内蒙古高校提高蒙汉双语教学水平探析

蒙汉双语教学是发展内蒙古地区民族高等教育的基础。面对现阶段在高校蒙汉双语教学中存在的师资不足、学生蒙汉双语能力差异大、教学资源缺乏、蒙汉双语教学不均衡等问题,民族教育机构需要通过有效提高师资水平,实现真正的蒙汉双语教学;针对学生蒙汉双语能力因材施教;加强双语教学资源建设管理,均衡蒙汉语言因素等途径,最终实现培养＂蒙汉兼通＂高素质民族人才的目标。     

内蒙古自治区少数民族学校双语教师普通话培训方法探究

语言的习得,在幼儿、学生时期非常重要,所以对于中小学、幼儿园蒙汉双语教师的汉语普通话水平培训现状的了解及方法探究举足轻重.本文从汉语普通话声调、声母、韵母、轻重格式等方面,对几个典型民族聚居区蒙汉双语教师汉语普通话培训中汉语水平存在的问题进行分析,查找症结,进而探寻出有效的解决方法.     

高等院校少数民族预科班蒙汉双语教学探讨

内蒙古民族大学是一所综合性民族大学,肩负着为民族地区输送各类科技人才的重任.笔者从蒙汉双语教学的意义和必要性;怎样开展蒙汉双语教学三个方面入手,对少数民族预科班蒙汉双语教学做了初步探讨.     

蒙古族大学生对双语教学的态度研究

运用多阶段分层整群随机抽样方法对内蒙古农业大学经济管理学院376名蒙汉双语授课班开展教学和就业等方面的意愿和态度调查,并收集数据,进行统计学分析.研究结果表明,对蒙汉双语教学,70％学生持积极认可态度,但是对于它的知识获取和掌握以及保持文化的作用方面仍然存在明显的困惑和迷茫以及进退两难状态.蒙汉双语教学不是一个简单的制度安排上的选择问题,而是涉及多个利益集团、文化多样性、社会关系圈以及派别之间对弈与融合问题.     

蒙汉双语教育的实践与思考

双语与双语教育是当今多民族、多语言国家和地区普遍关注的社会问题。我国是一个多民族国家,随着经济社会的不断发展和繁荣,社会对高素质人才特别是具有多种语言交际能力的人才的需求愈来愈急切。我校作为一所具有鲜明地方特点、民族特色的民族院校,在实践中大胆探索,勇于创新,已初步形成了科学、严谨、实用、比较成型的蒙汉双语教育教学体系。本文主要阐述了我校蒙汉语教育的现状;开展蒙汉双语教育的现实意义;蒙汉双语教育所取得的成绩;蒙汉双语教育存在的问题及今后的展望。     

影响蒙汉双语生普通话成绩的原因与对策

利用统计工具和分析方法,通过对1462份蒙汉双语生普通话水平测试试卷的分析,进一步明确了影响测试总分的原因。结果表明,蒙汉双语生的声调、识字量、语流音变、词汇语法、语调是影响普通话水平测试成绩的主要因素,今后在推普工作中应采取相应对策,就会更好地提高蒙汉双语生普通话水平及测试成绩。     

关于高校蒙汉双语专业普通话教学的几点思考

近几年来,蒙汉双语专业的普通话教学工作取得了一定的成绩,但仍然存在诸多问题,制约着教学和学习的发展。现阶段,健全和完善蒙汉双语专业的普通话教学是一项很紧迫的工作,需尽快抓紧落实。蒙汉双语专业普通话教学工作中存在的问题,可从三个方面进行阐释并提出解决问题的具体建议:一、消除蒙汉双语专业学生学习普通话过程中的心理障碍;二、探索对蒙汉双语专业学生进行普通话教学的新途径;三、编写针对蒙汉双语专业学生的普通话培训教材。     

蒙汉传统思维方式比较

本文以蒙汉传统思维方式比较研究为对象,以天人、人神、人与英雄和民族的道德性等蒙汉传统文化中共有因子为框架,在文化思想史传承的背景中,通过共时性和历时性的比较研究,揭示蒙汉民族思维方式的共性与差异。     

农区蒙古族村落中的族际通婚及其演变——以烟台营子村为个案

通过对一个农区蒙古族村落——烟台营子村的蒙汉通婚状况的田野考察,归纳整理了村落中蒙汉两个民族从历史到当下的从族内婚姻到族际通婚的演变历程,分析当下该社区的语言转用,族际通婚过程中的“硬找蒙汉兼通的介绍人”等现象,探讨蒙汉通婚家庭中子女的族属选择的问题与原因。总体上从“日常生活经验”的角度对蒙汉婚姻缔结过程中村民们做出的文化选择予以诠释。     

兽医药理学蒙汉双语教学实践与体会

本文针对兽医药理学课程特点和性质,结合兽医药理学课程蒙古语授课十多年的经验,分析和叙述了兽医药理学蒙汉双语教学在建设我校草原畜牧业特色专业和培养蒙汉兼通的专业技术人才中的意义、建设和完善兽医药理学课程蒙汉双语教学发展过程以及今后的发展趋势。     

