终身教育视野下高等教育发展的多维趋向

构建终身教育体系成为我国社会和教育发展的一项重要战略。在终身教育的背景下,高等教育的实然发展已日益显露弊端。因此,从教育理念、教育主体、教育过程到教育的外部环境等诸多方面对应然发展的追求就成了高等教育的必然趋势。     

学习化社会中终身教育体系的构建

终身教育作为20世纪最重要的教育理念之一,已经为越来越多的国家所认识,同时也是人类教育所追求的终极目标.高等教育在终身教育体系中具有非常重要的地位,在构建终身教育体系和学习化社会的进程中,高等教育应做到观念、开放程度、以及在实现多样化进行调整及转变,以发挥其应有的作用.     

美国哈佛大学的魅力与特色-我所了解的哈佛大学

哈佛大学办学理念是追求真理,办学特色是追求完美的教学与管理制度,发挥每一个学生独立思考的能力,永远创新,永远追求向上.     

终身教育在国内外实践的比较

发达国家如美国、德国、日本等的终身教育各具特色,但其共同特征是:实现了终身教育的法制化,建立了层次多样、结构完备的施教机构,形成了真正意义上的终身教育体系。我国的终身教育经历了从思想理念到社会实践、从学术探讨到国家教育政策吸纳、从教育概念到制度架构的发展历程。依据发达国家的经验,我国应从终身教育理念普及、法律制度完善、服务体系建设、加大经费投入等多方面推进我国的终身教育事业。     

终身教育的历史演进与内涵分析

自20世纪70年代起,终身教育理念就开始影响世界各国的教育走向。中国从终身教育理念的引进到实践探索研究都落后于发达国家,其中一个主要原因在于对终身教育的内涵认识不够深入。理解终身教育应回到理念倡导者提出＂终身教育＂时的逻辑起点,借助古代先哲对教育的理解,从哲学和人性的视角来辨析终身教育的三重内涵：人要认识到自身的＂未完成性＂,从而处于终身学习中;人终身都在发展中;终身教育就是人自我实现的过程。     

论现代终身教育体系的构建——以福建省教育制度创新为例

终身教育这一重要的教育理念,自20世纪60年代中期提出,短短半个世纪已在全世界许多国家得以普及和推广。终身教育内涵涉及教育形态、教育对象和教育目标三个领域,并具有持续性、整合性和多样性特征。现代社会已经进入终身教育时代,中国在探索终身教育理念上进行了长期努力。目前中国地方层面的教育制度创新方兴未艾,福建省以地方立法、配套制度和支持机制相结合大力推广终身教育,是构建终身教育体系合理模式的有益探索。     

终身教育与成人教育的可持续发展刍议

终身教育是改革和创新现行教育制度、构建未来教育体系的基本原则。在实践终身教育理念、构建终身教育体系进程中,应逐渐把成人教育放在终身教育的中心位置上。文中仅就终身教育与成人教育的可持续发展提出个人肤浅之见。     

终身教育与终身学习

本文结合我国尤其是江苏实际 ,认为终身教育与终身学习是 2 1世纪的生存理念 ,是通向知识社会的重要环节。终身教育与终身学习密切交织在一起 ,互依互动 ,缺一不可。我们提出的“构建终身教育体系”、“建立终身学习体系” ,实质是创建一个有利于实现终身教育与终身学习理念的教育体制和教育制度     

《诗经》燕饮诗与周人的生命意识（中）

《诗经》燕饮诗比较全面地反映了生命意识觉醒后的周人对生命质量的追求.本篇论文着重探讨其追求之最高目标(追求人生的完美)的前两个方面:其一,追求自身的完美,将威仪与美德集于一身;其二,在横向上,以和为贵,编织庞大的人际和谐网络,使自己处在网络中央,从而左右逢源,创造美满人生.     

谈终身教育思想所蕴涵的哲学观点

终身教育思想是科学的理论体系,它体现了马克思主义哲学基本观点。揭示和了解终身教育理念所蕴涵的哲学思想,是为了让人们更深刻地认识和理解终身教育思想,以使其在更广的范围内得以传播,让人们树立终身教育的理念,推进我国教育产业的发展。     

大学的主流文化与"以善为本"的人文教育理念

人文文化与科学文化是大学的主流文化,两种文化由于"人化"的本然性和真善美的最高价值诉求而内在融通.两种文化的本质内容通过大学的主流教育即人文教育和科学教育表现出来并得以实现.人文教育与科学教育互融互动、互异互补.两种教育的根本点和本质内涵是"止于至善"的人文教育.人文教育将成为当代教育的理性选择和未来教育发展的必然趋势.     

