论中国后现代特征影视的信息意识

西方的后现代艺术,完全是伴随着后工业社会的到来而降生的。在信息社会,后现代影视在文本上是一种无深度的平面文化,在功能上是一种游戏性的娱乐文化,在传播上又是一种平等的泛市民文化。以大众传媒为代表的后现代影视,是一种宁要欲望不要情怀,宁要宣泄不要升华,宁要世俗不要理想的艺术,成为消费社会的娱乐方式和文化符码。中国后现代特征影视由于是在断层上生成的,因而决定了它一开始就不是,也不会是影视的主流。处于边缘位置的中国后现代特征影视一方面具有调动社会政治和文化背景的传媒优势,另一方面则由于缺乏艺术的自主特性和商品市场价值而只能游移在边缘被廉价消费。     

后现代主义教育视野下的师生观

后现代主义(postmodernism)是20世纪后半叶在西方社会流行的一种哲学、文化思潮。它脱胎于信息化后工业社会。后现代教育思想作为整个后现代思潮的一部分,它强调个人选择和参与,崇尚创造性、差异性、多样性、不确定性和建构性,主张教师与学生之间应建立一种平等的对话关系。这对我国当前的教育研究及教育改革,尤其是课堂教学改革具有一定的指导意义。     

探析杰姆逊后现代美学理论

在后现代主义思潮滥觞之际,美国新马克思主义者杰姆逊从西方马克思主义的角度,展开了对后现代社会的整体研究。他是采取美学和政治的相关性观点来透视后现代问题的,因而他的美学理论具有政治性,其关于后现代审美特征论的研究,并非是要纯粹勾勒一种风格潮流,而是从历史的角度,去探索后现代文化是如何以晚期资本主义整体逻辑里的主导文化形式呈现于社会生活中的。     

在传统、现代性与后现代性之间——信息时代中国现代化难题的深层根源

传统、现代性与后现代性三重因素的矛盾和冲突是信息时代中国现代化难题的深层根源，而经济发展与环境资源、中国传统文化与西方文化、工业社会与后工业社会之间的矛盾只不过是这一深层根源在不同层面上的外在表现形式     

后现代主义与人文知识分子

“后现代”(“Postmodern”),是一个新近输入的外来语。尽管就辞源而言,20世纪30年代已有“后现代主义”(Postmo-dernism”)的语用,但成熟为独立的思潮,后现代主义应是60年代中期才兴起的。作为社会形态,依照丹尼尔·贝尔的看法,后现代实质即“后工业社会”,而后现代主义则是其文化表现。从着眼于工艺线索的马克思主义社会形态观来看,后现代或后工业社会,是与生产使用价值的商品的现代工业社会相区别的信息或知识社会。 可是,正在步入现代化门槛的中国人谈西方的后现代化意义何在?这里提出的实际是人文阐释的根据、亦即人文阐释者的现实处境问题。90年代以后中国文化界关于后现     

"游戏化"电影改编与"后现代"思潮

"游戏化"的电影改编是当前大众文化思潮和现象中非常引人注目的问题,它与社会文化转型、消费文化繁荣和影视科技进步紧密相关,也与日益明显的"后现代"思潮有直接的联系."后现代"不管作为一种理论或文化运动,反传统、反权威和消解精英文化一直是它们共同的精神内核,而日益走向大众文化和民间生活.在文化工业和商业法则的机制中,"后现代"的可视性特征更是与现代影视创作生产结合,使电影的商业性和文化商品特征格外突出,精神层面也体现出大众文化中无深度、平面化和游戏性的特质,导致了电影或影视活动中对经典(正统)作品的游戏化改编改写.     

后父权制社会--后现代女权主义的理想模式述评

现代社会从根本上讲是父权制社会,女性要获得彻底解放,就必须打碎这个父权制社会。后现代女权主义在批判父权制,努力解决现代社会中的性别不平等和人类目前所面临的各种危机的过程中提出了一种理想社会模式,即后父权制社会。它强调内在联系、重视差异、推进文化多元化和倡导人类与自然的统一性,是一种平等、无暴力、文化多样性、合作、无等级的理想社会。追求后父权制社会成为后现代女权主义的一个重要特征。     

《庄子》的后现代阐释

后现代主义是20世纪中叶出现的一种世界性的文化思潮。对《庄子》的后现代阐释,可以给下列观点一个有力的佐证:虽然后现代主义是一个特定的范畴,但后现代精神(强烈的否定和虚无主义)却并非只限于一时一地。它是人类历史中经常出现的短暂存在,在当今时代,它必然被新理性主义所代替。     

中国后现代文化症候分析

在西风东渐的浪潮中,西方后现代文化逐渐进入中国大陆,使处于前工业社会时期的中国大陆染上了后现代社会才具有的后现代色彩。电影艺术是现代社会一种重要的传播媒介,在现代人的生活中扮演了重要的角色,而电影出现的平面化、零散化等特征,则隐喻了一场精神危机。     

当代资本主义社会的三大文化思潮

在当代资本主义社会的众多文化潮流中,最具代表性的是大众文化、网络文化和后现代文化三大思潮.大众文化是同传统的精英文化相区别的,其娱乐、消闲、商业性的功能大大强化,而认识教育和审美的功能相对弱化.网络文化是随着网络化时代而出现的新型的文化活动方式,它使文化的载体和传播方式发生根本性的变化.后现代文化是后工业社会文化,具有反抗性、多元性和相对性的显著特征,反对统一性、普遍性、本质性的现代社会的文化霸权.     

