国内马克思现代化思想研究的进程及思考

思想是历史环境的产物。马克思生活的欧洲,是世界现代化的发源地。作为观察生活的大师,马克思不可能对鲜活的现代化实践视而不见。马克思的现代化思想,是马克思主义的重要组成部分。现代化是马克思思想生成的背景,也是马克思审视问题的视域和论域。在马克思思想宝库中,包括哲学思想,也内含基于哲学、经济学、社会学、历史学等不同学科所解读的现代化。在近代中国现代化行进的过程中,马克思主义东渐中国,不仅表现出物竞天择的理论气度,而且还成为中国现代化的理论指导。因此,马克思主义中国化,也应包括马克思现代化思想的中国化。但相对马克思哲学思想而言,国内的马克思现代化思想研究尚处于"热而不熟"的状态。回眸和省思学术研究中的问题,挖掘研究马克思现代化思想的新学术生长点,既是复原马克思思想整体性的尝试,也有助于推动马克思现代化思想中国化从隐性知识向显性话语的嬗变。     

现代化的理论可能与中国式现代化道路的历史性叙事——《德法年鉴》时期马克思德国现代化道路思想解读与当代启示

《德法年鉴》时期马克思通过对德国现代化问题的研究,在现代化道路问题上提出重要思想。马克思认为,现代化是现代性依循社会现实而展开的具体化过程,因而现代化本身为辩证性和历史性所贯彻。马克思区分了资本主义和非资本主义性质的两种现代化道路,并通过对德国社会现实的具体分析,认为德国具有走后一条道路的理论可能。马克思德国现代化思想的当代启示在于它为我们把握中国式现代化道路提供理论指导。中国式现代化道路无疑是马克思现代化理论在当代最重要和最伟大的实践成果,它内在地包含着中华民族、马克思主义中国化以及世界历史的历史性叙事。     

马克思主义哲学中国化、世界化及现代化的"内在性"关系

在当前马克思主义哲学中国化研究的推进过程中,有三个"内在性"关系问题值得深入研究:马克思主义哲学中国化与马克思主义中国化的关系,马克思主义哲学的中国化与世界化的关系,马克思主义哲学的中国化与现代化的关系等.马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化在理论逻辑上是一种蕴含或总体同一的关系,在缘起、层次、功能、表现等方面则与马克思主义哲学中国化有具体差别,二者的实践基础是共同的,实质都在于"与中国实际相结合",根本的方面都在于实践.马克思主义哲学中国化具有相对独立的理论逻辑和发展规律;马克思主义哲学和其它世界(化)哲学一样,都存在一个根源于语言和文化形式差别的民族化与世界化的关系.但是,马克思主义哲学的中国(民族)化与世界化的关系产生的实质根源在于实践,本质上不是一个"语言问题",实践是马克思主义哲学中国化与世界化关系的基础;马克思主义哲学的中国化与现代化的关系,在形式上看似有历史和文化上的对立,但在超越西方现代性、建构中国特色社会主义的现代性等实质方面则可以走向统一与融合.中国特色社会主义理论体系是马克思主义哲学现代化的直接理论资源.对以上三个"内在性"关系的理解,最根本的还是要把握其实质即"与中国实际相结合".     

现代化视域下马克思主义中国化的两大理论成果

俄国十月革命以后,马克思主义开始在中国逐渐传播开来.五四运动以后,马克思主义与中国工人运动相结合,产生了中国共产党,同时也开始了马克思主义中国化的历史进程.马克思主义中国化的历史实质上就是中国共产党在马克思主义指引下,领导亿万中国人民众志成城,追求民族独立和人民解放、追求国家富强和人民生活幸福的实践过程,即建设独立、富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化新中国的实践过程.因此,从现代化的视角重新审视马克思主义中国化的两大理论成果,探索现代化视域下的马克思主义中国化如何从理论和实践两个层面向纵深推进,是事关中国社会主义现代化建设事业兴衰成败的重大问题,对深化现代化理论和模式具有重要的理论意义和实践价值.     

