新童年社会学视角下城市儿童社区游戏空间审视

空间是新童年社会学研究的重要关注点，社区游戏空间是儿童游戏和发展的重要场所。通过田野研究发现：城市儿童社 区游戏空间的儿童尺度不足；社区游戏空间中儿童自由在逐渐消失，驯养化现象严重，但是儿童也自主创设了一些游戏空间； 社区游戏空间中关系网络建设有待进一步加强。主要教育建议：在物理层面上，建设符合儿童尺度的自然友好型游戏空间；在 心理层面上，建设有利于儿童自主的自由开放型游戏空间；在关系层面上，建设有利于儿童与物、人互动的交互型游戏空间。     

童年

年代不同，生活水平也会有差异．但对幸福的体验，每代人都有。每个人的童年都意味着美好，也许在那个年代没有智能玩具，但在最简单的游戏中也能获得快乐。     

游戏与劳动的辩证法

“人的自由全面的发展”是马克思主义哲学、美学的重要命题,在马克思主义哲学、美学研究中占有 重要的地位.劳动是“人的自由全面发展”的前提与途径的过度阐释,遮蔽了游戏对人的全面发展的意义.在历史 进程中,劳动是一个由丰富逐渐走向异化和单面,对人的心身逐渐生发拘囿的过程,而游戏则是一个不断发展、变化,不断被丰富的过程,具有多重向度和丰富内蕴,包蕴着现实、想象、自由、创造、审美等诸多元素.我们在研 究游戏与劳动的过程中,要关注游戏自身内部的多样统一性,关注游戏对于人的完整、自由全面发展的重要意义 与作用.在当下实存的“现实性劳动”难以完全超越异化的状态下,即使闲暇的游戏以及游戏与劳动共存共融依 旧是一个难以实现的乌托邦理想,我们也应该在理性、理念上更多关注作为劳动与游戏者——人的身体,更多关 注作为劳动工具或游戏工具的技术器具,更多关注作为劳动与游戏的对象的存在世界,在“平衡-动摇-平衡”或 者“紧张-松弛-紧张”这样无限运动的辩证关系中,延续人类爱的游戏的生命.     

童年的精神分析：论田耳的小说

田耳是一个出色的心理叙事的作家。童年是他重要的创作元素．也是精神分析学派极为重视的分析对象。本文分别运用弗洛伊德、卡伦·霍妮、拉康的理论，对田耳三篇有关童年的小说进行了精神分析解读，试图探求作者对人生命存在的沉潜思考。在《独舞的男孩》中，通过少女姚姿童年创伤性记忆的疗救试图弥补个体与时代的冲突，个体内心的冲突；在《夏天糖》中，通过童年小女孩和成年沦落风尘的兰兰的截然差异来表达人内心“理想我”与“真实我”的彻底分裂；在《坐躺椅的男人》中，通过小丁童年期与成年期的成长变异，证明自我最终是一个不能控制自己命运的存在，表达作者对他者化的主体的绝望。     

童年的呵护:一种基于童年边缘化问题的教育态度

童年是人一生中最宝贵、最重要的时期,它对人的影响伴随着人的一生。上个世纪80年代美国媒体文化研究者尼尔.波兹曼在其著作《童年的消逝》一书中从媒体时代对儿童的影响入手提出了童年消逝的观念,他所指出的这一儿童问题已经在中国上演并日趋成为全球危机。虽然童年边缘化是一个比较复杂的社会问题,但教育难逃其责。因此,要努力构建教育者的童年意识,通过教育引导儿童走向童话,从而更好地呵护童年。     

乡土童年记忆追溯与童年生活变迁的个案分析

童年是社会和个体相互作用的产物，童年生活反映了一个时代所具有的特点。通过对童年记忆的追溯，发现80后和00后童年生活呈现出截然不同的轨迹，并从童年生活的内容、童年生活的方式、童年生活的空间及童年生活体验对其变迁的过程进行了分析。进而从童年赖以生存的地域空间、社会环境、时代背景的影响尤其是信息化时代的影响等方面讨论了童年生活变迁的原因。并从个案出发反思传统童年生活和现代童年生活之间的关系，以及童年生活中儿童的主体性和创造性作用。     

