殊途与同归：两代农民工社会融入的比较 *——基于生命历程的视角

内容提要：本文以30名农民工的务工经商生活史的深度访谈资料为基础,从生命历程视角观照了新老两代农民工自外出务工、城城(乡)流动到选择归宿的生命轨迹。在社会结构及机会结构下,农民工社会融入是依循着年龄层级在一系列生命事件中依社会角色变化而进行反思性自我定位的行动过程。研究表明,两代农民工具有相似的生命轨迹,家庭角色的转变型塑了他们最终的生活期望和社会归属。由于新老两代农民工禀赋差异和代际特征,新生代农民工虽具有更多城市性和现代性,其融入意愿也发生了代际转变,但因其面对的机会结构限制和自身能力不足,其社会融入仍具有代际传承性。     

青少年政治社会化研究再审视——基于生命历程理论的视角

不同的理论视角,对青少年政治社会化问题的解读是不同的。生命历程理论传入我国十多年来,在多个学科领域得到了运用,然而却尚未被纳入到政治社会化研究中。生命历程理论将个体的生命历程看作是社会力量与社会结构的产物,关注个体生命过程中发生的生命事件与个体角色转换。在该理论视角下,政治社会化的研究对象不应再是笼统的青少年,而要予以必要的界定和厘清;要关注和区分个体生命事件的影响及其差异,以及事件发生时间的社会历史意义;注意研究视角的建构性;在研究方法上应逐步采用事件史分析方法,重视对历时数据的积累和研究。     

生命历程与日常生活:大流动时代的乡村家庭与个人

社会大流动导致了传统乡村社会网络的瓦解,它改变了乡村家庭的结构、伦理、功能,也改变了乡村个体的生命历程、日常生活。这突出表现为"时空断裂",即乡村日常生活空间和时间的断裂。就其实质而言,时空断裂是在社会大流动中乡村家庭与个人既有的网络关系、伦理道德、生活方式、文化传统、心理情感、生命意义的断裂。断裂不会永远持续下去,反而在客观上带来了新的契机,作为具有能动性的个人必然会以不同的方式被动或主动地采取回应与行动——重构。应在社会、家庭、个人同构的思路下,从国家宏观制度政策设计和个人能动性激发两个方面入手,重构乡村家庭与个人的时空生活。     

社会保障制度对农民工养老地选择的影响

在城乡人口流动频繁的背景下,养老地的选择是农民工养老的首要问题,社会保障制度作为养老资源中不容忽视的资源,其地域性的差异是否会对农民工养老地选择上产生不同的影响?基于此,论文利用全国流动人口动态监测数据,从代次视角分析了城乡社会保障制度对农民工养老地选择的影响。研究结果表明,社会保障制度的城乡选择与农民工养老地的城乡选择相对应,即农村社会保障制度的拥有更有可能吸引农民工回乡养老,而城市社会保障制度的拥有则增加了农民工留城养老的意愿。而且,社会保障制度与养老地选择相对应的关系存在着明显的代次差异,农村社会保障只增加新生代农民工回乡养老概率,城市社会保障只增加第一代农民工留城养老概率。由此,政府部门在有序推动农民工市民化的过程中要尽可能剥离社会保障制度的地域性、注意农民工的代次差异,并有效利用社会保障制度对农民工市民化的引导作用。     

生命历程视角下的社会变迁——以广东巫村三峡移民为个案

本文从生命历程的视角,以定性研究方法通过对一个广东三峡移民村落的个案研究,发现国家通过强有力的政策促使移民背井离乡、中国宏观社会结构与全球化资本两者联姻,使迁移事件对移民的经济、政治、文化、生活方式、价值观发生了巨大的冲击,进而影响移民的生命历程,同时微观的移民也不是被动者,他们发挥主观能动性,以自己的实践回应国家的政策,使其生命历程呈现出多彩的一面。国家、全球资本、移民不同主体在相同时空中互动,形成了一幅独特的当代社会变迁图景。     

一种时间、空间视界中的当代诗学——以张默诗歌为例

时间与空间,作为人类及个体生命必然的存在形式,虽然在众多作家或诗人的文本中都会有所触及,但因不同的人生经验与思考,却会呈现各不相同的时空意识形态。读台湾前行代诗人张默的诗,你能明显地感受到他对时空缱绻不已的诗性情怀和现代意识。这不仅因为他的诗歌话语中出现了那么多关乎时间和空间的语词,而且他还分别以小诗和长诗的形式,一方面记录下日常生活中时间与空间的点点印痕,一方面又以大开大阖的笔触、气度,刻镂出永远的时空雕像,由此体现出一种独异的时空诗学形态。     

新生代农民工研究的媒介之维:立场、视角与方法

随着信息传播技术的广泛扩散和深度渗透,媒介化社会日益成为观察新生代农民工群体不可忽视的时代语境,传播学也由此成为了新生代农民工研究的重要学科视角。为了更好地实现和其它学科的对话,凸显新生代农民工群体相对于老一代农民工的个体意识和主体性特征,并立体地展现这一群体的城市生活实践图景,传播学视野下的新生代农民工研究应以勾连媒介与社会的研究立场、自下而上的底层研究视角、深入日常生活的介入式研究方法,来管窥媒介在新生代农民工城市生活实践中的"在场"和"嵌入",实现在这一研究领域"传播学的发声"。     