和谐社会是真、善、美的统一

从马克思主义的角度阐述了真、善、美的辩证统一关系,论述了和谐社会“求真、求善、求美”的科学发展观。认为真善美辩证统一观对构建社会主义和谐社会,在理念体系和思想认识方面将起到十分重要的作用。     

真善美教育及其实施构想

真,确定事物的本质;善,规定事物存在的价值与意义、方向;美,表达事物存在的方式与状态。人的真、善、美统一于人的生命活动之中,是一个历史的过程。真善美教育的含义是:做事求真,做人求善,人生求美,其最终目的是帮助人进入真善美的人生境界。     

“三个代表”：中国共产党人的根本道德

"三个代表"之所以是中国共产党人的根本道德,因为它归根到底代表的是国家的前途、民族的希望和人民的幸福."三个代代"之所以是中国共产党人的根本道德,还在于它作为一个完整的科学的理论体系,体现了中国共产党人对真、善、美人类理想境界全部价值目标的追求.它不仅符合社会发展规律师的根本要求和当今世界时代发展的基本特征,具有科学之真,而且蕴涵着社会和谐文明之美,体现着无产阶级的最大功利之善.     

试论高校思想政治工作的“真”

思想政治工作是我党的优良传统和政治优势.高校作为国家培养高层次人才的一个重要基地,它的思想政治工作是党的思想政治工作的一个重要组成部分.真、善、美是哲学领域的重要范畴,三者的统一是一切科学包括思想政治工作这门特殊社会科学的追求.其中,真是善和美的根本前提,也是思想政治工作的生命力所在.高校思想政治工作要实现真、善、美的统一,必须首先坚持真,即讲实话、办实事、求实效.     

论科学决策活动中真善美的统一

科学决策活动是一种综合性的认识活动。它以科学认识为基础 ,以价值评价为导向 ,以理想追求为目标。它不仅要求真 ,而且要求善 ,同时还要求美 ,要求实现真善美的有机统一。科学决策以求真为基础 ,实现决策科学化是求真的途径 ;以求善为目的 ,实现决策民主化是求善的保证 ;以求美为理想 ,实现决策艺术化是决策活动的最高境界     

论科学的价值及其评价标准

本文从哲学的视角对科学的价值及其科学价值的评价问题进行了新的探索。在确认科学具有多种价值属性的前提下提出了评价科学价值的五条标准 ,并由此总结出科学价值的最终实现是真善美相统一的观点     

高等教育中科学精神与人文精神的整合

科学精神的内涵是求真、创新、怀疑和坚持,人文精神的内涵是求善、以人为本、以人的全面自由发展为目的。面对知识经济、全球化、可持续发展的时代挑战,高等教育自身危机重重,科学精神与人文精神的整合成为高等教育的应然取向。两种精神整合的可能性在于它们有着共同的渊源,科学技术的人文价值是它们的结合点,而实现这一整合的现实途径就是高等教育观念、模式、课程、制度等方面的全面变革。     

论书刊编辑人员的文化追求

编辑的文化追求由两层基本涵义组成：编辑通过自己所从事的出版活动不断地为社会文化的进步与发展作出贡献，这是编辑的事业追求；与此同时，编辑还要围绕事业目标的实现而努力追求自身文化个性的不断修炼与完善。编辑事业追求的实现，一是要认真作好选题规划，选准自己的出书方向；二是要严格把好选题关，确保每个选题的成功运作。编辑自身文化个性的修炼与完善，包括锤炼科学的价值观、树立全面的效益观，培养正确的创新观等内容。     

语文教育理想境界:真善美融合——杨道麟博士的《语文教育美学研究》读后

华中师范大学的语文教育学专家杨道麟博士的《语文教育美学研究》以推动语文学科有效地在语文(语言、文章、文学)中达到塑造"求真""向善""崇美"的创造性的人才和"健全的人格"的理想目标与进入"人的发展和完整性建构"的全新境域为宗旨。它既是认知学的"真"和伦理学的"善"及美育学的"美"在语文教育中的应用,又是三者在语文教育中的升华和熔铸。作者在《语文教育美学研究》中所着力阐发的"真善美融合"的主张虽然有些理想色彩,却为语文教育展示了一幅和谐发展的辉煌前景,因而值得语文教育学界的同仁加以珍视。