论伽达默尔的“游戏”

“游戏人生”一词在人们的生活中时常被提及，其含义看似很简单，不外乎是指在对待人生的态度上就仿佛是对待游戏时的那样——轻松、随意与自由。一旦深究却发现，原来其中包括更丰富的内涵，而一般意义上对它的理解也只是好坏参半、良莠不齐。以伽达默尔的“游戏”学说为出发点证明，人生的确是如同游戏一般，即人生游戏；但并不是通常意义上的游戏人生。     

童年趣事

每个人都有美好的童年。童年发生的事情往往充满稚趣，又很有意思。你看，那会飞的梦，那一声“精彩”和“糟糕”……你的童年也一定有许多趣事，请你选择一两件最有趣的写下来。要把事情的经过写清楚，也可以写这件事使你明白了什么。根据所写的内容，定一个题目，作文字数在四百字以上。     

不平等的童年—基于流动儿童游戏文化的田野考察

本研究基于两年的田野工作,对北京市某公立小学中流动儿童与京籍儿童的游戏文化加以考察。笔者发现,XL学校中独立编班和混合编班存在"没规矩"和"假正经"的游戏文化差异;混合编班内部多样的游戏群体之间也存在着巨大的文化差异。这些差异展现出一幅"不平等的童年"画卷,在画卷的表象背后,阶级往往表现出比户籍更强的解释力。总体上,户籍与阶级的同构性是深层的社会根源。     

游戏精神：幼儿教育的价值诉求

游戏是童年特有的活动方式，它与幼儿的成长规律相契合，同时，也是幼儿内在生命的价值诉求。游戏中蕴含的自由、幻想、愉悦和体验的精神特质，回归了幼儿生活的本原、激发了幼儿创造的才能、顺应了幼儿唯乐的天性、满足了幼儿探索的需求，是童年生活不可或缺的活动。在教育的过程中，成人应学会用“童眼”观察幼儿世界、以“童心”体验幼儿成长、让“解放”环抱幼儿生活、让自由和规则相互渗透，将游戏精神的理念贯穿教育始终，使幼儿教育真正深入到幼儿的生活世界，为幼儿的成长提供保障。     

我游戏 我快乐

美好的童年生活总少不了游戏的陪伴。在游戏中，我们体会到生活的愉快；在游戏中，我们感受到知识的力量；在游戏中，我们采撷到成功的硕果；在游戏中，我们品尝到了合作的甘甜……让我们尽情地游戏吧，让心情在游戏中快乐。让生活在游戏中精彩，让我们在游戏中长大。     

西瓜里的童年

花开花落，童年伴我走过十四个春秋。童年的生活是无忧无虑，充满着欢声笑语的。‘童年的记忆，无时无刻不给我快乐。记忆中的童年是最真，最美好的。     

儿童文学的陷落：从“语言游戏的童年”到“话语禁忌的童年”

本文以"语言游戏"理论来检验儿童文学的话语形态,揭示其中"童年性"与"成年性"的交互作用.儿童文学通常被标志成"为儿童而写",然而在儿童文学的话语势力位阶上,成人却总高于儿童.在儿童文学中关于儿童的文化想象反映出成人对儿童的一种殖民,这使得"语言游戏的童年"向"话语禁忌的童年"陷落.本文以<小红帽>和<彼得·潘>为例,探讨儿童文学童年话语禁忌的一些历史成因,认为儿童文学在这方面显示出一种强烈的乌托邦主义,长此以往,它导致了一些严重的情况,如"伪善"被"理想"合法化以及"秘密"成了"遮蔽"的工具.儿童文学若要充分谋求"语言"和"游戏"的实践,就必须走出这种困境.     

