试论北伐战争中的唐生智

正确评价北伐战争中的唐生智,是我们全面评价、认识唐生智的一个重要方面。文章将唐生智在北伐战争时期的活动情况分三个阶段进行探讨。 1 北伐战争序幕阶段(1926年3月上旬至6月上旬)。1924年1月,广州革命政府在我党大力支持下,先后肃清了广东境内的反动军阀势力。敌我双方都把进攻的,第一个目标捐向战略位置十分重要的湖南。湖南地处“绾毂西南,地当要冲,十余年来,北则常欲得湘以控制西南,西南亦欲得湘以制止北之南侵或南之企图北伐”。湖南已成为南北问题的关键,既是反动军阀围攻广东革命根据地的前哨阵地,亦是广东革命政府北伐的军事要冲。湖南的政治形势对南北双方都至关重要。     

试析大革命时期唐生智势力崛起的基本原因

唐生智势力崛起的基本原因有多个方面。特定的时代、经济地理条件、大革命的高潮、中共的支持和工农运动的支援以及北伐战争的推进等因素是唐势力不断发展的客观方面。唐生智本人励精图治 ,顺应潮流 ,倾向革命则是其势力发展的主观方面。而其中 ,大革命的高潮、中共和工农的支持以及他个人的作用 ,是其势力崛起的最直接原因     

试析大革命时期唐生智势力崛起的基本原因

唐生智势力崛起的基本有多个方面。特定的时代、经济地理条件、大革命的高潮、中共的支持和工农运动的支援以及北伐战争的推进等因素是唐势力不断发展的客观方面。唐生智本人励精图治，顺应潮流，倾向革命则是其势力的主观方面。而其中，大革命的高潮、中共和工农的支持以及他个人的作用，是其势力崛起的最直接原因。     

国民革命时期唐生智治下湖南政教关系研究

国民革命时期,唐生智为顺应佛教界的革新潮流,在两湖发起“佛化运动”,成立佛化会等组织作为执行机关。一方面,唐生智保护佛教界的权益免受侵害;另一方面,他进行激烈的佛教革新,采用暴力方式强行统一庙产,引发僧界恐慌。同时,佛教社团仿照国民党进行组织,唐生智以此培植政治势力。“马日事变”后,佛化会员把持湖南省政务党务,造成政治纠纷。这一时期湖南地区的政教关系,反映出三民主义在意识形态领域的统摄力不足,以及中国在社会转型时期的政治混乱态势。     

新桂系简论

以李宗仁为中心的一批桂系下级军官,抓住国民革命蓬勃发展的历史机遇,崛起广西,成为新桂系。他们纵横驰骋华夏大地,在北伐战争和抗日战争中建功立业,成为国民党诸多派系中的强大的地方实力派。新桂系与蒋介石之间有过许许多多的纠葛,他们之间的的合合离离,恩恩怨怨对民国政坛都有着至关重要作用和重大影响。在四分之一世纪中,新桂系与国民政府在大陆的存在相始终。短期内,该派系由兴起,而强盛,而衰亡,其间功过是非,经验教训,足以发人深省。     

北伐战争时期冯玉祥率领的国民军

一九二六年七月开始的北伐战争,是在中国共产党的正确领导的影响、推动和组织下进行的。参加这次革命战争的,在南方有从广州誓师出发的国民革命军,在北方有从五原誓师出发的国民军。关于国民军参加北伐战争,往日史书评论者鲜见,本文拟就这方面作些探讨。     

试论冯玉祥由北洋军阀参加国民革命的转变

冯玉祥“是一生不断追求进步的爱国将领”,“也是同我们党长期合作的朋友”。1926年9月的五原誓师,是他曲折奋斗中发生的第一次重大的革命转变,即由一个北洋军阀中分化出来的将领,转而公开正式参加国共合作的国民革命。本文拟对冯玉祥参加国民革命转变的原因、表现及其评价作一探讨。     

试论五原誓师的历史意义

1926年9月17日,正当南方北伐军兵围武昌、鏖战江西之际,北方冯玉祥国民军重新崛起,在绥远五原举行庄严的誓师,组成国民军联军,宣布接受孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,进行反帝反封建的国民革命。五原誓师是国民军历史上的一个转折点,也是第一次国内革命战争时期的一个重大历史事件,它对当时北伐战争和全国大革命运动产生了重要影响。     

马日事变与唐生智

长期以来,不少史说在提到1927年5月马日事变时,一般都认为事变与唐生智有关,事变曾得到过唐的默许。笔者认为,这一说法不符合历史事实。根据当时唐生智的处境以及对有关史料进行考证,可以认为,马日事变不但没有得到过唐生智的许可,而且因事变与当时唐生智的战略意图相抵触,事变发生后唐还曾一度对叛军采取过遏制措施。本文仅就此作一试述。     

试论国民革命时期黄埔军校对工农运动的推动

在国民革命时期,黄埔军校的政治教育有专门的工农运动课程。在东征和省港大罢工中,黄埔师生积极参加和支援工农运动。黄埔师生紧密把握时代脉搏,高度肯定工农运动对国民革命的伟大意义,以及革命武装与工农运动休戚与共的共生关系。     

