浅谈“以德治国”

"以德治国"是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在新的历史时期提出的重要治国方略;它批判地继承了古今中外德治的思想和治国经验,是中国共产党人新时期治国方略的理论探索和重大理论创新.提倡以德治国,加快建立与社会主义市场经济发展相适应的思想道德体系,对全面推进我国现代化建设事业具有重大的现实意义.     

关于“以德治国”战略思想基本概念的辨析

以德治国思想是党中央在我国社会经济步入新的发展时期提出的重大的治国战略思想.本文从历史和现实的角度对"以德治国"战略思想的基本概念进行辨析:阐述了以德治国战略思想是社会主义法制国家的治国方略;分析了以德治国战略思想是古今中外德治思想的批判继承和德治实践经验教训的总结;揭示了"以德治国"战略思想的外延内涵及其构成要素.     

“以德治国”是治国理论上的重大创新

江泽民提出的在"依法治国"的同时"以德治国"的重要思想,"扬弃"了中国古代的"德主刑辅"的治国思想以及西方过分推崇法制的治国思想,在总结建国以来治国的经验教训的基础上,第一次把"依法治国"与"以德治国"辩证结合起来,是治国理论上的重大创新.具有重大的理论意义与现实意义     

试论孔子以德治国思想及其现实启示

孔子主张统治者以德治国,其思想内容丰富而深刻,成为我国两千多年封建社会治国安邦的重要思想,对于推进新时期我国以德治国方略的实施,具有重要的启示意义.本文首先着重介绍了孔子的以德治国思想,在此基础上分析了其对今天我国以德治国方略实施的现实启示.     

"以德治国”的理性思考

以江泽民同志为核心的第三代领导集体,在总结吸取历史上几千年治国实践经验的基础上,从建设有中国特色社会主义总目标出发,第-次提出了"以德治国”的思想,并将以德治国和依法治国结合起来,作为治国方略.这是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展,对有中国特色社会主义的伟大实践具有重要的指导意义.高校担负着培养和造就社会主义事业建设者和接班人的重要使命,重视对大学生进行道德观念教育,以德治国的思想才能真正深入人心,国民的素质才能真正得到提高.     

“以德治国”与加强大学生的思想道德建设

以德治国是一个系统工程.深刻领会"以德治国"这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明,特别是社会主义道德体系,大力提高全民族的道德素质,加强大学生的思想道德建设,具有极其深远的历史意义.     

“以德治国”的意义、原则及其实现途径

“以德治国”具有重大的理论和现实意义 ,是党的治国思想的进一步完善。以德治国应坚持继承中华民族传统美德、以国家和人民为重保障公民和个人合法权益、以人为本、德治与法治统一等四个原则。实现以德治国应从道德的理论建设和制度建设两个方面着手。     

以德治国与高师师德教育

江泽民总书记“以德治国”的治国方略 ,对新世纪我国教育的改革与发展具有长远的指导意义。以德治国是社会主义市场经济的必然要求 ;“德育为首”是高师院校贯彻以德治国思想的重要体现 ;高师院校贯彻以德治国思想 ,必须重视和加强师德教育。     

建国60年来中国共产党对“以德治国”方略的探索历程

建国以来,中国共产党对“以德治国”方略的探索,经历了对社会主义道德建设的初步探索、从社会主义道德建设到“以德治国”方略的初步形成、全面确立“依法治国与以德治国相结合”基本治国方略及其创造性发展的历程。经过艰辛探索和不懈努力,我们党走上了“依法治国与以德治国相结合”的科学治国之路。     

治国:法治与德治须并举

江泽民同志提出的"依法治国"和"以德治国"构成了完整的治国方略.坚持"依法治国"与"以德治国"的紧密结合,相互促进,必将大大推动我国的社会主义现代化建设进程.     

