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陈孝全 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
老舍说:“我自己是寒苦出身,所以对苦心有很深的同情”(《老舍选集·自序》)。又说“我能描写大杂院,因为我住过大杂院”(《我怎样学习语言》)。大杂院是北京的贫民窟,寒苦出身的老舍常在他的作品中,通过对大杂院的描写,来反映“苦人”——城市下层劳动者的命运。抒发自己对社会的观感。《柳家大院》便是典型的篇什。熟悉生活并不意味着认识了生活,老舍认为一个作家“最要紧的”。是要“在平凡的事情中看出意义”(《事实的运用》)。《柳家大院》写的是王家小媳妇的惨死,但作品的深刻 相似文献
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“一个人得了小病就把他杀了吗”华新民逛院子,特别要看看厨房和卫生间,还要拍下来。她要让那些攻击四合院的人看到:四合院不是又脏又乱,而是安静又舒适的。人们为什么不去想四合院变成大杂院的根源?她不停地问我:如果四合院依然像以前是一家一户的,怎么会有私搭乱建?如果人住多了,有关部门重新安置,又有谁会愿意一家几代挤在小窝棚里?老人们回忆,解放前,胡同里是没有公共厕所的。院门一关,四合而居,家家有一口上水井,一口渗水井,完全可以自给自足。有的老宅院的澡盆和厕所已用了近百年。“文革”中大批人口迁入这些老院子,房子不够住,于是… 相似文献
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一张合作社包点心的黄草纸,彻底改变了我们的生活
市里林立着无数高楼,三环边儿上24层的那一幢里有我的家。我是个大杂院里出来的孩子,楼里住的又大都是年龄相仿的年轻人,当初刚搬进来时,我戏称这楼是“青年楼”,还兴冲冲地和老公说可以找几个志同道合的甩甩扑克,周末一起爬爬山。 相似文献
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电影《剃头匠》讲述的是在北京胡同里,一位老剃头匠敬大爷的故事。这也是靖奎老人的真实生活故事。电影里的敬大爷原名叫靖奎,敬大爷从12岁学剃头,干了80多年,至今仍住在北京胡同的大杂院里,过着北京城内最底层最普通也是最平淡的生活,这一年已经94岁了,孤身一人,仍然眼不花、手不抖,服务周到,深得老主顾们的喜爱。现在每天仍旧骑着三轮车上门给顾客理发,沿着一条单调平淡的轨迹生活。 相似文献
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儿童节离我们越来越远了,记忆却离我们越来越近了。幸福与悲伤对一个孩子来讲,曾经是多么惊天动地不可磨灭的诗篇。五十年代:以延安第二保育院为前身的六一幼儿院对孩子的保健护理有着一套严谨的制度。四十年后走进“六一”感觉都变了。只有西南角的一栋老房子没有变,青石板的屋顶,灰墙绿门窗,古朴典雅,亲切熟悉。四五岁的我只能看到柏树墙,桃树林的环抱中,隐约露出1/3的房屋轮廓,显得十分奇特,伸头探脑地想弄个明白。大人们连忙制止:那是隔离区,不能去。见我似懂非懂又告知,就是小病房。以我当时的见识,对绿荫环绕的病房当然新奇。每有机会从此路过都会多看几眼,可惜的是柏树墙蜿蜒曲折,桃、梨树层层叠嶂, 看清里面是难上难——探求的欲望却由此而生。 相似文献
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孩子收到压岁钱后,妈妈们犯愁:如果强行剥夺其对金钱的处理权,担心对孩子以后“钱”途不利;如果完全放任不管,又害怕孩子养成浪费的习惯。或许我们应该向美国父母学习:4岁的孩子会通过做家务来赚取零花钱.8岁时会和大人一起讨论财经问题,“大富翁”来自“小财主”—— 相似文献
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笔者的一个表妹去日本有8年了。去年7月回国,虽已回来了半年,但早在日本形成的“走路匆匆,吃饭匆匆,说话匆匆”的习惯还是丝毫没改掉,刚回来的那段日子,特别看不惯先生和孩子在周末的那长长的一个懒觉,觉得实在是太浪费时间了,因此不管先生大叫“家里没有生活气氛”,也不管孩子大嚷“妈妈不懂感情”,周末上午还是骑着自行车到自己的公司里去了。表妹对笔者说:“他们要睡觉就睡吧,我利用他们睡懒觉的三个小时,做好了几件事再回家,他们也只刚刚起床呢。”她感慨地说:“他 相似文献