论毛泽东与长征精神

长征精神是不畏艰难,不怕困苦,不惜流血牺牲的革命英雄主义精神。长征精神为中国革命打开了胜利局面。毛泽东是长征精神的主要缔造者、培育者和实践者,为长征精神的形成、确立、发展做出了自己独特的贡献。今天探究长征精神的科学内涵并将其发扬光大,对于全面建设小康社会意义重大。     

毛泽东论长征和长征精神

红军长征是中国革命史上重要的历史事件,具有深远的历史意义。毛泽东作为红军长征的参与者和长征中的灵魂人物,对长征和长征精神有过多次论述,并重点分析了长征的原因和意义,揭示了长征精神的深刻内涵。重温毛泽东关于长征和长征精神的论述,既可以缅怀长征壮举,又可以弘扬长征精神。     

论毛泽东对长征精神形成与发展的历史贡献

毛泽东所开创的“工农武装割据”的斗争道路,在将马克思主义理论与中国革命具体实际相结合的斗争中,以一系列的实践机制和精神风貌,使中国共产党人的革命精神发生两次历史性的转折：即由马克思主义与中国工人运动相结合的“先驱精神”、确立马克思主义指导思想和中国共产党领导地位的“红船精神”转向马克思主义与中国革命具体实际初步结合的“井冈山精神”“苏区精神”和“长征精神”;再由“长征精神”转向全党自觉推进马克思主义中国化的“延安精神”。“长征精神”具有承前启后、继往开来的历史地位。     

毛泽东论五四运动和五四精神

五四运动是中国近代具有里程碑意义的重大历史事件。毛泽东站在中国革命的高度阐述了五四运动反帝反封建和倡导文化革命的伟大历史功绩,批评了五四运动存在的形式主义错误方法和知识分子脱离工农群众的缺点。毛泽东从中国共产党历史发展的角度分析了五四运动与中国革命的关系,指出五四运动是中国新式革命的开端,不仅为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备,也准备了国民革命。在此基础上,毛泽东揭示了五四精神的深刻内涵,并将其归结为爱国主义精神、民主科学精神和改革创新精神。毛泽东关于五四运动和五四精神的论述,对推进五四运动研究具有重要指导意义。     

毛泽东1965年重谈井冈山精神的历史反思

1965年毛泽东重上井冈山,强调艰苦奋斗、士兵委员会、支部建在连上等在井冈山形成的好制度、好作风是井冈山革命精神的三个支点。在这三个支点中,毛泽东又着重强调了士兵委员会的历史作用。重谈井冈山革命精神,毛泽东主要是以史为鉴,意在批评党内出现的脱离群众的不良倾向,重在警示要防止党内出现＂特权阶层＂。同时也表明如何消除这种弊端,也已在毛泽东的思索之中。     

关于毛泽东精神研究中两个问题的思考

毛泽东精神就是以毛泽东为主要代表的中国共产党人,以马克思主义科学理论为指导,继承中国传统文化中的精华,在长期的革命和建设实践中形成的主要意识形态和心理。毛泽东精神的内容,除了爱国主义精神,全心全意为人民服务的精神,独立自主、自力更生的精神,实事求是的精神,艰苦奋斗的精神,英雄主义的精神之外,还应包括创新精神。     

毛泽东诗词中的革命精神与现实价值

毛泽东诗词是我国诗词中浓墨重彩的一笔,在其诗词中数量最多、意义最大、影响最深的是反映中国现代革命的作品。主要介绍毛泽东诗词中的积极乐观、英勇无畏的革命精神,并通过对革命精神的学习找到现实价值,从而更好地为建设中国特色社会主义作贡献。     

论毛泽东诗词的文化精神

毛泽东诗词的文化精神包括四个方面：第一，早期诗词表现了三种精神，即豪迈的“雄气”、高尚的理想和大公无私的“孝”的精神；第二，描写战争内容的诗词主要表现了团结战斗、人定胜天的革命乐观主义精神；第三，新中国成立后诗词的主调是歌颂人民的无私奉献精神；第四，毛泽东诗词最博大的人文精神是不断进取的精神。     

论毛泽东的集体主义精神及其双重超越性

毛泽东的集体主义精神可以界划为在领导中国革命和建设的过程中所呈现出的团结群众、提倡“公大于私”、倡导全心全意为人民服务的精神原则。毛泽东集体主义精神是马克思主义理论与现实具体实践共同作用的理论产物。毛泽东集体主义精神的实现路径具有多元性，他在发挥集体主义精神原则时尤为注重恰当处理多重矛盾之间的复杂关系。毛泽东集体主义精神在方法论和价值论层面实现了对个人主义与整体主义的双重超越。     