农村道路对农业现代化发展的影响分析

为从理论上探索农业现代化发展的路径,有效构建农业现代化发展的环境,推动农业现代化的发展,通过调研搜集了大量数据,从定性与定量两个方面分析了交通运输业与农业的阶段性、相关性发展特征,农村道路对农业现代化的影响途径以及道路基础设施对农业现代化的制约作用。分析认为,农业发展需要有一定水平的运输能力与之适应,农村道路的发展也要与农业现代化发展程度相适应;同时认为,以农村公路建设为契机,发挥基础设施的环境效应,搭建适合农村社会经济发展的平台,解决农村人力资源、资金短缺等问题,推动农业现代化的发展。     

发达国家与发展中国家关于人权与主权关系的论争

发达国家与发展中国家关于人权与主权关系的论争,是双方人权论争的一个焦点。论争的原因,既有政治因素,也有理论因素。当今时代,随着经济全球化的发展,国家主权受到一定的限制,但主权理论原则没有过时。对西方发达国家及其学者宣扬“人权高于主权”背后的政治目的,我们应有清醒的认识。     

CI在我国企业的实施

CI设计就是要将统一了的形象,像收起来的拳头那样打出去,产生出强有力的效应。由视觉渗透开始,意识渗透的阶段是CI走向深入的一个决定因素。CI的设计中,首要的是形成一种战略,或者叫作一种企画性,我们称之为战略的渗透。战略的渗透是为视觉和意识的渗透服务的,是一种新文化的制作过程。     

我国外语教学管窥

改革开放以来,中国人学习外语的热情不断高涨,但外语学习的效果却不尽如人意,造成这种局面的原因当然是多方面的。本文拟从语言和文化、主观和客观等角度对这一现状进行分析,并提出相应的改革外语教学的思路和对策。     

家国同构的变异--从"家"的形象看战时中国文学

五四新文学打破了“家国同构”的传统 ,而战时中国文学开始的“家国同构”的重建是一种复杂的历史存在 ,出现了相反方向的变异。“家国同构”的传统既在民族命运和无产阶级政治的层面上得到重构 ,又在个体生命的层面上被质疑 ,成为战时民族心理和作家心态的历史呈现 ,也预示出战后五六十年代文学的基本走向     

浅谈以德治国

以法治国与以德治国相结合 ,这是我国步入新时期的重要治国方略。以德治国 ,就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,努力建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系 ,发展社会主义精神文明。以德治国 ,是对我国以德治国传统和人类一切道德成就的批判继承 ,是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的体现 ,是社会主义市场经济的要求。以德治国 ,就要大力开展道德建设 ,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,深入开展道德教育 ,积极营造有利于加强道德建设的舆论文化氛围。要切实加强党对以德治国的领导 ,做到从严治党 ,从严治政 ,德治与法制相结合。     

十六国时期的政治感生神话与民族融合

十六国时期存在大量的政治感生神话,它们大多并非少数民族自身历史文化的产物,而是少数民族统治者在民族融合背景下将不同时期的汉文化历史传说、神话故事、宗教思想等文化因素重新综合的结果。     

试论耶律羽之家族与东丹国

采用文献与考古资料相结合的“二重证据法”，论述了辽代契丹贵族耶律羽之家庭成员与东丹国及辽阳府的密切关系．并考证出东丹国建立之初中央仍置有内大相一职。耶律羽之兄弟子孙在辽代多出任东丹国和东京辽阳府的要职．反映了封建家族式统治的特点。这些都是辽史和地方史研究者应该关注的问题。     

为了实现祖国的完全统一--第三代领导核心江泽民与祖国统一大业

第三代中央领导核心江泽民坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,继承第一、二两代中央领导集体未竞的事业,高举"和平统一、一国两制"的伟大旗帜,为实现祖国的完全统一继续奋斗.文章从"构想的精髓"、"构想的新内容"等四个方面进行论述.     

论依法治国方略的实施途径

依法治国方略确立后,其实施是当前我国所面临的迫切任务。文章指出必须根据党的十六大的精神,从建立健全中国特色社会主义法律体系、推进依法行政、维护司法公正、培育社会主义法律文化等方面全方位地实施这一战略,惟有如此,才能尽快实现依法治国的战略目标和法治国家的宏伟蓝图。