演变过程做了构拟。同时对“爷”、“爸”、“伯”等三类进行了文献考证。     

《焦仲卿妻》中之"东南"考辨

《焦仲卿妻》中的“东南”并非表示确切地理位置的方位词,而是特殊的艺术“东”、“南”分别同八卦中的“震”、“离”;家庭成员中的“长男”、“中女”;四季中的“春”、“夏”;五行中的“木”、“火”;五色中的“青”、“赤”和 五味中的 “酸”“苦”形成了对应关系。“东南”既象征着爱情婚姻,又象征着痛苦哀愁。《焦仲卿妻》以“东南”意象起兴和作结,奠定和强化了该诗赋艳和悲剧的色彩,产生了爱情悲剧的震撼力。     

汉字蕴涵的婚姻文化

汉字蕴涵丰富的婚姻文化信息。“姓”、“舅”、“姑”蕴涵了远古群婚制度，“家”、“室”蕴涵了对偶婚制，“媵”、“妾”、“姒”、“娣”蕴涵了多妻婚制。“婚…‘、娶”蕴涵了古代社会的掠夺婚俗，“嫁”蕴涵了买卖婚俗，“媒”、“妁”蕴涵了包办婚俗。     

传承、超越——卞之琳“信、似、译”翻译三原则面面观

卞之琳“信、似、译”三原则是对翻译原则中的“信、达、雅”,“形似与神似”,“直译与意译”的传承和超越.卞之琳的“信”继承了严复“信”对原作对译作诚信的要求,但所指范围比后者广,尊重原作的程度比后者高;卞之琳的“似”继承了“形似与神似”对维系译文与原文的适当关联性的强调,但破除了“形似”与“神似”之间的无谓争论,为译者创造性的发挥提供了更好的理论支持,同时对译者创造性的发挥在范围上作了限定;卞之琳的“译”继承了“直译”和“意译”对翻译与创作关系的定位,但破除了“直译”、“意译”理论的二元对立,为译者的实践操作提供了更多的选择.     

从大众文化视角解读“吧”现象的流行

今天,人们对“酒吧”、“网吧”已并不感到陌生,然而近来风靡各大都市的以“吧”命名的场所或行业,如“舞吧”、“歌吧”、“书吧”、“饮吧”、“醋吧”、“迪吧”、“泥吧”“银吧”等等却着实让人们感到眼花缭乱、应接不暇。做为大众文化形态之一的“吧”现象的出现,既体现了大众文化的传播魅力,又展现了大众文化本土化生存的衍生能力,同时也进一步证明了大众文化的特性。     

《金瓶梅词话》中的时间、处所、方向类介词初探

《金瓶梅词话》中表时间、处所、方向的介词有“在”、“到”、“于”、“打”、“向”、“自”、“从”、“往”、“至”、“望”、“朝”、“比及”等12个。这些介词的一些用法还保留在现代汉语中,但更多的用法在现代汉语中已经消失了,而由别的介词承担了。     

论梁启超女子教育思想的价值意蕴

梁启超女子教育思想的价值意蕴丰富而深刻。他认为作新民为第一急务,开民智为第一要义,兴学校为第一政事,办女学为学校本原之本原,兴女学具有“开民智”、“争平等”、“生民利”、“宜家善种”、“造就新民”等多重价值。惟有通过新式女子教育,才能培养具有“民德”、“民智”、“民力”等素质的女“新民”。在他的女子教育思想中,将“女德”与“女红”、“启蒙”与“救亡”、“立人”与“立国”、“小我”与“大我”、“实然”与“应然”、“经济独立”与“人格平等”结合起来,促进了中国女子教育的发展,推动了中国教育的近代化进程。     

从称谓语及特定词看先秦婚制婚俗--以《诗经》为中心的探寻

《诗经》等古代文献中存在大量与先秦婚制婚俗相关的称谓语与特定词,其结构和意义展示了深刻的文化内涵,反映了汉字与制度及民俗的密切关系。其中,“父”“叔”“伯”“家”“室”“嫡”“小”“娣”分别反映了先秦时期的群婚制、伙婚制、对偶婚制和专偶婚制;“妻”“娶”“婚”“薪”“父母”“兄弟”“媒”“归妻”分别反映了先秦时期的抢婚习俗、包办婚俗与赘婿婚俗。     

