传统文化对我国旅游者的影响

旅游者的活动受传统文化影响很大。宗法伦理等道德观念使人们的旅游活动受到限制的同时 ,也使人们更加追求旅游的精神享受。地理环境和古代哲学思想也使得我国旅游者的出游有着与众不同的独特之处。对现代旅游者而言 ,传统文化的积极因素更值得人们学习和借鉴     

论旅游文化在旅游产业发展中的地位

旅游文化是在旅游活动过程中形成的观念形态及外在表现的总和,它既是物质的,又是精神的。旅游文化渗透在旅游业的各个方面,是旅游者的出发点和归结点,是旅游景观吸引力的渊薮,是旅游业的灵魂,是旅游业保持自身特色的决定性因素和法宝。旅游开发与规划在某种程度上是一种文化构建。     

体验的"在场"——当代旅游消费的价值取向

从一个世纪前近代旅游业开始形成,到今天的信息时代,社会各层面的巨变从多个方面改变了人和人群的内在结构,进而引起旅游人群行为特征发生变化.本文主要讨论后工业社会中旅游行为、旅游动机的异变,为旅游消费的价值取向带来的重要变化.在信息触手可及、物产广泛流通的今天,旅游体验日渐显示出在旅游活动中的"内核"地位,旅游者消费转而以诉求文化在场体验为价值中心.     

数字文旅体验产品开发研究 ——以长白山为例

目前游客在长白山地区文化旅游活动多数以"短时间、高密度"的打卡式旅游为主,游客既缺少了解长白山地区文化底蕴和悠久历史的时间,也没有对长白山地区文化历史、萨满文化等产生足够的兴趣.长白山地区文化的大部分文化旅游资源都处于待开发状态.基于这一现状,分析了旅游者及潜在旅游者对长白山地区文化旅游的情感认知,并针对游客的认知开发了一系列旅游产品,进而帮助长白山更好地塑造"文化旅游景点"形象,进一步开发长白山地区文化旅游资源.     

旅游者精神损害赔偿若干问题之探讨

在旅游活动中,旅游者的人身安全如何保障?当旅游者的人身安全和人格荣誉受到非法侵害时,旅游者及其亲人精神上的损害该不该得到补偿?对旅游者精神损害赔偿怎样确定?文章拟对这一问题作初步探讨。     

刍论"旅游人类学"的几个基本问题

相对于西方人类学界对旅游的观照,我国的"旅游人类学"研究出现了明显的滞后性.旅游与人类学在某些方面表现出富有意义的相关性.对旅游人类学的研究对象、研究方法及研究任务进行了尝试性探讨,提出旅游人类学的研究对象应是旅游地居民、旅游开发者、旅游者、旅游地团体在旅游开发或旅游活动过程中所引起的经济、文化等方面的临时互动关系;并初步探索了人类学田野工作参与观察,即民族志研究方法在旅游领域中的具体应用问题.只有解决好开发与保护协调欠佳的问题,才能实现我国旅游业的可持续发展.     

以红色旅游提升大学生思想道德修养

红色旅游是作为内容的"红色"和作为形式的"旅游"的有机结合体,是"革命精神"与现代"旅游经济"的时代结晶。随着红色旅游活动的深入开展,其对旅游者的教育功能日益彰显。因此,结合当代大学生的实际,开发和拓展适合其特点的红色旅游产品,研究红色旅游与学生政治思想     

论跨文化旅游的文化后果及其解决

跨文化旅游是指旅游者跨出国界,在与母文化相异的文化环境中的旅游活动。跨文化的国际性旅游是当今世界旅游的主要趋势之一。跨文化旅游既能引起文化惊喜、文化模仿、文化融合等积极性的文化效果,也能产生文化摩擦和冲突、文化自大或自卑等负面后果。要去除消极性后果,达到文化和谐,除了强调跨文化旅游者对旅游地的主观适应外,更应重视旅游地和旅游业对旅游者的文化关怀。     

旅游城市地铁站公共艺术的"城域性"

从空间、城市文化上讲,旅游城市地铁站公共艺术的主体和接受者是城市公民和旅游者,反映他们的文化和艺术追求是旅游城市地铁站公共艺术的"城域性"的基本界限;另外,公共艺术的城市文化差异性是旅游城市地铁站公共艺术的"城域性"的概念核心.把握它是形成城市特色的最重要的条件,也是形成旅游文化核心竞争力的驱动力.只有全面把握概念的意义,才能使旅游城市地铁站公共艺术具有更强的识别性,满足旅游文化的要求.     

论当前旅游审美活动中的同质化现象

旅游活动对现代人是一种可贵的审美体验,但只有当旅游者在旅游活动中收获独特的、内在的审美愉悦时这种价值才得以实现.目前,旅游业提供给人们的旅游产品同质化现象严重,而在旅游者群体中也存在跟风现象,缺乏独立自主的审美意识,这两方面的情况都有悖于旅游活动作为一种审美体验的特殊性,从而使得旅游活动难以实现其本来的价值.