正本清源：重审游戏精神

“游戏精神”是游戏的灵魂,然而也是一个歧义诸多、意义模糊的概念。由于对这一概念理解上的不明晰,导致当今关于“如何以游戏精神启发实践”的诸多探讨缺乏共同前提,从而阻碍“游戏精神”在教育实践中建构独立的自我生长空间、焕发其自给自足的生命力。在此意义上,作者从游戏精神与游戏的关系、游戏精神的意蕴重审两方面重新审视游戏精神的应然状态,试图为游戏精神“正本清源”。     

游戏化社会的趋势、逻辑与反思

党的二十大擘画了以“中国式现代化”全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，提出了“实现高质量发展”“实现全体人民共同富裕”等要求，同时也提出“加强全媒体传播体系建设，塑造主流舆论新格局”“健全网络综合治理体系，推动形成良好网络生态”，把全媒体传播体系建设和中国式现代化事业紧密联系了起来。由此，进一步动态观察新媒介生态，深度理解全媒体传播体系，更好地发挥新媒体舆论引导和社会治理功能，进而更好地服务“高质量发展”和促进“全体人民共同富裕”成为新时代的重要议题。这是新媒介日益成为基础设施和媒介化社会到来之际我们必须面对的现实问题，也是具有较强的现实关怀和当下价值的学术命题。为此，我们推出“媒介新生态与中国式现代化”专题，试图通过笔谈的形式就以上问题做出回答。喻国明的《元宇宙、游戏与未来媒介》、秦艺轩和郭晨的《游戏化社会的趋势、逻辑与反思》、张英培和胡正荣的《智媒智治:全媒体推进现代治理体系建设》、张淑华和贺子宸的《用新媒体激发人的现代化》等4篇文章分别从媒介技术前沿、社会最新势态、全媒体时代的治理体系、人的全面发展和现代化等多个维度，由表及里，层层递进，描绘和解读“技术-社会-治理体系-人”的互...     

童年趣事

童年,在我们的记忆中,是无忧无虑的,充满了欢歌笑语,让我们一起回忆童年的趣事。指指点点★认真回忆,选好材料。★★写清经过,突出“趣”字。★★★画龙点睛,“趣”中明理。     

论迟子建作品童年母题中的人性刻画

从人性刻画的角度切入文本，来研究迟子建童年母题创作的独特方式；指出在童年母题的人性刻画上，迟子建以传统伦理道德为中心的人性观为依据，通过挖掘普通大众的人性和审视易被人忽视的人性的两个方面，采用强化“善”和弱化“恶”的手法，展现其创作中独特审美理解和温情的唯美艺术追求。     

童年的冰棍

想起童年的冰棍，就想起那冰凉润滑、沁人心肺的感觉。在我童年的记忆中，冰棍是一种极其奢华的消费品，系着我儿时的渴望。     

试论作家的童年经验

童年经验作为作家在童年的生活经历中所获得的心理体验的总和，是包罗万象的，而父母印象、故乡记忆、童真感受是其中的主要成份。它们作为基调和底色参与作家的审美心理建构；成为作家审美心理建构的最初动因。文学创作则是作家童年经验的重塑或变形，童年经验在创作中的重塑和变形主要表现为两种方式，一种是童过经验溶入日后的人生经验并以“直接的形式”进入创作，成为一种叙事策略，另一种则是化作一种精神、一种情感或情绪以隐约可见的方式进入创作。     

作为象征的童年意象——论威拉·凯瑟的童年记忆

在个体的生命历程中,童年因其短暂性和不定性往往受到忽视。本文通过对作家威拉·凯瑟的童年生活及其创作中的童年意象的分析,指出童年是自我主体的根基,成年是童年的延续。童年记忆不论是抚慰性还是创伤性的都在被主体反复书写或言说。它已经成为主体成长的内在动力源,是主体确立自我意识和实践自我价值的重要象征。