20世纪马克思主义中国化的观念旅程：从传统的革命到现代化的改革

从宏观的历史视野来看,20世纪中国化马克思主义近百年历程,其逻辑起点是把经典马克思主义首次东方化、实践化的苏俄马克思主义,但其核心逻辑的形成则经历了知识分子化、工人阶级化与大众化三步曲。作为中国化马克思主义的经典形态,毛泽东思想既有横向的国际性的思想来源,更有纵向的历史的、民族的传统文化基因。而作为中国化马克思主义现代化篇章的中国特色社会主义道路理论,则历经了从五四运动到20世纪末近一个世纪的十一次争论才最终形成。     

马克思主义视域中两种现代化比较后的省思:超越与发展

马克思的哲学观"在批判旧世界中发现新世界",而马克思要批判的旧世界就是资本逻辑控制下的资本主义现代化,资本主义现代化使人的发展处于全面的异化状态,马克思视域中的新世界即为共产主义社会.把马克思主义理论与中国的革命与建设实践相结合产生了毛泽东思想、邓小平理论,毛泽东思想和邓小平理论使中国取得了新民主主义革命的胜利和社会主义现代化建设的伟大成就,社会主义社会是共产主义社会的初级阶段.通过对资本主义和中国社会主义两种现代化发展模式的比较得出,我国的社会主义现代化是对资本主义现代化的超越,是在坚持马克思主义理论的基础上,对马克思主义的创造性发展.     

极左思潮对中国社会主义现代化建设的影响

现代化进程本质上就是马克思主义进一步中国化的过程,只有坚持把马克思主义普遍原理与现代化建设的具体实际相结合,而且要结合好,才能完成这一艰巨任务,否则就会导致理论和实践上的迷误.极左思潮的产生、形成和发展,其根源正是由于我们党在探索社会主义现代化建设道路之初,没有解决好马克思主义中国化的问题,没有把马克思主义普遍原理与社会主义现代化建设的具体实际结合好,使其对现代化建设产生了很大的干扰,甚至破坏.     

论现代化视野下马克思主义中国化的超越性

在不断推进马克思主义中国化的进程中,时代赋予了马克思主义中国化深刻意义和丰富内涵,并与我国的现代化互动共生.中国化在现代化中得到提高与升华,并成为现代化的理论建设工程.中国现代化后的发展遭遇了诸多问题和矛盾,马克思主义中国化为现代化提供了精神指导和实践支撑,在现代化过程中实现了历史性的超越.     

《共产党宣言》和平现代化思想与中国式现代化和平发展道路

马克思在《共产党宣言》中辩证分析了资本主义现代化的进步性与局限性,通过对资本主义现代化生产力与生产关系之间的矛盾分析指出社会主义现代化取代资本主义现代化的必然性。马克思批判资产阶级掠夺、剥削的现代史,透过资本压迫下人的异化而首倡“人的自由全面发展”的和平现代化。中国式现代化和平发展道路是对马克思主义批判资本主义暴力剥削掠夺、提倡以人为本及和平实现现代化思想的继承与发扬,是马克思主义在新时代之实践诠释。中国式现代化正是在马克思主义思想的指导下超越西方现代化,走出了一条具有中国特色的和平现代化发展道路,其对“一带一路”倡议的践行,不断助推着人类命运共同体的构建与发展。     

现代化视域下的马克思主义中国化研究及其方法论探讨

马克思主义中国化研究是马克思主义理论研究中的一个重要课题。目前,学术界主要有两种研究视角:一是政治学视域下的研究;一是新兴的现代化视域下的研究。本文通过对两种不同视域下研究的分析,强调了现代化视域下马克思主义中国化研究的广阔性已渐成发展趋势,并指出了研究的不足,同时也对这一研究的方法论问题进行了深入的探讨,认为现代化视域下的马克思主义中国化研究虽然还是一个比较新的研究视角,但通过改进其研究层面、研究视域、研究方法,将有利于推动马克思主义研究向纵深方向发展。     

论七大对中国现代化理论的贡献

七大是民主革命时期党召开的谋划“建设新中国”的一次重要代表大会。七大不仅提出了“使中国由农业国变为工业国”的现代化奋斗目标,而且论证了中国的“革命与现代化”的关系,构建了全面发展的中国“现代化社会”的蓝图,指明了中国实现现代化的根本道路和重要政策,初步回答了中国怎样实现现代化的历史课题。七大对中国现代化理论的贡献仍有重要的现实意义。     