试论五原誓师的历史意义

1926年9月17日,正当南方北伐军兵围武昌、鏖战江西之际,北方冯玉祥国民军重新崛起,在绥远五原举行庄严的誓师,组成国民军联军,宣布接受孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,进行反帝反封建的国民革命。五原誓师是国民军历史上的一个转折点,也是第一次国内革命战争时期的一个重大历史事件,它对当时北伐战争和全国大革命运动产生了重要影响。     

试论冯玉祥由北洋军阀参加国民革命的转变

冯玉祥"是一生不断追求进步的爱国将领","也是同我们党长期合作的朋友".1926年9月的五原誓师,是他曲折奋斗中发生的第一次重大的革命转变,即由一个北洋军阀中分化出来的将领,转而公开正式参加国共合作的国民革命.本文拟对冯玉祥参加国民革命转变的原因、表现及其评价作一探讨.     

毛泽东表弟文强的亦是亦非人生路

毛泽东的表弟文强称得上是一位传奇人物。他曾是中国共产党的重要干部，参加过北伐战争、八一南昌起义，担任过四川省委常委兼军委书记、川东特委书记，后脱离共产党，成为国民党“军统”特务和“国军”将领，参加淮海战役时被我军俘虏，在狱中呆了26年，1975年获特赦。     

大革命时期女界统一战线的作用与影响

大革命时期,在中共统一战线理论的指导下,形成了以国共两党妇女运动为主要特征,联合女权、参政、基督教妇女团体和个人的第一次女界统一战线.在党的领导下,出现了各阶级、各阶层妇女共同参加国民革命和妇女解放的新局面,为国民革命和妇女解放谱写了新的历史篇章.     

李大钊与国民军五原誓师

第一次国共合作的北伐战争,是近代中国历史上一次规模空前的反帝反封建的革命战争。这次革命战争从实际进程看,不仅有以广东革命根据地为中心的国民革命军分路北伐开辟的南方战场,同时还有五原誓师的国民军,经宁夏甘陕,解西安围,出师潼关开辟的北方战场。后一个战场无疑是北伐战争的重要组成部分,近年一些文著对此有所探讨,但也并非所有中国现代和革命的史书对此都给以应有的重视,这当然有待对北伐战争的深层次研究。本文拟对五原誓师的战略意义和李大钊促进国民军参加北伐战争的活动进行一些探索,一方面旨在对北伐战争的全面研究提供新的思考,另方面以示对李大钊诞辰100周年的纪念。     

《我来广东的志望》——郭沫若同志的一篇佚文

国民革命军北伐前夕,郭沫若同志从上海到广州,应聘到广东大学(中山大学前身)任文科(即文学院)学长职务。一个月之后,郭沫若同志撰写了《我来广东的志望》一文,高度评价了当时正在勃兴的国民革命,叙述了他在国民革命中应抱的宏图大志。该文充分反映了郭沫若同志在“广大”的实践,是接受中共广东区委的影响和帮助,在思想上发生转变,走上革命道路的关键。但迄今在关于郭沫若同志的著述目录、著作年表中却对该文的记载均未提及,或仍为空白。郭沫若同志本人也许由于北伐战争中戎马倥偬,和大革命失败后被迫潜踪日本的流亡生涯,使他淡忘了这编短文,以致后来既未收入文集,也未在回忆中提及,实为莫大憾事。我们在中国博物馆收藏的《革命     

唐生智在南京保卫战中的责任辨析

唐生智因南京保卫战的失败而备受责难,笔者认为是客观现实的制约使唐生智不能有所作为,对他的指挥失误诸如消极防御、撤退无方等应据实分析,不可责之过苛。     

中国共产党人对北伐战争的贡献

1926—1927年的北伐战争,是首次国共联合战线进行的一场反帝反封建的革命战争。中国共产党人不仅在为广州国民政府奠定北伐后方基地和促成其正式出师方面作出了巨大的努力和贡献,而且在整个北伐过程中,共产党人还以加强军队政治领导、积极参加指战及广泛发动与组织工农民众援助北伐军等实际行动,保证了北伐战争的节节胜利。如果没有中国共产党正确领导的影响与推动,以及广大共产党人的努力参战和积极发动民众,就根本不可能有北伐战争的伟大胜利。     

唐生智弘扬佛化再研究

唐生智大力宣扬佛化有利用佛教中的某些思想资源作为军队精神支柱的用意,为达此目的,他需要解释乃至论证其一贯宣扬的佛化与革命二者之间不是相悖的关系,而是相互促进互为一体的关系,以便消除众人的疑问。由于唐生智对佛法要义的诠释过于“异想天开”,有时他对佛法要义的认知与一般人甚至与佛教徒的既有认识存在较大错位,因而时人对唐生智的做法及解释不以为然,并对其言行展开了猛烈的抨击。唐生智之所以会有既维护佛教又破坏佛教这一看似吊诡的举动,是其对佛教过于自我化理解的必然结果,而并非舆论所断言的“抱着投机的态度利用佛教”。     

赖世璜年表（1889—1927）

赖世璜（1889～1927）,字肇周,江西石城人。参加过辛亥革命、二次革命、护国战争、护法战争、北伐战争,官至国民革命军第14军军长。