浅谈健美操教学对学生审美价值的培养

通过在健美操教学过程中对学生进行审美教育的可行性研究,论述了健美操教学对学生进行审美价值和审美能力的培养作用。     

大众健美操在社区体育中的发展优势

大力推广全民健身计划是提高我国全民身体素质的关键,社区体育是实现全民健身计划的基本途径和方式,利用文献资料法、数理统计法等科研方法,从横向和纵向多层次作用作了系统的阐述,为推动我国全民健身计划打下了良好的基础。     

传统体育项目健身秧歌的推广策略研究——以上海浦东新区健身秧歌的开展情况为例

通过对上海浦东新区健身秧歌练习者、教练员、管理者、居民随机抽样调查分析,结果表明练习者对健身秧歌的内容组成比较满意,在组织和管理上存在一些问题,"以人为本"是管理工作的出发点,要多考虑锻炼者的切身利益。继续加强健身秧歌的宣传,建议在学校体育教学中推广健身秧歌运动。提高健身秧歌指导员的人数和业务水平,丰富健身秧歌练习内容,为练习者提供更多的选择余地。按照初期"合作型"、中期"社区型"、后期"俱乐部型"、终期"产业化"方向发展的四个步骤进行健身秧歌的普及与推广工作。     

城市系统的区位模式与适宜度分析

本文从经济地理学角度，探讨了城市系统空间分布模式及区位格局，研究了城市区位理论的内涵和区位优势，提出了城市区位适宜度的新概念及数学模型，并对全国１９个大城市的区位适宜度进行了定量分析。区位适宜度能从城市系统的运行功能上表征其区位发展优势，它对于现代城市系统的宏观调控具有实用价值     

太极拳运动与老年人健康体适能的研究

锻炼对健康的益处，其实质是通过锻炼提高与健康相关的体适能，来改善整体健康水平并提．高生活质量。太极拳运动对老年人体适能的影响分为心肺耐力、肌肉力量、肌肉耐力、柔韧性和身体成分。本文对近年来太极拳的相关研究作以综述，旨在探讨太极拳在改善老年人健康体适能方面的功效，进而为指导老年人科学健身提供依据。     

中学生体质健康管理的现状调查与分析——以福建省十所中学健康管理状况为例

采用文献资料、问卷调查、数理统计等方法,对福建省青少年中学生的体质健康管理现状进行调查。基于调查的数据进行研究分析,提出适合中学生体质健康管理的相应对策,以用于指导实践。     

健排舞在太原市周边农村老年人休闲体育活动中开展的优势分析

通过查阅大量的文献资料和网络了解健排舞风格特征、健身价值以及在山西农村开展的现状;通过文献资料法和问卷调查法对太原市周边农村老年人休闲体育活动中健排舞开展的现状进行调查,太原市周边农村老年人对健排舞有浓厚的兴趣,但尚未形成健排舞健身锻炼的习惯,对健排舞如何在农村老年人中普及提出了相应的对策。     

对小场地少器材进行田径教学方法的研究

采用文献综述,调查分析的方法,对普通中小学在小场地少器材的条件下进行田径项目的教学进行了研究。在场地合理利用,替代器材的利用方面,以及教学方法的选择上提出了建议。     

商业性健身俱乐部软实力的提升策略研究

采用文献资料法、逻辑分析法对商业性健身俱乐部的软实力进行研究.在界定＂商业性健身俱乐部的软实力＂概念的基础上分析其主要特点.研究认为：健身服务的产品特性、行业竞争的激烈程度、健身消费的消费性质3个因素决定了商业性健身俱乐部软实力的开发与建设不可或缺.并且从开发现有硬件设施的软实力、塑造企业形象、提供多样化的优质服务3个角度出发阐述了提升商业性健身俱乐部软实力的9种具体策略.     

双语教学中的“双语比例适合度”定量模型研究

运用层次分析法和模糊综合评价法对课程的“双语比例适合度”进行了定量分析。通过选取评价指标，运用层次分析法确定相应指标权重，建立评价等级集和模糊关系矩阵，并针对“旅游景区管理”课程的“双语比例适合度”进行了实证研究，以确定该门课程是否适合实行双语教学，还得出了相应的“双语比例适合度”，对双语教学工作的研究具有一定的理论和实践意义。