中国共产党探索中国现代化理论的动力

现代化是近代以来中国历史发展的主题,实现中国的现代化是中国共产党矢志不渝的奋斗目标。中国共产党把马克思主义现代化理论与中国的具体国情相结合,顺应中国现代化进程的发展和世界现代化浪潮的推进,形成了关于中国现代化的完整、系统的理论体系。该文试图对中国共产党探索中国现代化理论的动力进行多视角分析,以期对中国社会主义现代化建设提供历史依据和现实启迪。     

中国农民现代化界说

社会的主体是人,社会现代化的主体也是人。因此,人的现代化不仅是社会现代化的重要内容,还是社会现代化的形成基础。同样,农民现代化也是农业现代化、农村现代化的重要内容和形成基础。研究社会的进步和社会现代化的发展,离不开对人的现代化的研究,离不开对农民现代化的研究。尤其是在农民人数众多的中国,研究农民现代化问题尤为必要。     

科学发展观当代价值之探析

科学发展观是马克思主义基本原理与中国特色社会主义现代化建设具体实践相结合的产物,是马克思主义发展观的最新理论成果,是发展中国特色社会主义的重大战略思想,是逻辑应答全球性问题的根本指导方针.它创造性地回答了"为谁发展"、"发展什么"、"怎样发展"等重大时代命题,对指导当代中国乃至世界的科学发展具有重大的现实意义及深刻的理论价值、独特性价值和普遍性价值.     

毛泽东农业现代化道路的理论贡献及现实意义

作为新中国农业现代化事业的奠基人,毛泽东从中国的国情出发,不仅明确了中国实现农业现代化的道路取向,而且较为全面地阐释了农业现代化的基本问题,初步规划了实现农业现代化的战略步骤,从而对探索中国特色农业现代化道路做出了重大的理论贡献。这些开创性的理论成果,不仅发挥了必要的历史作用,而且其中的很多合理内核在今天依然极富启发性,对我们更好地落实十二五规划,积极发展现代农业,坚定不移地走中国特色农业现代化道路,有着重大的现实意义与长远的指导意义。     

维新变法——人的现代化工程的启动

人的现代化是实现全面现代化的关键 ,是现代化最深刻的层面。维新变法是近代中国第一场人的现代化的思想启蒙运动 ,严复的“三民”说 ,梁启超的“新民”说及康有为“以群为体 ,以变为用”的思想有比较完整的论述。先进的中国人提出了提倡兴西学、废科举 ,宣扬民权 ,批判君主专制等人的现代化的系统理论并大胆地进行了实践尝试     

中国式现代化道路的理论基础、历史进程及实践转向

中国式现代化道路是理论、历史和实践相统一的必然产物。马克思主义关于现代化是社会结构的整体性重构、现代化创造人类社会新文明、现代化道路具有多样性和可选择性、现代化旨在实现“人的全面而自由的发展”等思想观点,为开创中国式现代化道路奠定了理论基础。中国共产党在新民主主义革命时期确立了“工业化”的现代化目标,社会主义革命与建设时期将现代化目标由“工业化”拓展到“四个现代化”,改革开放新时期明确提出“中国式的现代化”,新时代正式形成“中国式现代化道路”。中国式现代化道路主要实现了从外在拉动型到自觉内生型、从以物为中心到以人民为中心、从单一低度发展到全面高度发展的实践转向。     

人:21世纪中国现代化的重要课题

人的现代化是社会现代化的中心问题,社会现代化的实质是人的现代化.在现代化的历史进程中;社会现代化和人的现代化是同一现代化过程的两个侧面.人的现代化包括人的思维方式的现代化、人格品质的现代化和生活方式的现代化等基本内容.在现实层面上,通过对我国近代以来在追求现代化过程中认识误区的分析,强调只有坚持走以经济建设为中心,同时又大力加强社会主义精神文明建设的"两个文明一起抓"之路,才是实现我国社会主义现代化从而实现人的现代化的必由之路.     

论邓小平现代化理论对发展中国家的实践意义

邓小平创造性地提出了中国现代化发展的理论 ,初步解决了不发达国家进入社会主义以后如何实现社会主义现代化的理论和实践问题 ,为中国的现代化开辟了一条生机勃勃的新路 ,也为其他不发达国家实现现代化提供了借鉴。一、把中国的发展问题置于全球时代背景下来观察和思考 ;二、这一理论是面向世界 ,对外开放的 ;三、其出发点是使中国屹立于世界先进民族之林 ,对人类作贡献 ;四、揭示了不发达国家现代化过程中的共同性问题 ,具有世界历史意义