战国秦汉时期舍人试探

舍人最早出现于战国时期，起初具有家臣性质。秦和秦汉之际，舍人开始向国家的职官转化，已有了职官的雏形。汉王朝建立之后，国家对舍人的管理走向规范化。一方面加强了对私门舍人的管理；另一方面，在国家职官体系中也开始有了“舍人”这一正式名称，即太子舍人。但作为国家官吏，太子舍人一般不通过察举选任。战国秦汉间舍人身份的演变，反映了这一时期官僚制度逐渐规范化的趋势。     

秦汉时期的汉越民族关系

秦汉时期中国南方民族关系的主要方面是汉越民族关系,由于大汉族主义思想膨胀和越民族上层贵族中民族主义思想的抬头,所以汉越民族关系常以矛盾冲突的形式表现出来,但这种冲突在客观上起到了加强汉越民族交往,促进经济文化交流和民族融合的作用。     

略论秦汉时期的历史循环思想

历史循环思想是秦汉时期一种重要的历史哲学思想。这种思想初步形成于战国时期 ,经过秦代这一过渡性阶段 ,在西汉前期完全形成。历史循环思想对汉代史学发展有着深刻影响 ,并与汉代思想文化及社会意识有着密切关系。历史循环思想在秦汉时期的形成与流行具有历史必然性 ,其内容包含一定的真理性成分 ,对当时及后来思维方式的发展也有着重要影响     

西晋十六国时期氐人的迁徙与分布

氐人原散居于今甘肃陇南、天水,陕西西南部及四川松潘一带,在羌汉之间杂处。氐人的迁徙最早发生在西汉武帝时期,此后持续不断,其迁徙地多为内地汉人居住地,故其汉化程度较其他民族高。至西晋十六国时期,由于西北地区动荡纷乱的形势,氐人因各种原因而迁徙更加频繁,致使其最终融入汉人及其他少数民族中。     

先秦两汉的著编体例——冯友兰《中国哲学史史料学》读后感

先秦两汉的著编体例有三个特点:一是篇名从无意义到有意义,二是自序习惯上置于全书之尾及内外篇分类的编辑架构;三是汉代学者将先秦诸子的单篇论文整理为著作总集。     

汉颂:汉代颂扬主题的另一种表现——兼谈汉颂与汉赋的关系

在汉代的史籍中 ,赋、颂或是在名称上相互指代、互换使用 ,或是二字连用、同指一体 ,这种混淆的状况给后人带来很多疑惑。从目前存留汉颂作品的文本可以看出 ,汉颂分为三类 :第一类是明显受到了《诗经》中的“颂”的影响而重新回复于四言体的作品 ;第二类是变颂式而近于文的作品 ;第三类是在写法上以铺陈展开颂美 ,具有明显赋法特征的作品。总体而言 ,汉颂在写作手法上继承了《诗经》中的“颂”的庄重典雅 ,汲取了当代汉赋的铺排渲染 ,在作品内容上则反映出汉代大一统封建专制社会中以颂扬为宗的精神导向 ,所以汉颂实际上是汉代颂扬主题的另一种再现。     

汉唐“私谥”文化简论

“私谥”是汉唐时期体现师生关系的一种特殊文化现象，其礼仪内容和形式大体形成、定型于汉唐。这种介于国家礼典和民间礼俗之间的“私谥”在较大程度上体现了汉唐时期“师”阶层在文化地位与政治影响间的尴尬。     

吴化粤语的历史形成

粤西鉴江流域自古是汉人和古百越人杂居之地。从南北朝至初唐时期,此地"冯、冼"结合,"汉、越"共建而又从属于汉人中央政权的地方政权,罗州、高州的行政建制,以及与广州地区的密切联系等等历史因素,促进了本地区的汉化,糅杂了大量古百越语的汉语方言在这个时期开始形成。     

近20年秦汉妇女史研究综述

近20年,史学界对秦汉妇女史的研究有了较大进展,主要集中在对秦汉妇女的婚姻生活、经济生活和社会地位、政治参与、文化生活和精神风貌等方面,无论是研究课题还是研究方法都有所拓展。总结这一时期的研究成果,对秦汉妇女史的研究将大有裨益。     

印度佛像初传中国的阶段性与各阶段的传承性

汉晋佛像的发展可划分为3个阶段,各阶段的主要特征分别是：东汉中期施无畏印、袒右肩和通肩衣并存,东汉晚期施无畏印、通肩衣,吴晋时期禅定印、通肩衣。上述特征反映了印度早期佛像不同时期粉本的传入,体现了初传中国佛像的阶段性差异。同时,汉晋佛像仪轨特征在各阶段还存在传承性关系。长江中、下游地区发现的吴晋佛像与康僧会“设像行道”等记载,在地域和时间上都可以相对应。长江上游地区佛像来源缺乏记载,但佛像出现最早,且第一、二阶段佛像特征变化与印度初期佛像发展趋势同步,暗示此地存在畅通的佛像传播途径。