革命夫妻熊瑾玎、朱端绶的爱情诗故事

熊瑾玎，1886年生于湖南长沙。曾参加毛泽东等组织的新民学会，在毛泽东创办的自修大学担任过教导主任。曾为毛泽东、何叔衡去上海参加党的“一大”筹措了旅费。1927年“马日事变”后，遭反动派通缉，于10月逃亡汉口，加入了中国共产党。1928年到上海，在中共中央机关任会计。后至湘鄂西苏区。任宣传教育部长兼苏维埃政府秘书长。     

长沙共产主义小组是客观存在的历史事实

长沙共产主义小组是中国共产党成立前的八个发起组之一,毛泽东是这个小组的发起人,何叔衡、彭璜、贺民范、萧铮等是小组的成员。何、彭逝世较早,没有留下有关小组的材料,又限于当时历史条件,小组没有留下原始文献,因而党史界对于长沙共产主义小组产生了疑问。有说“一大”前,毛泽东为筹建党的组织进行了一系列活动,但“没有来得及建立共产主义组织”;有的说“新民学会实际上起着党的领导核心作用”,“成了党的前身”;有的说毛泽东建立的是社会主义青年团,不是共产主义小组,毛泽东出席“一大”是社会主义青年团的代表,不是长沙共产主义小组的代表;等等。这些说法近两年虽     

“熊老板”的“夫妻店”

那是1928年的中秋节,在上海四马路的一家川菜馆里摆着一桌极为普通的酒菜,看上去是几个挚友亲朋在一起饮酒赏月,实际上是李立三、李维汉、邓小平、陈赓等几位党中央领导同志在为熊瑾玎和朱端绶这对假夫妻“正婚”。从那时起,“熊老板”和“老板娘”的称呼就在党内外叫开了。周恩来当“月老”,“假戏”而成“真做”熊瑾玎是湖南长沙县五美乡人。他在长沙当小学国语教员时,结识了毛泽东、何叔衡等一批思想进步的读书人,后来又加入了毛泽东、蔡和森等人创建的新民学会。四·一二反革命政变后,他与老师徐特立一起加入了中国共产党。1928年4月,熊…     

毛泽东1921年参加的建党活动

1921年,毛泽东28岁。这年,在他辉煌的人生旅程中,确实是意义非同寻常的一年。元旦这天,毛泽东和何叔衡约集了留在长沙的新民学会会员,召开了为期3天的新年会议,继续讨论旅法会员在蒙达尼会议上争论的     

红色龙岩

龙岩是著名的革命老区，中央苏区的重要组成部分，这里留下了毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈毅以及贺龙等一代伟人的光辉足迹，也留下了中国共产党早期领导人瞿秋白、中共一大代表何叔衡等英雄的忠魂。如今，龙岩共有国家重点文保单位7处，省级文保单位29处，各种革命文物1．2万多件。著名的古田会议会址不但是中国共产党人心中的“圣地”和中国人民解放军军魂所在，更是龙岩人民心中最神圣的所在。     

长征名单上最初没有毛泽东

1934年9月是决定干部长征去留的关键时候，项英、陈毅等人因工作需要和患病、负伤的原因，被决定留在苏区。但是，博古等人带有强烈的宗派倾向，他们利用确定中央高级干部走留名单的机会，尽量将他们认为有“右倾”错误、不执行中央路线的人，如瞿秋白、何叔衡、毛泽覃等都留在了苏区打游击。对中华苏维埃共和国中央政府主席、中央红军的主要创建者、在军队中享有很高威信的毛泽东，博古、李德最初也不打算让他和中央机关、红军主力一起转移，并在9月中旬把毛泽东派到于都去搞调查研究。     

中共“一大”代表何叔衡与他的父亲何绍春

何叔衡是当时“一大”13名代表中的年长者,其个性最具特征,这些特征的形成来自于他的父亲何绍春的言传身教。父亲何绍春以个人为榜样,教导何叔衡要对自己的家庭负责,这样才能对自己的国家、民族负责;从小以生活发生的事情为范例,教导何叔衡做事要像牛一样踏实,这样才能不会挨饿;临终的遗嘱教导何叔衡对待世间的事一概要公,不要有私心。     

照辩证法办事的光辉范例——略论邓小平“变“与“不变“的辩证思维

邓小平一贯倡导并坚持照辩证法办事 ,毛泽东誉他为全党“照辩证法办事”的典范。在改革开放社会主义现代化建设中 ,邓小平根据马克思主义关于运动与静止及其辩正关系原理 ,深刻地阐述了“变”与“不变”、发展与稳定之间的内在联系 ,特别是唯物辨证的发展观 ,这是他对唯物辩证法的深刻洞见和领悟。邓小平的辨证思维方法渗透并贯穿了党的路线、方针和各项政策之中 ,为我们全面推进中国特色社会主义伟大事业提供了强大的思想武器。     

照辩证法办事建设有中国特色的社会主义──学习《邓小平文选》第三卷

照辩证法办事建设有中国特色的社会主义──学习《邓小平文选》第三卷冉昌光辩证法是革命的代数学。在中国革命和建设过程中，邓小平同志最善于应用辩证法来分析矛盾和解决矛盾。早在５０年代毛泽东就指出：“要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。我看，全党都要学习辩证...     