试论毛泽东的文化创新及其对中华民族精神的传承

毛泽东是中国共产党的卓越领导人,也是中华民族精神的传承者和中国先进文化的创新者之一,他为此进行了一生艰辛的探索,同时也把马克思主义的先进思想和人民群众在革命和建设中的成功经验融入中华民族精神,形成了具有中国特色的新民主主义文化和社会主义文化,即民族的、科学的、大众的文化,使中华民族精神具有明显的时代特征,得到新的升华.     

浅论体育精神与人文精神

体育精神符合人们的文化观念和社会意识,同时又是人们体育审美意识的集中概括,成为人们在运动实践中精神追求的一种目标,具有强大的精神能量和极高的教育价值.在新的历史时期,建设具有中国特色的社会主义新人文精神,追寻新世纪的精神家园,重塑人们心中的信念和价值观体系,已成为社会的当务之急.     

爱因斯坦的科学人文精神探析

科学精神与人文精神在爱因斯坦身上结合得比较完美。爱因斯坦科学人文精神的核心内容是他的理性与非理性的自然整合,求真与求美的高度统一。     

论校园精神建设的主体精神

校园精神是校园文化建设的核心内容和根本着力点,是高校思想政治工作的重心之一。校园精神是校园文化中的深层文化,是学校本质个性、精神面貌的集中反映。校园精神作为校园文化的精髓,体现在校园文化的各个方面、各个层次。但由于历史与现实的种种原因,当下对校园精神,特别是校园精神建设的主体精神关注力度还很不够,因而必须加强建设。     

科学精神与人文精神的融合--走向21世纪的图书馆

科学精神和人文精神作为人类认识活动的结晶,对图书馆产生了深刻影响.图书馆具有悠久的人文传统和人文精神,现代科学技术在图书馆的广泛应用又极大激发了图书馆的科学精神.然而两种精神的失衡与分离,背离了图书馆的真正目的,而走向新世纪的图书馆必将是两种精神的融合.     

略论科学精神与人文精神

对科学精神与人文精神进行了界定 ,并从历史角度予以考察 ,通过科学与人文的相互透视 ,说明科学精神与人文精神的融合已成为历史发展的必然。     

在创业教育中并举科学精神与人文精神的理性思考

创业教育就是要培养学生的创业素质。大学生创业素质的培养应从知识、精神、能力三个方面同步进行、全面发展，而其中“精神”的培育则是创业教育的核心内容，它本质包含着探寻自然、求真的科学精神与探寻人世、求善的人文精神：两者交融互补，保证了人类实践发展的正确取向和成功，是创业者开拓事业、不断发展的动力与源泉。科学精神与人文精神的结合与培育是当代大学创业教育的主旋律。     

试论琼崖革命精神的特性——兼与井冈山精神、延安精神、西柏坡精神比较

琼崖革命中所蕴涵的革命精神与井冈山精神、延安精神、西柏坡精神一样，是中国共产党人的宝贵精神财富，同时琼崖革命精神与其他三者相比较，因其独特的孕育环境和历史文化背景，具有自己鲜明的特性。     

浅析科学精神与人文精神的融通

科学精神与人文精神的分裂,阻碍社会进步和人的发展。离开人文精神的科学精神不是真正的科学精神,离开科学精神的人文精神则是残缺的人文精神。科学精神与人文精神的内在一致和相互融合,体现了合规律性与合目的性的统一。科学精神与人文精神的融合是现代社会发展的客观要求。实现两种精神的融合有切实可行的具体途径。     

从井冈山精神到西柏坡精神--试论中国共产党战争年代的革命精神

在分析中国共产党革命精神形成的历史环境、原因的基础上，归纳出它们的内涵、突出特征以及内在联系，并客观地评价了它们的历史地位和现实意义。     

论大学精神

大学精神乃大学之魂。大学精神具有重要的导向、陶冶、激励、凝聚和规范功能;大学精神作为社会先进文化的集中体现,以新思想、新知识和新文化引领社会前进。在知识经济和信息化时代,现代大学应建构、培育和形成追求真理、自由独立、秉持理想、与时俱进、兼容博大、明德弘法、民主治校的精神价值体系。