农民工参加职业培训意愿的代际间差异分析

本文采用江苏省的调研数据,考察农民工参加职业培训意愿的代际间差异。结果发现:与第一代农民工相比,新生代农民工参加职业培训的意愿更加强烈,在培训中也更加偏好技术含量高、脑力劳动特征明显的技能;并且对培训成本的支付意愿也高于第一代农民工;此外,两代农民工在培训模式的选择方面也存在着一定的差异。文章最后提出了相关的政策建议。     

中国第一代独生子女与其父母的代际互动

中国人民大学人口与发展研究中心宋健、黄菲在《人口研究》2011年第3期发表了题为"中国第一代独生子女与其父母的代际互动"的论文。作者从子女视角出发,针对独生子女属性和生命历程状态进行了实证研究,探讨了开始逐渐步入人生轨迹的青年子女与其父母之间的代际互动关系。     

论胡赛尼小说《灿烂千阳》中的战争书写

当代阿富汗和战争有千丝万缕的联系，以阿富汗为背景的文学作品亦难逃战争阴云的笼罩。不同于传统战争书写的宏大叙事，胡赛尼在《灿烂千阳》中采取了和战场上士兵不同的平民视角，从普通人日常生活中捕捉战争的幽灵，通过再现战争为个体带来的直接生命体验和对个人生活历程的影响，把战争日常生活化。在对战争的日常生活化书写的基础上，胡赛尼的小说也从个体的角度探讨了对阿富汗传统民族文化的坚守与传承问题，为战乱之后阿富汗的文化重建播下希望的种子。     

从《生活的艺术》浅谈林语堂的审美人生——乐生

林语堂是中国现代新文学史上著名的作家、思想家和文化人之一。他既是幽默大师,更是艺术大师、生活导师。他最懂得生活情趣,也最懂得享受生活。但是,他不主张只图享受尤其只重物质享受的生活方式,也不主张只会工作尤其“拼命”工作的人生态度。林语堂所倡导的“努力工作,尽情享受”的思想在消费至上的城市文化当道的今天,可使奢靡风气返璞归真,意义甚大。本文以《生活的艺术》为例,从审美人生的超越性、理想性、创造性、情感性、哲理性五个层面上解说林语堂乐生的价值意义。     

生命自我敞现的维度与生命教育的使命

生命教育本质上是人的生命的自我敞现和自我教育.因此,对人的生命的自我敞现的了解和理解,实际上是生命教育的逻辑前提.个体生命的自我敞现有人生、人文、人格、人性四个维度,并由此展现着生命的长度、宽度、高度和亮度.由此,生命教育便有相应的四重使命,即在人生维度或者说生死维度上学会生死,领悟生命的长度;在人文维度或者说社会雏度上拓展人文,扩张生命的宽度;在人格维度或者说精神维度上提升人格,实现生命的高度;在人性维度或者说性情维度上开发性情,增强生命的亮度.     

从"出世"到"入世" --论文艺复兴时期意大利的市民生活伦理

一般认为,文艺复兴时期意大利社会的一个显著特征就是其世俗精神,但这种世俗精神究竞指什么,笔者认为它的表现是多种多样的,其中很重要的一点就是一种强调入世的市民生活伦理,它的出现对推动欧洲社会的世俗化进程具有重要意义.     

生命的定义和生命起源的充分必要条件

现有的对生命起源和本质的各种论述以及生命的各种定义都没有找到生命起源的充分必要条件。自然条件下能实现自复制的比较稳定的大分子物质结构才是生命产生的充分必要条件,自复制能够解决生命的复杂结构产生的概率问题。有了正反馈,进化的世界观才能成立,才能战胜热力学第二定理引导的退化的世界观。     

从生命美学探讨生命教育

青少年的生命充满着生机与活力,展现出未来的希望与辉煌。而现实的教育主要局限于让认知和理性取代了生命的存在,往往忽视关注青少年的心灵世界。从生命美学探讨生命教育,实现生命本真的教育。     

生命教育的核心在于生命态度的培育

生命教育的特性不明确是制约当前生命教育进一步发展的根本问题。生命教育的核心应该定位在生命态度的培育上，这种定位不仅概括了目前教育界关于生命教育内涵和目标的共识，比较准确地把握了现代生命教育的独特价值，而且内在地包含了生命教育的主要内容。借助这一定位，可以对生命教育的独特价值形成一个合理的认识，对生命教育的研究和实践也具有重要指导意义。     

贵生论

贵生即贵生贱物、重生轻物 ,也就是把自己分为“生”(自己的生命 )和“物”(自己生命之外的东西 ) ,认为自己的生命贵于自己生命之外的东西 ,生命是自己最宝贵最有价值的东西。一个人如果贵生轻物 ,那么即使他失去身外名货 ,得到的却是最宝贵最有价值的东西 :健康长寿 ;反之 ,如果他重物轻生 ,那么即使他得到了身外名货 ,却失去了性命 ,岂非杀身以易衣、断首以易冠 ?所以 ,贵生是善待自己的根本原则     

略论道家人生与品茶人生的契合

道家人生具有追求返璞归真、清静无为、任性逍遥、注重养生以及回归自然的特点，这与品茶人认为茶可怡情、可清淡、可养性、可淡泊明志宁静致远，品茶讲究和静怡真，由静达到洁净身心、涤除尘烦的境界相契相符。道家人生与品茶人生的契合，形成了厚重的中华茶文化底蕴。     

Jean Berchon:品鉴精致人生

有幸品尝唐培里侬香槟王是一种尊贵、稀有又令人难忘的经验,而有幸品鉴唐培里侬香槟王粉红香槟更是至尚荣耀。