ABB式形容词的读音规范问题

文章从词典注音、《普通话水平测试大纲》的要求、播音员实际读音等方面指出了ABB式形客词读音方面存在的混乱现象和读音不规则所造成的弊端;指出其发展变化的趋势;并就ABB式形容词读音规范的原则等问题提出了看法。     

论宪法中的权界式公民义务规范

以义务性规范的形式对宪法权利作出的限制规定,就是宪法中的权界式公民义务规范,它有概括限制型和具体限制型两种类型。宪法权利的法律保留限制式规定,不应视为公民义务规范。权界式义务规范在创设目的、出现位置、表述转换等方面与明示式义务规范有着重大区别。权界式义务规范附属于公民宪法权利规范本身,它可以转换成非义务性的表述,其实质是表示权利应当有所约束。关于宪法权利之限制规定能否被视为公民义务规范的争议,可通过形式与实质的双重视角予以化解。     

历史文学翻译的规范问题

历史文学主要指讲述真实历史、内容有史可稽的文学作品,它与纯文学作品的主要区别在于前者以史实和史料为依据,后者以传说和虚构故事为基础。历史文学作品兼具历史真实性与文学艺术性的双重特点,并因其史学价值和文学审美价值而为读者喜闻乐见。历史文学翻译不仅具有文学翻译的一般共性,还具有史学翻译的具体特性,主要表现在译文内容的真实性和学术性两个方面。历史文学的翻译问题,也大多与此有关。本文根据历史文学作品的特点,通过内容、文体、专名和相关术语的译例分析,来说明历史文学翻译的规范问题。文章认为,只有在上述四个方面对译文加以规范,历史文学著作的翻译质量才可能得到进一步提高。     

论选择性规范中的罪数

我国刑法分则中存在不少选择性规范,包括罪名的选择和罪名的并列两种情况。对于选择性罪名的罪数,要根据犯罪对象、行为、时间、地点等是否相同以及是否同一案件等因素,判断是一罪还是数罪。对于形似罪名的选择实则罪名并列的选择性规范,因数种行为方式性质完全不同,只是由于犯罪对象相同,为了条文的简约而规定在一个条文中的情况,还应当认定为数罪而不是一罪。     

儒家“活法”与儒式公民社会

所谓儒家"活法",是指由传统儒家倡导的义理,经历史流变而内化为人们所广泛践行的柔性社会规范,它是中国社会人际关系、人际组织与动员上的一种传统而又现实的"微观制度"。基于儒学义理两千多年的社会化历程,中国社会的人际关系、人际组织与动员的方式体现出强烈的儒家文化特征,其公民社会可界定为儒式公民社会。因此,简单地套用西方的研究范式与制度供给模式来研究中国的公民社会,不仅在理论上会形成误判,而且在制度构建上也可能会陷入误区。     

汉语现代化的阻力和动力——从语言生态看中国语言现代化(下)

向纵深推广国家通用语言普通话,推广书写普通话的规范汉字,推广拼写普通话和给规范汉字注音的汉语拼音.进一步推动汉语实行词式书写改革,消除语言现代化误解.     

为何民法要分物权和债权？

大陆法系国家的民法及其理论体系多建立在区分物权与债权的基础上。然而,为何立法和理论上会发展出物债二分？对于这个根本性的问题,学界至今未能提出完整的解释。目前的相关理论有道德哲学说、交易安全说、请求权说,都有各自的缺陷。从法外视角提出的“时间落差”说能有效解释此问题。在生活中,交易并非瞬间完成,往往存在时间差,这是民法区分物权和债权的根本原因。     

“A不AB”式结构刍议

"A不AB"式结构是现代汉语正反问句中运用的一种正反对举格式.人们对于由AB式词构成的"A不AB"武结构历来争议较大,本文讨论这种结构的来源、特点以及是否属于规范用法等问题.     

赫曼斯的翻译规范观评析

赫曼斯认为规范的基本特征包括指导性、约束力和强制性,具有社会调节作用;同时它反映或者预设人们的普遍认同、共识和相互期待.他把规范区分为约束力较强的规范(或强制性规范)和约束力不强的规范.这有助于区分翻译研究中的惯例、规范和规则等几个概念.描述翻译中的规范是一个解释、推理的问题,应该注意区分几种不同的立场或方法.     