后现代主义述评

后现代主义是20世纪中后期在西方兴起的一种文化思潮,它的主要倾向是否定现代工业社会的理性。西方世界在现代化过程中产生了深刻的社会矛盾,后现代主义就是这些矛盾的文化表现,它是对科学主义精神的一种回应,也是人们理想破灭的产物。哲学领域中后现代科学观的形成,文学创作中“作者之死”、“主体之死”及其向“后现代个体”的复归,是后现代主义产生的两上重要途径。后现代主义反对人类中心主义、逻各斯中心主义和进步史观,提倡生态伦理和女权运动,对我国思想文化领域产生了一定的影响,需要我们认真分析和积极引导。     

社会学视野下对传统、现代和后现代文化的比较研究--丹尼尔·贝尔文化思想探析

丹尼尔·贝尔是一个文化保守主义者 ,他对现代主义和后现代主义文化均持一种否定的态度。立足于贝尔的后工业社会理论框架 ,对其传统、现代和后现代文化思想进行深入了解与探讨 ,并对现代主义和后现代主义文化的异同进行研究 ,对了解西方当代社会学发展潮流具有重要意义     

全球化与后现代价值观

世界价值观调查的证据表明,在过去几十年,一套新的后现代价值观改变了全球范围内发达工业化国家的社会、政治、经济和性的规范。从物质主义价值观到后物质主义价值观的转向,仅只是正在发生的从现代价值观到后现代价值观转向这一更加广泛变迁中的一个方面。经济发展水平与后物质主义价值观的盛行之间并非简单的一一对应关系。经济繁荣固然有助于后物质主义价值观的传播,但是,社会价值观的变迁则是通过代际价值观的更替得以实现的。从长远来看,经济发展倾向于带来有利于民主制度的文化变迁。这种变迁是与后现代价值观的出现相关联的一种更加广泛进程的一部分。而主观幸福感在使民主制度合法化过程中扮演着一种重要角色。     

审美与伦理:从前现代到后现代

审美与伦理的互动,并非仅仅是审美、美学的问题,也并非仅仅是审美与伦理、美学与伦理学的关系问题,归根结底是人类如何生存、人类自我如何建构的问题.审美与伦理在前现代、现代和后现代的不同语境下,呈现出统一于实存领域、分化以及统一于虚拟领域等复杂的变动情况.三种不同的互动关系都存在着各自的问题,重新统一于实存领域也许是审美和伦理克服各自的困境、人类走出后现代困境的一条可能的路径.     

"后现代"的兴起与利奥塔的后现代思想

20世纪中期,西方社会经历了革命性的剧变。在西方社会与经济发展进入后工业社会阶段之际,其文化形态也随之发生改变。此时,人们开始频繁使用“后现代”一词概括和评价西方现代社会的发展,与后现代有关的思想受到了广泛的关注。让-弗.利奥塔是西方后现代理论发轫之初最重要的理论奠基人之一,他重新思考西方的思想传统,对其进行反思,并把自己的思想用“后现代”命名。他的后现代思想论述了后现代状况的多个方面,其观点在后现代思想领域独树一帜。     

山重水复抑或柳暗花明:自然科学与后现代主义

二战以后,西方进入后工业社会,后现代主义成为西方世界最主要的文化思潮.自然科学与后现代文化的关系尤为密切,量子力学摧毁了传统形而上学的确定性信念,为后现代的不确定性、游戏、偶然、无序提供了理论基础和思想背景,同时科学技术也为后现代新兴艺术门类的产生及后现代文化的大众化、商品化转向提供技术支持.     

现代建筑与后现代主义对现代性的疏离

工业文明的来临 ,现代建筑在世界各个城市兴起。现代化建筑因“国际化风格”面临着无限困境。随着“后工业社会”与高科技时代的发展 ,后现代建筑对现代建筑进行着超越与反驳 ,但后现代建筑的性质又决定了它的局限性 ,可以说后现代理论是强大的 ,而现代建筑的地位是后现代建筑无法超越的。     

后现代主义艺术刍议

后现代主义（ＰｏｓｔＭｏｎｄｅｒｎｉｓｍ）是本世纪五六十年代以来欧美各国继现代主义之后出现的各种前卫艺术思潮的总称。后现代主义思潮是后现代社会（或称“后工业社会”、“信息社会”、“晚期资本主义”等）的产物,它孕育于现代主义的母胎中,在二次世界大战之后与母胎脱离,而成为一个毁誉交加的文化幽灵。后现代主义张扬非理性,抹杀艺术和生活的界限,是一种反文化的新文化。在中国,后现代主义的艺术实践有一定的发展,但中国的意识形态、社会结构和文化背景,决定了中国人在目前不可能对后现代主义产生很大热情。我们应取既不一概排斥,也不盲从追随的态度     

认同与妥协--论"后现代"文化语境中的小说创作

目前,尽管理论界对西方"后现代"各流派的译介与评述形形色色,莫衰一是,但80年代后期,特别是92年后的市场化以来,使依然处于"前现代"(社会主义初级阶段)的当下中国社会充满与弥漫着"后现代"(后工业社会)因素与氛围的文化存在却又是不争的现实.本文就"后现代"的重要表征反理想,反崇高,反英雄,平民化和世俗化的文化倾向,对新写实小说、王朔及晚生代作家群的创作,从宏观视角作出了审美的观照与梳理.     

从后现代视角看“山寨文化”

作为中国社会现代化进程中的独特文化现象,"山寨文化"是基于模仿的边缘文化,是主流文化的补充形式;"山寨文化"具有明显的消解中心、反叛传统等后现代表征,它的出现迎合了后现代文化下大众物质与精神消费的需求,并与当前向后现代社会过渡的社会语境相适应.