试论邓小平对毛泽东辩证法思想的继承和发展

唯物辩证法是马列主义、毛泽东思想的一个重要组成部分。毛泽东一生特别重视按照辩证法办事 ,并且声明 :“这是邓小平同志常讲的。”① 可见 ,在中国共产党历史上 ,邓小平在坚持按辩证法办事方面是有重大建树的。十一届三中全会以后 ,邓小平仍然坚持用辩证法指导党和国家的各项工作 ,取得了令世人瞩目的成就。邓小理理论充满了丰富的辩证法思想 ,是对毛泽东关于矛盾的普遍性和特殊性的辩证法思想的继承和发展 ;实现了党的工作重点的战略转移 ,又是对毛泽东关于主要矛盾和次要矛盾的辩证法的继承和发展。除此之外 ,邓小平更从下面几个方面继…     

试析毛泽东分析矛盾问题的两个基本特点

毛泽东分析矛盾问题的特点与其他马克思主义经典作家不同,一是从问题到学理,马克思、恩格斯包括列宁对矛盾的分析,都从某种既定的学说出发,具有浓厚的学理分析色彩,毛泽东则是从中国革命和建设所面临的实际问题出发,具有强烈解决具体问题的目的性;毛泽东对矛盾问题的分析还呈现出从成熟到逐渐走向失误的特点。《矛盾论》标志着毛泽东矛盾理论的成熟,但是在后来的论述中,他背离了《矛盾论》中的正确观点,而理论上的逐渐失误相应地导致了社会主义建设实践的损失。     

“唯女子与小人为,难养也“——孔子的女性观辨证

从<论语>文献学来考察,孔子对女性是正面肯定和赞颂的,而非歧视;"唯女子与小人为,难养也"是为女子呜不平,并非秦汉以来,尤其是宋明理学家们出于某种政治目的或个人需要的故意曲解.为此,应从<论语>内证和有关文献及文字训解、社会思潮和传统文化等多视角加以辨证,以还孔子女性观的本来面目.     

毛泽东与《诗》、《骚》

毛泽东爱读《诗经》和《楚辞》,曾经抄录、熟诵、引用和评论。“诗言志”、讽喻、风雅、比兴以及《楚辞》的积极浪漫主义,都对毛泽东诗词创作艺术产生深刻的影响。     

毛泽东论建立新型的教师队伍

尊师重教是毛泽东的一贯思想,因为他深知教师对于发展教育的关键作用。毛泽东历来重视教师队伍建设,并制定了一系列具体措施;他强调教育者首先要受教育,"要做好先生,首先要当好学生";强调"教育者应与工农群众相结合",教育要面向工农大众,坚持教育为广大人民群众服务、首先为工农群众服务。     

"打倒奴隶思想,埋葬教条主义" --毛泽东对奴性的批判

毛泽东崇尚个性、自由,痛恶奴性,提出"个性如不得解放,就没有民主主义,也没有社会主义".他对奴性的批判主要体现在对教条主义的批判上,他把批判奴性同坚持党的独立自主路线相联系.今天,奴性仍不同程度普遍存在,阻碍着社会主义现代化、民主化的进程.批判奴性仍有现实的迫切性.     

修身之道与治国之道的统一——古代行政管理经验的总结之作:《大学衍义》与《大学衍义补》

儒家学说以为,如何造就完美人格,对于社会的领袖人物与精英人物至关重要。《大学》一书提出了"明明德"、"亲民"、"止于至善"的"三纲领"和"格物"、"致知"、"诚意"、"正心"、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"的"八条目"。但这至多只是提供了一种道德原则和实用知识的理论"间架"(朱熹语),如何"填补"和充实这一理论"间架",则是留给后世儒者的任务。南宋真德秀的《大学衍义》和明代邱浚的《大学衍义补》完成了这个任务。这两部书集古代政府行政管理经验之大成,被当时及后世称为"帝王之学",是帝王以及各级官员的必读书。     

对“何其芳现象”的思考

在20世纪中国思想史、文化史、文学史上,何其芳是一个典型式的人物."何其芳现象"不仅仅是简单的"思想进步,创作退步"的问题,应该多角度地看待它.本文从文学写作的历史语境和文化性格的视角对"何其芳现象"进行辨析.     

李渔建筑人文思想摭遗

李渔是我国古代著名的戏曲和小说家,也是著名的建筑学家。主张建筑要表现建筑家个性,反对模仿抄袭,提倡创新。在“空间”“采光”“治墙”“叠石”等方面提出过许多有价值的人性化观点。李渔建筑人文思想是中国古代人文意识在建筑上的集中反映,是对中国古代建筑人文意识的发扬光大,对现代建筑设计和施工具有十分重要的指导意义。     

毛泽东对社会主义政治文明建设的贡献

毛泽东在生前没有说到过政治文明概念和社会主义政治文明建设,但他对于我国社会主义政治制度的建立和完善做出了重大的贡献,这其实也就是对于我国社会主义政治文明建设做出的重大贡献。毛泽东指导建立了人民民主专政的基本政治制度,指导建立了共产党领导的多党合作和政治协商制度,强调必须实现党内政治生活的民主化,主张加强对于党和国家权力的监督以反腐防变,指出必须用民主的方法处理人民内部矛盾。然而,毛泽东在主观认识和实际工作上也犯过一些错误,有过一些失误,使我国的民主政治建设遭受到一些挫折。但他的功劳仍是主要的,应当充分肯定。     

试论邓小平的社会主义观

坚持在社会主义,首先要搞清楚"什么是社会主义、怎样建设社会主义"。邓小平在总结毛泽东对中国社会主义建设探索的经验教训的基础上,对社会主义本质作了科学概括,将解放和发展生产力作为社会主义本质必备的物质基础,将消灭剥削、消除两极分化作为社会主义的根本原则和手段,第一次系统地初步回答了"什么是社会主义,如何建设社会主义"问题,创建了建设有中国特色社会主义理论。