论法律规范的结构──从社会学的视角考察

法律规范由微观、中现和宏现三个层面构成，微观法律规范由法律主体、法律行为和法律后果三要素所构成，并通过其功能的分化与组合构成中现法律规范，而宏现法律规范作为一个有机的体系则可以通过反映中现单行法律之间关系的在学理上被称之为法律部门的内在结构得到阐明。法律规范的结构是社会生活的功能性反映。法律精神只有通过法律规范才能表达出来，法律原则只有通过法律规范才具有可操作性。了解法律规范的结构有助于全面理解一个法律规则，确切把握它的社会学内涵。     

对《普通逻辑》规范命题及推理内容进行增补的思考

对增补《普通逻辑》教材中规范命题及推理的内容进行尝试性探讨,阐述规范命题及推理的应用价值。     

生产传播视域下“饭圈”文化发展的现实困境与发展策略

网络媒体飞速发展,丰富文化传播途径,以追星为中心表征的“饭圈”文化悄然在网络互联时代崛起,并以三级文本的形式繁衍生产,辅以符号生产力和声明生产力划定圈层。规范式传播、仪式化传播形成加深粉丝群体的情感认同,形成“饭圈”文化社群运作的核心。选取“饭圈”文化的生产及传播视角进行研究发现,“饭圈”文化在丰富大众生活和促进经济发展等方面起到了一定积极作用,同时也面临流量背后的集体无意识、狂欢下的群体性孤独,情感给养下的数字劳工化,乌托邦式的信息茧房等困境。为此,聚焦“饭圈”文化发展的现实问题,探究“饭圈”文化的良性发展策略,通过主流文化、制度监管、平台偶像和粉丝的主体作用,促进“饭圈”文化朝着健康的方向演进,延长“饭圈”文化产业链,推动文化产业的健康有序发展。     

网络语体风格的软规范与硬规范

语言规划研究是一种战略研究。网络语体风格的规范问题是语言规划必不可少的部分,但却是一个很少有人触及的领域。网络语体风格的表现是进行网络语体风格规范的基础,在此基础上,主要讨论网络语体风格软规范和硬规范的基础、理据和基本策略问题。并认为,语言的规范都应该分成两个部分,即软规范和硬规范。     

论生效裁判文书已决事实的适用规范

已被生效裁判文书所确认的事实在后诉中可以直接适用,当事人无须举证。通过检索裁判文书发现,该规定在司法实践中应用较为频繁。已决事实并非绝对真实,其在后诉中的直接适用也不应是无条件的。已决事实作为免证事实的一种,在符合一定的程序性规范和实体性规范的前提下,才可以在后诉中直接适用。     

规范、规范模态与法律规范

规范的概念极难通过属加种差的实质方式加以界定。采用规范与规范语句二分的方式、经由分析语句所含意义的途径则可以有效探知规范。因此，在语义学的层面，规范是表述当为观念的规范语句所表述的意义；法律规范则是法律文本中的规范语句所表述的意义。规范模态是规范的核心部分。法律规范和规范一样，二者的基本形式都取决于应当、禁止、可以和可以不四种规范模态。     

规范理论的若干基本概念辨析

对规范的研究与对规律的研究一样,都具有重要的学术意义。在中国不仅要成为国际既有规范的遵循者,而且要成为新规范制定的参与者的大背景下,规范研究的现实意义更加突出。规范理论是实践哲学的一个部分,它是由一系列概念和命题构成的系统。这个概念系统包括"规范和规则""原则和规则""规范和制度""规范的正当性与规范的合理性""规范的效力与规范的实效"等一系列重要概念。澄清与阐明它们各自的内涵与外延及其联系与区别,是建立规范理论体系的基础性工作。     

面向对象程序设计的代码规范探析

随着计算机技术的广泛应用,软件项目的规模随之加大,项目管理者意识到应严格要求软件过程的规范性.代码规范作为软件规范开发的基础,由程序风格、命名规范、注释规范、程序健壮性、可移植性、错误处理以及软件的模块化规范等部分组成.它的重要性在于提高软件开发效率及其可维护性、可重用性,有助于提高软件质量,降低开发成本.代码规范和项目管理等工程化管理技术共同为软件的有序的工程化开发提供保障.     

大学生网络规范意识的心理结构及培养策略

在文献分析的基础上构建了大学生网络规范意识的理论维度,并结合深度访谈编制了我国大学生网络规范意识问卷。对560名大学生进行测查,经过探索性因素分析、验证性因素分析和信度分析表明大学生网络规范意识由网络规范认知、网络规范情感和网络规范意志三个维度组成,这三个维度由网络规范认同、网络自由判断、网络行为辨别、喜恶感、内疚感、自制力和果断性7因子构成。在探明网络规范意识结构的基础上,有针对性地提出提升大学生网络规范意识的策略。     

刑法规范的文化分析——兼评M·E·迈耶的文化规范思想

犯罪不是因为违反刑法而受惩罚 ,而是一种符合刑法规范的行为。文化规范是刑法规范的基础 ,刑法规范是文化规范的法律表现。犯罪首先是一种侵犯文化规范的行为 ,文化规范是刑法规范实质合理性的逻辑前提     

互文性、诗学规范与近体诗的创作

进行近体诗写作,须臾不可忽视互文性与诗学规范。从互文性的视角看,任何写作都是再写作,任何文本都是由引文拼成的马赛克。现代互文研究更是将一切语境都视为互文本,从而为读者对诗词进行多向度解读提供了可能。近体诗写作需遵从诗学规范,包括宏观规范与微观规范。一方面要与传统和当下的诗学要素如流派、题材、体裁、样式、格式等合拍,另一方面要符合近体诗对行数、字数、押韵、对仗、平仄、粘对以及起承转合等方面的要求。